निमित्तमात्र

निमित्तमात्र का अर्थ है केवल साधन। ग्यारहवें अध्याय में भगवान अर्जुन से कहते हैं कि उठो, और केवल निमित्त बन जाओ (गीता 11.33)। यह शब्द सीधे उसी श्लोक में आता है, इसलिए यह गीता का अपना शब्द है।

यहाँ "मात्र" शब्द ज़रूरी है। साधन होना बुरा नहीं, पर केवल साधन होने का अर्थ है कि कर्म आपका है और परिणाम का रचयिता आप अकेले नहीं। यह वही बात है जो गीता और जगह भी कहती है: कर्म प्रकृति के गुणों से होते हैं, और अहंकार से मोहित मन ही कहता है कि मैं कर्ता हूँ (गीता 3.27)। कर्म के पाँच कारण गिनाए गए हैं, और केवल आत्मा को कर्ता मानना ठीक देखना नहीं है (गीता 18.14–16)।

भगवान यह बात अर्जुन से डर के बीच कहते हैं, उनका बोझ उतारने के लिए। कर्म से छुट्टी नहीं दी जाती: "उठो" कहा गया है।

सामान्य ग़लतफ़हमी: कि निमित्त होना कठपुतली होना है, जिसमें न चुनाव है, न ज़िम्मेदारी।

बेहतर अर्थ: कर्म और ज़िम्मेदारी अपनी रहती है; छोड़ा जाता है कर्ता होने का दावा और परिणाम का अकेला बोझ। सब उपदेश के बाद भगवान चुनाव भी अर्जुन को लौटा देते हैं (गीता 18.63)।

पूरा प्रसंग निमित्त मात्र में पढ़िए।