भगवद्गीता 9.17 — जगत् के पिता, माता, धाता, पितामह और वेद्य: ओंकार तथा तीनों वेद

श्लोक का भाव: जगत के पिता, माता और पितामह

भगवान कहते हैं कि मैं इस जगत का पिता, माता, धारण करने वाला और पितामह हूँ। मैं जानने योग्य पवित्र तत्त्व, ओंकार, तथा ऋग्, साम और यजुर्वेद भी हूँ। इस श्लोक में भगवान कई संबंध-रूपों और ज्ञान-रूपों में अपना परिचय देते हैं।

मुख्य शब्दों का मर्म

पिताहमस्य जगतः — मैं इस जगत का पिता: पिता बीज देने वाला, संरक्षक और मार्गदर्शक होता है। भगवान जगत के उत्पत्तिकर्ता और रक्षक हैं। जैसे पिता संतान को जीवन का आधार देता है, वैसे ही वे समस्त सृष्टि को अस्तित्व देते हैं।

माता — माता: माता का भाव है गर्भ में धारण करना, पालन करना और बिना शर्त स्नेह देना। भगवान को माता कहना उनके वात्सल्य और करुणा को प्रकट करता है। इस प्रकार वे जगत के पिता भी हैं और माता भी, जिससे सृष्टि में दोनों भावों का पूर्ण समन्वय दिखता है।

धाता पितामहः — धारण करने वाले और पितामह: 'धाता' का अर्थ है कर्मफल का विधान करने वाला और सृष्टि का धारक। 'पितामह' का अर्थ है पिता का भी पिता, अर्थात सबके मूल पूर्वज, जिनसे ब्रह्मा आदि भी उत्पन्न हुए। ये विशेषण उनके सर्वोच्च और सनातन स्थान को बताते हैं।

वेद्यं पवित्रमोंकारः — जानने योग्य, पवित्र और ओंकार: जिसे जानना चाहिए, वही परमात्मा हैं। वे पवित्र करने वाले भी हैं और ओंकार के रूप में सबसे पवित्र ध्वनि भी। आठवें अध्याय में ओंकार के जप की महिमा आई थी, और यहाँ उसे भगवान का ही स्वरूप बताया गया है।

ऋक् साम यजुरेव च — ऋग्, साम और यजुर्वेद: वेदों के तीन प्रमुख भाग, जो स्तुति, गान और यज्ञ-विधि से जुड़े हैं, सब भगवान का रूप हैं। इसका अर्थ है कि समस्त ज्ञान और शास्त्र की धारा भी उन्हीं से प्रवाहित होती है।

गहरे भाव और आंतरिक संदेश

पिता और माता का संतुलन: परमात्मा में अनुशासन और स्नेह, दोनों का संतुलन है। जहाँ पिता का भाव मार्गदर्शन और संरक्षण का है, वहाँ माता का भाव अपनत्व और स्वीकार का है। जो साधक भगवान को इन दोनों रूपों में देखता है, उसके मन में भय और प्रेम दोनों का सुंदर संतुलन आता है।

संबंधों में दिव्यता: जब भगवान स्वयं पिता, माता और पितामह के रूप में हैं, तो परिवार के संबंध भी पवित्र हैं। माता-पिता और बड़ों में उसी परम सत्ता की झलक देखकर उनका सम्मान करना साधना का हिस्सा बन जाता है।

ओंकार का स्थान और वेदों की एकता

ओंकार को वेदों का सार माना गया है, और यहाँ भगवान उसे अपना स्वरूप बताते हैं। तीनों वेद अलग-अलग विधाओं में प्रकट होते हैं, पर उनका मूल एक ही है। यह दृष्टि हमें शास्त्रों में विरोध नहीं, बल्कि विविधता में एकता देखना सिखाती है। जब साधक इस एकता को समझ लेता है, तब वह किसी एक ग्रंथ या विधि के आग्रह में बँधने के स्थान पर उनके मूल भाव की ओर बढ़ता है।

धाता का अर्थ: कर्मफल का विधान करने वाले के रूप में भगवान न्याय और व्यवस्था के आधार हैं। इसलिए जीवन में जो भी फल मिलता है, उसके पीछे एक सुनियोजित और न्यायपूर्ण विधान है, चाहे वह हमें तुरंत समझ न आए।

हमारे जीवन के लिए संदेश

माता-पिता के प्रति कृतज्ञता: अपने माता-पिता और बड़ों के प्रति सम्मान और सेवा का भाव रखें। इसे केवल कर्तव्य नहीं, बल्कि परमात्मा की सेवा का एक रूप समझें।

ज्ञान का सम्मान: जब वेद और शास्त्र भगवान का स्वरूप माने गए हैं, तो अध्ययन और स्वाध्याय एक पवित्र कार्य बन जाता है। रोज़ थोड़ा समय अच्छे ग्रंथों के अध्ययन के लिए रखें।