भगवद्गीता 2.4 — पूज्य भीष्म और द्रोण पर बाण कैसे चलाऊँ?

अर्जुन का पहला तर्क

श्रीकृष्ण के आह्वान के उत्तर में अर्जुन अपना पक्ष रखते हैं। ध्यान देने की बात यह है कि वे यह नहीं कहते कि मैं डर रहा हूँ। वे यह कहते हैं कि जिनके सामने मुझे बाण चलाने हैं, वे मेरे पूज्य हैं। यह तर्क उनकी पीड़ा को नैतिक आधार प्रदान करता है।

कथं भीष्ममहं सङ्ख्ये द्रोणं च मधुसूदन: अर्जुन दो नाम लेते हैं, भीष्म पितामह और आचार्य द्रोण। भीष्म ने उन्हें बचपन में गोद में खिलाया था और द्रोण ने उन्हें धनुर्विद्या सिखाकर विश्व का श्रेष्ठ धनुर्धर बनाया था। इन दोनों के प्रति कृतज्ञता का भाव अर्जुन के हृदय में गहराई से बसा है।

इषुभिः प्रतियोत्स्यामि — बाणों से कैसे लड़ूँगा: अर्जुन के लिए प्रश्न शस्त्र चलाने की क्षमता का नहीं, बल्कि उसके नैतिक औचित्य का है। अर्थात वे इस कर्म के लिए अपने भीतर कोई सहमति नहीं पा रहे।

पूजार्हौ — जो पूजा के योग्य हैं: अर्जुन कहते हैं कि जिनके चरणों में पुष्प अर्पित करना उचित है, उन पर बाण कैसे चलाऊँ? यह शब्द अर्जुन के संस्कारों की गहराई को भी दिखाता है।

अरिसूदन — शत्रुओं का नाश करने वाले: इस श्लोक में अर्जुन श्रीकृष्ण को ‘अरिसूदन’ कहते हैं। इसमें अर्जुन का मौन प्रश्न भी झलकता है कि जब आप शत्रुओं का नाश करते हैं, तो ये तो मेरे शत्रु नहीं, मेरे पूज्य हैं।

सत्य और अपूर्ण दृष्टि का मेल

अर्जुन की बात में सत्य का अंश है, क्योंकि गुरुजनों का सम्मान करना सचमुच धर्म है। पर उनकी दृष्टि अधूरी है, क्योंकि वे इस बात को नहीं देख पा रहे कि ये ही गुरुजन अधर्म के पक्ष में खड़े हैं। गीता आगे इसी अधूरी दृष्टि को पूर्ण करेगी।

हमारे दैनिक जीवन के लिए संदेश

जब दो कर्तव्य टकराते हैं: जीवन में कई बार हम भी ऐसे द्वंद्व में फँसते हैं जहाँ एक ओर आदर और संबंध होते हैं और दूसरी ओर सत्य और न्याय। इस श्लोक से सीख मिलती है कि ऐसी स्थिति में भावनाओं को समझना ज़रूरी है, पर निर्णय केवल भावना से नहीं, विवेक से लेना होता है।