भगवद्गीता 2.43 — कामना से भरे, स्वर्ग-परायण लोग: कर्मकाण्ड की भोग-ऐश्वर्य वाली वाणी

कामना से प्रेरित धर्म

पिछले श्लोक में पुष्पित वाणी वालों की चर्चा थी। अब श्रीकृष्ण उनके भीतर की वास्तविक प्रेरणा बताते हैं, जो कामना है। उनके धार्मिक कर्मों के पीछे आध्यात्मिक उन्नति की नहीं, बल्कि भोग पाने की इच्छा काम करती है।

कामात्मानः — जिनका स्वभाव कामना से भरा है: यहाँ कामना का अर्थ वे असंख्य इच्छाएँ हैं जो मन को सतत बाहर की ओर खींचती रहती हैं। ऐसे लोगों का पूरा जीवन इच्छाओं की पूर्ति के इर्द-गिर्द घूमता है।

स्वर्गपराः — स्वर्ग को परम लक्ष्य मानने वाले: इनके लिए धर्म का उद्देश्य केवल स्वर्ग का सुख पाना है। वे पुण्य को एक प्रकार का लेन-देन समझते हैं, कि इतना कर्म करो तो इतना सुख मिलेगा।

जन्मकर्मफलप्रदाम् — जन्म और कर्मफल देने वाली: ऐसे कर्म व्यक्ति को बार-बार जन्म और कर्म के चक्र में ही बाँधते हैं। उनसे मुक्ति नहीं मिलती, केवल अगले जन्म में फिर नई इच्छाओं और परिणामों का क्रम चलता रहता है।

क्रियाविशेषबहुलाम् — अनेक विशेष क्रियाओं से भरी हुई: इनमें विभिन्न यज्ञ, अनुष्ठान और विधियाँ अत्यंत विस्तार से बताई गई हैं। साधारण मनुष्य इन विधियों में उलझकर मूल उद्देश्य भूल जाता है।

भोगैश्वर्यगतिं प्रति — भोग और ऐश्वर्य की प्राप्ति की ओर: इन सब क्रियाओं का अंतिम उद्देश्य भोग और ऐश्वर्य प्राप्त करना है, आत्मोन्नति नहीं।

गहरी बात

श्रीकृष्ण यहाँ सुख की इच्छा को पाप नहीं कहते। वे इतना बताते हैं कि जो धर्म केवल सुख पाने का साधन बन जाए, वह व्यक्ति को मुक्ति के बजाय एक अंतहीन चक्र में रखता है।

हमारे दैनिक जीवन के लिए संदेश

अपनी प्रेरणा को परखना: हमें समय-समय पर देखना चाहिए कि हम जो अच्छे कर्म कर रहे हैं, उनके पीछे कौन-सी प्रेरणा है, कर्तव्य का भाव या केवल प्रशंसा और लाभ की चाह।

साधन और साध्य में भेद: पूजा, दान और अनुष्ठान साधन हैं। यदि वे केवल भोग पाने की सीढ़ी बन जाएँ, तो अपना वास्तविक उद्देश्य खो देते हैं।