भगवद्गीता 10.4 — बुद्धि, ज्ञान, क्षमा, सत्य जैसे भावों का मूल परमात्मा

प्राणियों के भाव और उनका मूल

श्लोक चार और पाँच एक ही वाक्य के दो भाग हैं. दोनों मिलकर कहते हैं कि प्राणियों के अनेक प्रकार के भाव भगवान से ही उत्पन्न होते हैं. इस श्लोक में उनमें से पहले भाव गिनाए गए हैं.

बुद्धिः — विवेक की शक्ति: सही और गलत में भेद करने तथा निर्णय लेने की क्षमता.

ज्ञानम् — बोध: वस्तु को उसके वास्तविक रूप में जानना, विशेषकर आत्मा और परमात्मा के विषय में.

असम्मोहः — भ्रम का अभाव: परिस्थितियों में घबराकर या मोह में पड़कर दिशा न खो देना.

क्षमा: दूसरों की भूल के बाद भी भीतर कटुता न रखना.

सत्यम्: जैसा जाना और देखा, वैसा ही कहना और जीना.

दमः और शमः — इंद्रिय संयम और मन की शांति: दम बाहरी इंद्रियों पर नियंत्रण है और शम मन को क्षुब्ध करने वाले विचारों का शांत होना.

सुखं दुःखम्, भवोऽभावः, भयं चाभयम्: यहाँ भगवान केवल अच्छे गुणों की ही नहीं, परिस्थितिजन्य अनुभवों की भी बात करते हैं. सुख और दुःख, जन्म और मृत्यु (या अस्तित्व और अभाव), भय और निर्भयता, ये सब भी जीवन के अनुभव हैं जो उसी परम सत्ता के विधान के भीतर घटित होते हैं.

इसका गहरा अर्थ

इस सूची में कुछ गुण दैवी सम्पदा के हैं और कुछ ऐसे अनुभव हैं जो मनुष्य को कष्ट देते हैं. भगवान यह नहीं कह रहे कि वे दुःख या भय को पसंद करते हैं. वे यह बता रहे हैं कि सृष्टि की सम्पूर्ण व्यवस्था में सभी अवस्थाओं का आधार और नियंत्रक वही हैं, और जीव अपने कर्म और स्वभाव के अनुसार इन्हें अनुभव करता है. इसका उद्देश्य यह बोध कराना है कि कोई भी भाव परमात्मा के विधान से बाहर नहीं है.

हमारे जीवन के लिए संदेश

अपने गुणों को ईश्वर की देन मानना: जब हमारे भीतर बुद्धि, क्षमा या सत्य जैसे गुण प्रकट हों, तो उन पर अहंकार करने की जगह उन्हें ईश्वर की कृपा समझकर विकसित करना चाहिए.

सुख-दुःख में समभाव: जब सुख और दुःख दोनों जीवन के अंग हैं, तो किसी एक के आने पर हमें पूरी तरह डगमगाना नहीं चाहिए.

भय पर विजय: भय भी एक भाव है और उसके साथ निर्भयता भी है. ईश्वर में आश्रय लेने से निर्भयता सहज रूप से बढ़ती है.