जो करना चाहिए उसे करने में लोगों की बातों का डर रोकता है। गीता में भगवान अर्जुन से कर्तव्य, यश और अपयश की भाषा में क्यों बोलते हैं, और अगला श्लोक उस डर की पकड़ कैसे ढीली करता है।
गीता रणभूमि पर कही गई, फिर भी वह हिंसा का आम आदेश नहीं देती। लड़ने की बात एक व्यक्ति से उसके कर्तव्य के लिए कही गई, द्वेष के बिना, और गीता अहिंसा व करुणा को दैवी गुण बताती है।
आत्मा की शिक्षा के बाद भगवान कर्तव्य, यश और लोगों की बातों की भाषा में क्यों बोलते हैं? सात श्लोक क्रम से, यह कि बात कहाँ तक जाती है, आम ग़लतफ़हमियाँ, एक उदाहरण और कर्तव्य तथा लोकनिन्दा के बीच खड़े व्यक्ति के लिए तीन प्रश्न।
गीता 3.36 से 3.43 श्लोक-क्रम से: इंसान न चाहते हुए भी ग़लत काम क्यों कर बैठता है, कामना ज्ञान को कैसे ढकती है, वह कहाँ बैठी है, और उससे किस क्रम में लड़ा जाए।
गीता के अठारह अध्याय क्रम से: हर अध्याय क्या काम करता है, अर्जुन के कौन-से सवाल एक अध्याय को दूसरे तक ले जाते हैं, और बाद के अध्याय पहले वाले धागों को कैसे आगे बढ़ाते हैं।
अन्य देवताओं की पूजा और कुछ पाने की चाह पर गीता क्या कहती है? भगवान श्रद्धा को स्थिर करते हैं, फल अपने विधान से देते हैं, पर फल नाशवान है। श्लोक 7.20-23 और 9.20-25 क्रम से, उदाहरण और अभ्यास के साथ।
भगवान ने अर्जुन से 'निमित्त मात्र बनो' क्यों कहा? गीता 11.31-35 क्रम से: अर्जुन का प्रश्न, 'मैं काल हूँ', चार योद्धाओं के नाम, अर्जुन का काँपना, आम ग़लतफ़हमियाँ, एक उदाहरण और अभ्यास।
गीता 2.62-63 श्लोक-क्रम से: विषय के चिन्तन से आसक्ति, कामना, क्रोध, विवेकहीनता, याद का उलझना और समझ का नाश कैसे होता है, और इस सिलसिले को कहाँ तोड़ना आसान है।
गीता 9.30-34 में भगवान कहते हैं कि अत्यन्त बुरे आचरण वाला भी पूरे मन से भजे तो उसे साधु मानो। पाँचों श्लोकों का क्रम से अर्थ, वचन की सीमा, आम ग़लतफ़हमियाँ, एक उदाहरण और अभ्यास।
गीता में महात्मा क्या करते हैं और भगवान उनके लिए क्या करते हैं? श्लोक 9.13-15 और 9.22 क्रम से: अनन्य मन, कीर्तन-प्रयत्न-नमन, ज्ञानयज्ञ और योगक्षेम का वचन, उदाहरण और अभ्यास के साथ।
गीता 1.28 से 2.10 का क्रम से पाठ: अर्जुन का काँपता शरीर, युद्ध के विरुद्ध उनके चार कारण, भगवान कृष्ण की पहली फटकार, और वह क्षण जब अर्जुन कहते हैं कि मैं आपका शिष्य हूँ।
गीता 1.28 से 2.10 का बारीक पाठ: अर्जुन का शरीर पहले क्यों जवाब देता है, उनके कारण कैसे उलटकर उन्हीं पर आते हैं, भगवान कारणों को नहीं, डूबते मन को क्यों टोकते हैं, और 2.7 की प्रार्थना मोड़ क्यों है।
गीता के जिन श्लोकों को हिंसा का समर्थन माना जाता है (2.31-37, 2.19-20, 11.33, 18.17), उन्हें अपनी जगह पर पढ़ने का प्रयास: वे किससे कहे गए, किस घड़ी में, और किन शर्तों के साथ।
क्या 'निमित्त मात्र बनो' मारने का आदेश है, भाग्य की घोषणा है, या कुछ और? गीता 11.31-35 का निकट पाठ, पूरी गीता में निमित्त का भाव, टीकाकारों की दो धाराएँ और आपत्तियों के उत्तर।
बारहवें अध्याय के अन्त में भगवान तीस से ऊपर लक्षण गिनाकर बार-बार कहते हैं 'वह मुझे प्रिय है'। क्या यह परीक्षा है? 'प्रिय' और 'मैं सब में सम हूँ' कैसे साथ चलते हैं? श्लोक-दर-श्लोक पाठ, टीकाकारों की धाराएँ, पाँच आपत्तियाँ, पाँच प्रश्नों के उत्तर।
गीता 18.49 से 18.56 का निकट पाठ: कर्म से मुक्ति कैसे मिलती है, मन के लिए क्या जुटाना और क्या छोड़ना है, ब्रह्म-भाव से भक्ति तक की राह, कठिन प्रश्न और टीकाकारों की दो धाराएँ।
आत्मा की शिक्षा के बाद भगवान अर्जुन से कर्तव्य, यश और लोकनिन्दा की भाषा में क्यों बोलते हैं? सात श्लोक पास से, कठिन आपत्तियाँ, टीकाकारों की दो धाराएँ और यह कि बात युद्ध के समर्थन में क्यों नहीं पढ़ी जानी चाहिए।
गीता 2.62-63 की क्रम-रेखा को पास से पढ़ना: यह नियम है या चेतावनी, टीकाकारों की तीन धाराएँ, पाँच आपत्तियाँ, और क्रम किस कड़ी पर टूटता है, गीता और परम्परा के उत्तर के साथ।
गीता 3.17 से 3.26 का श्लोक-दर-श्लोक पाठ: आत्मा में तृप्त के लिए कोई कर्तव्य नहीं, फिर भी लोक-कल्याण के लिए कर्म क्यों। जनक, टीकाकारों की धाराएँ, चार आपत्तियाँ और उनके उत्तर।
गीता 7.20-23 और 9.20-25 में भगवान श्रद्धा को स्थिर करते हैं, फल अपने हाथ से देते हैं, फिर उस फल को नाशवान भी कहते हैं। क्या यह सम्मान है या आलोचना? चार कठिनाइयाँ और उनके उत्तर।
गीता 9.22 में भगवान क्या वचन देते हैं, किसे देते हैं, और यह भक्त के प्रयास तथा श्लोक 2.45 से कैसे मेल खाता है? श्लोक 9.13-15 और 9.22 की गहरी व्याख्या, टीकाकारों की दो धाराएँ और चार कठिन प्रश्न।
गीता 9.30-31 में भगवान अत्यन्त बुरे आचरण वाले को साधु क्यों मानने को कहते हैं? 'यदि भी', 'अनन्य' और 'शीघ्र' का अर्थ, छह कठिन प्रश्न, टीकाकारों की दो धाराएँ और बचे प्रश्नों के उत्तर गीता व परम्परा से।
क्या गीता के अठारह अध्यायों का क्रम एक तर्क है या शिक्षाओं का संग्रह? यहाँ संवाद की चौखट, अर्जुन के सोलह प्रश्न, श्लोकों की संख्या, अध्यायों के नाम और लौटते श्लोक देखे जाते हैं।
गीता 3.36 से 3.43 का गहरा पाठ। इंसान को उसकी इच्छा के विरुद्ध कौन चलाता है, कामना और क्रोध एक हैं या दो, टीकाकारों की धाराएँ, सात आपत्तियाँ और गीता व परम्परा से उत्तर।
गीता 9.13-15 और 9.22 में बताया गया है कि महात्मा अनन्य मन से भगवान को भजते हैं, और भगवान उनका योगक्षेम, यानी जो कम है उसका मिलना और जो है उसका बने रहना, स्वयं वहन करते हैं।
गीता अपने नायक के टूटने से क्यों शुरू होती है? अर्जुन का शरीर जवाब दे देता है, वे धनुष छोड़ देते हैं, फिर शिष्य बनकर शरण माँगते हैं, और यहीं से उपदेश शुरू होता है।
आत्मा की शिक्षा के बाद भगवान अर्जुन से कर्तव्य, यश और अपयश के डर की भाषा में बोलते हैं। गीता 2.31-37: सात श्लोक, यह कि बात कहाँ तक जाती है, और अगले श्लोक में सम मन की ओर मोड़।
सही-ग़लत जानते हुए भी आदमी ग़लत क्यों कर बैठता है, जैसे कोई उसे ज़बरदस्ती खींच रहा हो? गीता 3.36 से 3.43 में भगवान इसका उत्तर देते हैं और बताते हैं कि इस शत्रु से किस क्रम में निपटा जाए।
गीता 7.20-23 और 9.20-25 में भगवान बताते हैं कि देवताओं की पूजा करने वाले की श्रद्धा वे स्थिर करते हैं और फल अपने विधान से देते हैं, पर वह फल नाशवान है। जिसकी उपासना, उसी की प्राप्ति।
नौवें अध्याय के अन्त में भगवान कहते हैं कि अत्यन्त बुरे आचरण वाला भी पूरे मन से भजे तो साधु मानने योग्य है। श्लोक 9.30-34 का अर्थ, वचन की सीमा और तीन पाठ।
विश्वरूप के भय में अर्जुन पूछते हैं कि उग्र रूप कौन है। भगवान कहते हैं 'मैं काल हूँ' और 'केवल निमित्त बनो'। गीता 11.31-35: श्लोक, अर्थ और अर्जुन का काँपता उत्तर।
किसी चीज़ के बारे में सोचते रहने से इंसान पतन तक कैसे पहुँचता है, इसके सात क़दम गीता के दो श्लोकों (2.62-63) में हैं, और यहाँ वह जगह भी बताई गई है जहाँ यह क्रम सबसे आसानी से टूटता है।