भगवद्गीता 10.18 — विस्तार से योग और विभूति फिर कहिए—अमृत-श्रवण से तृप्ति नहीं

अमृत-वाणी की प्यास

यह श्लोक अर्जुन की बदली हुई अवस्था को सुंदर ढंग से दिखाता है. युद्धभूमि में जो अर्जुन विषाद से घिरा था, वही अब भगवान की वाणी सुनने के लिए तृप्त न होने वाली प्यास से भरा है.

विस्तरेण — विस्तार से: अर्जुन संक्षिप्त उत्तर से संतुष्ट नहीं होता. वह चाहता है कि भगवान अपनी योगशक्ति और विभूति का विस्तारपूर्वक वर्णन करें, ताकि उसका चिंतन दृढ़ हो सके.

आत्मनो योगं विभूतिं च — अपना योग और अपनी विभूति: पहले योग का अर्थ है भगवान की दिव्य सामर्थ्य, और विभूति का अर्थ उसका ऐश्वर्यमय विस्तार. अर्जुन दोनों को जानना चाहता है, कि शक्ति क्या है और वह कहाँ-कहाँ प्रकट है.

भूयः कथय — पुनः कहिए: यह शब्द भक्ति की एक विशेषता दर्शाता है. जिनसे प्रेम होता है, उनकी बातें बार-बार सुनने का मन करता है. सत्संग में यही भाव होता है.

तृप्तिर्हि शृण्वतो नास्ति मेऽमृतम् — अमृत-वाणी सुनते हुए तृप्ति नहीं होती: अर्जुन भगवान के वचनों को अमृत कहता है. जैसे अमृत पीने वाले की प्यास और बढ़ती है, वैसे ही सच्चे ज्ञान का स्वाद साधक की जिज्ञासा को और गहरा करता है. यह प्यास सांसारिक वस्तुओं की तृष्णा से भिन्न है. उसमें बेचैनी नहीं, रस और आनंद है.

जनार्दन: इस संबोधन में भगवान को उस रूप में पुकारा गया है जो भक्तों की प्रार्थना सुनते हैं और उनके कष्ट दूर करते हैं.

हमारे जीवन के लिए संदेश

सीखने की भूख बनाए रखना: जो व्यक्ति मानता है कि वह सब जान चुका है, उसका विकास रुक जाता है. अर्जुन की तरह सीखने की प्यास जीवित रखना साधक का सुंदर लक्षण है.

सुनने में रस: जब हम किसी विषय से प्रेम करते हैं, तो उसे सीखना बोझ नहीं रहता, आनंद बन जाता है.

सही वाणी का आदर: जो वचन हमारे जीवन को शांति और दिशा दें, उन्हें बार-बार सुनना और मनन करना हमारे लिए लाभकारी है.