भगवद्गीता 12.6 — सब कर्म भगवान् को अर्पित कर अनन्य योग से उपासना
ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्पराः ।
अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते ॥ १२.६ ॥
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परन्तु जो लोग अपने सम्पूर्ण कर्मों को मुझमें अर्पण करके, मुझे ही परम लक्ष्य मानते हुए, अनन्य भक्तियोग से मेरा ध्यान करते हुए उपासना करते हैं—(उनका मैं शीघ्र उद्धार करता हूँ, जैसा अगले श्लोक में कहा गया है)।
पदच्छेद
संस्कृत श्लोक को अध्ययन-सुविधा के लिए अलग-अलग शब्दों में विभाजित किया गया है।
शब्दार्थ
| पंक्ति 1 | |
|---|---|
| संस्कृत शब्द | अर्थ |
| ये | जो |
| तु | परन्तु |
| सर्वाणि कर्माणि | सम्पूर्ण कर्मों को |
| मयि | मुझमें |
| संन्यस्य | अर्पण करके |
| मत्पराः | मुझे परम लक्ष्य मानने वाले |
| पंक्ति 2 | |
|---|---|
| संस्कृत शब्द | अर्थ |
| अनन्येन | अनन्य, अन्य किसी का आश्रय न लेने वाले |
| एव | ही |
| योगेन | योग (भक्तियोग) द्वारा |
| माम् | मेरा |
| ध्यायन्तः | ध्यान करते हुए |
| उपासते | उपासना करते हैं |
| पंक्ति 1 | पंक्ति 2 | ||
|---|---|---|---|
| संस्कृत शब्द | अर्थ | संस्कृत शब्द | अर्थ |
| ये | जो | अनन्येन | अनन्य, अन्य किसी का आश्रय न लेने वाले |
| तु | परन्तु | एव | ही |
| सर्वाणि कर्माणि | सम्पूर्ण कर्मों को | योगेन | योग (भक्तियोग) द्वारा |
| मयि | मुझमें | माम् | मेरा |
| संन्यस्य | अर्पण करके | ध्यायन्तः | ध्यान करते हुए |
| मत्पराः | मुझे परम लक्ष्य मानने वाले | उपासते | उपासना करते हैं |
विस्तृत विवरण
परिचय
कठिन मार्ग का वर्णन करने के बाद भगवान श्रीकृष्ण अब सगुण भक्ति के साधकों की स्थिति बताते हैं। इन दो श्लोकों (6 और 7) में वे कहते हैं कि जो अपने सब कर्म उन्हें समर्पित कर, उन्हें ही परम लक्ष्य मानकर अनन्य भाव से ध्यान करते हैं, उनके लिए वे स्वयं उद्धारक बनते हैं।
भावार्थ
समर्पण से जुड़ी भक्ति
यह श्लोक एक पूरे वाक्य का पहला भाग है और इसका फल अगले श्लोक में बताया गया है। यहाँ भगवान भक्त की साधना का तरीका बताते हैं, और इसमें तीन बातें विशेष हैं।
सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य (सब कर्म मुझमें अर्पित करके): यहाँ कर्म छोड़ने की बात नहीं है। भक्त अपने सारे कर्म, चाहे वे घर के हों, व्यवसाय के हों या सेवा के, प्रभु को अर्पित कर देता है। इसका अर्थ है कि कर्म करने वाला वह है, पर कर्म का स्वामी वह प्रभु को मानता है। इससे कर्तापन का अहंकार हल्का होता है।
मत्पराः (मुझे ही परम लक्ष्य मानने वाले): भक्त के लिए प्रभु साधन भर नहीं, परम लक्ष्य हैं। उसकी हर चेष्टा का अंतिम केंद्र वही हैं।
अनन्येनैव योगेन (अनन्य योग से): 'अनन्य' का अर्थ है जिसमें दूसरे का स्थान न हो। मन इधर-उधर बँटा हुआ न हो, उसका झुकाव एक ही ओर हो। यही एकाग्रता भक्ति की शक्ति है।
ध्यायन्त उपासते (ध्यान करते हुए उपासना करते हैं): भक्ति केवल कर्मकांड नहीं, निरंतर स्मरण और ध्यान है। उपासना और कर्म दोनों एक-दूसरे में मिल जाते हैं।
कर्म और भक्ति का सुंदर मेल
गीता की विशेषता यही है कि वह कर्म और भक्ति को अलग-अलग खानों में नहीं बाँटती। भक्त संसार में रहकर कर्म करता है, पर उसका प्रत्येक कर्म प्रभु के प्रति अर्पण की भावना से भर जाता है। इससे कर्म बोझ नहीं रहता, वह पूजा बन जाता है।
हमारे दैनिक जीवन के लिए संदेश (हर काम को अर्पण बनाना)
काम का बोझ हल्का करना: जब हम काम को केवल अपने लिए और परिणाम की चिंता के साथ करते हैं, तो तनाव बढ़ता है। जब उसे किसी ऊँचे उद्देश्य के प्रति अर्पण समझकर करते हैं, तो मन हल्का हो जाता है और काम की गुणवत्ता भी सुधरती है।
व्यावहारिक तरीका: दिन का काम शुरू करने से पहले एक क्षण रुककर मन में कहें कि यह कार्य मैं ईश्वर को अर्पित करता हूँ। फिर पूरी निष्ठा से करें और परिणाम को उन्हीं पर छोड़ दें।
समर्पण से जुड़ी भक्ति
यह श्लोक एक पूरे वाक्य का पहला भाग है और इसका फल अगले श्लोक में बताया गया है। यहाँ भगवान भक्त की साधना का तरीका बताते हैं, और इसमें तीन बातें विशेष हैं।
सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य (सब कर्म मुझमें अर्पित करके): यहाँ कर्म छोड़ने की बात नहीं है। भक्त अपने सारे कर्म, चाहे वे घर के हों, व्यवसाय के हों या सेवा के, प्रभु को अर्पित कर देता है। इसका अर्थ है कि कर्म करने वाला वह है, पर कर्म का स्वामी वह प्रभु को मानता है। इससे कर्तापन का अहंकार हल्का होता है।
मत्पराः (मुझे ही परम लक्ष्य मानने वाले): भक्त के लिए प्रभु साधन भर नहीं, परम लक्ष्य हैं। उसकी हर चेष्टा का अंतिम केंद्र वही हैं।
अनन्येनैव योगेन (अनन्य योग से): 'अनन्य' का अर्थ है जिसमें दूसरे का स्थान न हो। मन इधर-उधर बँटा हुआ न हो, उसका झुकाव एक ही ओर हो। यही एकाग्रता भक्ति की शक्ति है।
ध्यायन्त उपासते (ध्यान करते हुए उपासना करते हैं): भक्ति केवल कर्मकांड नहीं, निरंतर स्मरण और ध्यान है। उपासना और कर्म दोनों एक-दूसरे में मिल जाते हैं।
कर्म और भक्ति का सुंदर मेल
गीता की विशेषता यही है कि वह कर्म और भक्ति को अलग-अलग खानों में नहीं बाँटती। भक्त संसार में रहकर कर्म करता है, पर उसका प्रत्येक कर्म प्रभु के प्रति अर्पण की भावना से भर जाता है। इससे कर्म बोझ नहीं रहता, वह पूजा बन जाता है।
हमारे दैनिक जीवन के लिए संदेश (हर काम को अर्पण बनाना)
काम का बोझ हल्का करना: जब हम काम को केवल अपने लिए और परिणाम की चिंता के साथ करते हैं, तो तनाव बढ़ता है। जब उसे किसी ऊँचे उद्देश्य के प्रति अर्पण समझकर करते हैं, तो मन हल्का हो जाता है और काम की गुणवत्ता भी सुधरती है।
व्यावहारिक तरीका: दिन का काम शुरू करने से पहले एक क्षण रुककर मन में कहें कि यह कार्य मैं ईश्वर को अर्पित करता हूँ। फिर पूरी निष्ठा से करें और परिणाम को उन्हीं पर छोड़ दें।
आगे का विषय
भगवान ने ऐसे अनन्य भक्तों की साधना का स्वरूप बताया। अब अगले श्लोक में वे उन्हें दिया गया सबसे बड़ा आश्वासन सुनाते हैं कि वे स्वयं ऐसे भक्त का उद्धार करते हैं।
इस श्लोक में छिपे संदेश
इस श्लोक को अलग-अलग दृष्टिकोणों से देखकर मनन करें और देखें कि कौन-सा गहरा संदेश आपके लिए खुलता है।
सूत्र
जो कर्म ईश्वर को अर्पित होता है, वह बन्धन नहीं, साधना बन जाता है।
ईश्वर को परम लक्ष्य मानने से जीवन की दिशा स्पष्ट हो जाती है।
अनन्य भक्ति में मन इधर-उधर भटकता नहीं है।
कर्म के बीच भी स्मरण बना रहे, यही सच्चा ध्यान है।
‘मैं कर्ता हूँ’ का भाव छोड़ते ही कर्म हल्का हो जाता है।
कर्म और भक्ति का मिलन ही पूर्ण योग का रूप है।
हर कर्म को सेवा बना देना सबसे सरल आध्यात्मिकता है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
‘सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य’ का क्या अर्थ है?
‘मत्पराः’ कौन हैं?
‘अनन्य योग’ से क्या तात्पर्य है?
क्या गृहस्थ भी इस प्रकार उपासना कर सकता है?
इस श्लोक का एक वाक्य में व्यावहारिक संदेश क्या है?
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