भगवद्गीता 13.16 — परमात्मा सबके भीतर-बाहर, चर-अचर में; सूक्ष्म होने से अज्ञेय, पर दूर भी और समीप भी

जिसे एक शब्द में नहीं बाँधा जा सकता

जब हम किसी वस्तु का वर्णन करते हैं, तो आमतौर पर उसे एक ही कोटि में रखते हैं: वह या तो अंदर है या बाहर, या तो हिलती है या स्थिर है, या तो पास है या दूर। परंतु परमात्मा हमारी इन कोटियों से बड़ा है। इसलिए भगवान उसे विपरीत युग्मों में एक साथ बताते हैं।

बहिरन्तश्च भूतानाम् (प्राणियों के बाहर और भीतर): जैसे घड़े के भीतर भी आकाश है और घड़े के बाहर भी, वैसे ही परमात्मा प्रत्येक जीव के भीतर चेतना रूप से भी है और बाहर सृष्टि के आधार रूप से भी। इसलिए वह केवल हृदय के भीतर खोजने की वस्तु भी नहीं, और केवल बाहर के जगत में ढूँढने की वस्तु भी नहीं।

अचरं चरमेव च (अचल भी, चल भी): वह स्वयं स्थिर और अपरिवर्तनशील है, पर सारे चलने वाले जगत को गति भी वही देता है। जैसे पहिये का केंद्र स्थिर रहता है और पूरा पहिया उसी के सहारे घूमता है।

सूक्ष्मत्वात् तद् अविज्ञेयम् (सूक्ष्म होने के कारण अज्ञेय): यहाँ 'अविज्ञेय' का अर्थ यह नहीं कि उसे जाना ही नहीं जा सकता, बल्कि यह कि स्थूल इंद्रियों और सामान्य बुद्धि से उसे पकड़ा नहीं जा सकता। वह इतना सूक्ष्म है कि जानने वाला स्वयं वही है। आँख सब कुछ देख सकती है, पर स्वयं को नहीं देख पाती। वैसे ही चेतना सबको जानती है, पर उसे जानने के लिए बाहरी साधन काम नहीं आते।

दूरस्थं चान्तिके च तत् (दूर भी, पास भी): अज्ञानी के लिए वह करोड़ों कोस दूर है, क्योंकि वह उसे बाहर खोजता फिरता है। ज्ञानी के लिए वह अपनी साँस से भी निकट है, क्योंकि वह उसे अपने ही भीतर पहचान लेता है। दूरी या निकटता परमात्मा में नहीं, हमारी दृष्टि में है।

गहरे भाव और आंतरिक संदेश

इस श्लोक का सार यह है कि परमात्मा को किसी एक विशेषण में सीमित करना भूल है। वह भीतर और बाहर दोनों है। इसीलिए साधक न बाहर के कर्मकांड की उपेक्षा करे, न केवल बाहरी रूपों में उलझे; भीतर की यात्रा भी करे और बाहर के जगत में उसकी उपस्थिति भी देखे।

हमारे दैनिक जीवन के लिए संदेश (Near yet Unseen)

खोज की दिशा बदलना: हम प्रायः सुख और शांति को बाहर की वस्तुओं में खोजते हैं। यह श्लोक याद दिलाता है कि जिसकी हमें तलाश है, वह हमारे भीतर ही निकट विराजमान है। थोड़ा मौन और आत्म-चिंतन उस निकटता का अनुभव करा देता है।

बाहर भी देखना: साथ ही, जिसे हम भीतर खोजते हैं, वही बाहर प्रकृति, मनुष्यों और घटनाओं में भी कार्य कर रहा है। इससे संसार से कटाव नहीं, बल्कि उसके प्रति सम्मान का भाव आता है।

बुद्धि की सीमा का बोध: जब हम मान लेते हैं कि कुछ सत्य केवल तर्क से नहीं पकड़े जा सकते, तब हमारे भीतर विनम्रता और श्रवण-भाव जन्म लेता है। यही ज्ञान की ओर बढ़ने की पहली सीढ़ी है।