भगवद्गीता 18.48 — सहज कर्म दोषयुक्त दीखने पर भी न छोड़ें

एक स्वाभाविक शंका

पिछले श्लोकों से एक प्रश्न उठता है कि यदि अपने कर्म में भी कुछ दोष या हिंसा या कष्ट दिखाई दे, तो क्या उसे छोड़ देना चाहिए? अर्जुन के लिए तो युद्ध में स्पष्ट रूप से हिंसा थी। श्रीकृष्ण इसी शंका का उत्तर देते हैं।

सहजं कर्म सदोषमपि न त्यजेत्

सहज कर्म (Natural duty): वह कर्तव्य जो हमारे स्वभाव और परिस्थिति से स्वाभाविक रूप से जुड़ा है। श्रीकृष्ण कहते हैं कि इसमें यदि कुछ दोष भी दिखाई दे, तो भी उसे नहीं छोड़ना चाहिए। यह इसलिए कि दोष-रहित कर्म इस संसार में उपलब्ध ही नहीं है।

अग्नि और धुएँ की उपमा

सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः: श्रीकृष्ण एक सुंदर उपमा देते हैं कि जैसे अग्नि धुएँ से ढकी रहती है, वैसे ही सभी कर्मों के आरंभ किसी न किसी दोष से घिरे रहते हैं। अग्नि चाहिए तो धुआँ भी सहना पड़ता है। खेती में छोटे जीवों की हानि होती है, चिकित्सा में कभी कष्ट देना पड़ता है, शासन में कठोर निर्णय लेने पड़ते हैं, और घर चलाने में भी कुछ समझौते होते हैं। कोई भी कर्म पूर्ण निर्दोष नहीं होता।

पूर्णता की प्रतीक्षा का भ्रम

यदि हम पूर्ण निर्दोष कर्म की प्रतीक्षा करते रहें, तो हम कभी कुछ कर ही नहीं पाएँगे। यह पूर्णतावाद अक्सर निष्क्रियता का बहाना बन जाता है। श्रीकृष्ण कहते हैं कि धुएँ से डरकर अग्नि को ही छोड़ देना बुद्धिमानी नहीं।

सावधानी और विवेक

इस श्लोक को किसी भी अनुचित या हानिकारक कर्म को उचित ठहराने के लिए नहीं पढ़ना चाहिए। यह उन कर्मों के बारे में है जो धर्मसंगत और अपने कर्तव्य के अंतर्गत हैं, पर जिनमें अनिवार्य रूप से कुछ दोष या कठिनाई जुड़ी है। कर्म के औचित्य का निर्णय विवेक से होना चाहिए, और जहाँ कर्म स्पष्ट रूप से अधर्म हो, वहाँ यह श्लोक लागू नहीं होता।

हमारे दैनिक जीवन के लिए संदेश

कोई भी निर्णय सब को संतुष्ट नहीं कर सकता और किसी भी काम में कुछ कमियाँ रहेंगी। नौकरी में अप्रिय कार्य करने पड़ते हैं, परिवार चलाने में समझौते करने पड़ते हैं। पूर्ण सुविधा या पूर्ण निर्दोषता की प्रतीक्षा में कर्तव्य को टालना उचित नहीं। अपना कर्तव्य सर्वोत्तम विवेक से करें, त्रुटियों से सीखें, और आगे बढ़ते रहें।