भगवद्गीता 7.13 — तीन गुणों से मोहित जगत् और गुणों से परे अविनाशी परमात्मा

श्लोक का भाव: गुणों के मोह में डूबा जगत

भगवान कहते हैं कि इन तीन गुणों से बने भावों के कारण यह संपूर्ण जगत मोहित हो रहा है, इसीलिए इन गुणों से परे स्थित मुझ अविनाशी परमात्मा को नहीं जानता। यहाँ भगवान संसार की सबसे बड़ी समस्या को एक वाक्य में कह देते हैं: सत्य सामने होने पर भी हम उसे इसलिए नहीं देख पाते कि हमारी दृष्टि गुणों के प्रभाव से ढकी है।

मोह का स्वरूप

त्रिभिर्गुणमयैर्भावैः — तीन गुणों से बने भाव: सत्त्व, रज और तम के प्रभाव से हमारे विचार, इच्छाएँ, सुख-दुःख और स्वभाव बनते हैं। कभी हम शांत और विवेकशील होते हैं, कभी बेचैन और महत्त्वाकांक्षी, तो कभी सुस्त और भ्रमित। ये सब अवस्थाएँ गुणों के बदलते खेल से उठती हैं और हम उन्हें ही अपना असली स्वरूप मान लेते हैं।

मोहितम् — मोह में पड़ा हुआ: मोह का अर्थ केवल भ्रम नहीं, बल्कि वह अवस्था है जिसमें व्यक्ति सही-गलत और सत्य-असत्य का भेद खो देता है। जैसे चश्मे पर रंग चढ़ा हो तो सारा संसार उसी रंग का दिखता है, वैसे ही गुणों से रंगी दृष्टि से हम परमात्मा को भी अपनी सीमित समझ के दायरे में बाँधने लगते हैं।

परमव्ययम् — परम और अविनाशी: भगवान स्वयं को 'अव्यय' कहते हैं, अर्थात जो कभी क्षीण नहीं होता। गुणों से बने सारे भाव बदलते और मिटते रहते हैं, जबकि परमात्मा अपरिवर्तनशील है। मोह में फँसा मन परिवर्तनशील वस्तुओं में ही सुख खोजता रहता है और उस शाश्वत आधार की ओर देखता ही नहीं।

गहरे भाव और आंतरिक संदेश

सत्त्वगुण का भी बंधन: प्रायः हम सोचते हैं कि केवल रजस और तमस ही बाँधते हैं, पर भगवान सभी तीन गुणों को मोह का कारण बताते हैं। सत्त्व सुख और ज्ञान के प्रति आसक्ति पैदा करता है, इसलिए एक सज्जन और शांत व्यक्ति भी अपनी अच्छाई के अभिमान में परमात्मा से दूर रह सकता है। इस प्रकार साधना का लक्ष्य केवल अच्छा बनना नहीं, गुणों के पार जाना है।

पहचान का भ्रम: जब हम कहते हैं 'मैं दुखी हूँ' या 'मैं बहुत व्यस्त हूँ', तो हम एक क्षणिक गुण-प्रभाव को अपनी पहचान बना लेते हैं। गीता यह सुझाती है कि ये अवस्थाएँ आती-जाती हैं और उनके पीछे एक स्थिर साक्षी विद्यमान है।

मोह से मुक्ति का संकेत

यह श्लोक निराशा नहीं, निदान देता है। जब रोग का कारण पहचान लिया जाता है, तभी उपचार संभव होता है। भगवान ने मोह का कारण गुणों का प्रभाव बताया है, इसलिए समाधान भी वहीं से शुरू होता है: गुणों को देखना सीखना, उनमें बह न जाना। आगे चौदहवें अध्याय में इसी बात को विस्तार से समझाया जाएगा कि प्रत्येक गुण किस प्रकार बाँधता है।

'सर्वमिदं जगत्' की व्यापकता: भगवान कहते हैं कि यह सारा जगत मोहित है। यहाँ 'सारा' शब्द बताता है कि यह किसी एक व्यक्ति की कमजोरी नहीं, बल्कि सामान्य मानवीय स्थिति है। इसलिए जब हम स्वयं को भ्रम में पाएँ तो आत्मग्लानि की जगह जागरूकता अपनाएँ, क्योंकि जागृति की यात्रा इसी स्वीकार से शुरू होती है।

हमारे जीवन के लिए संदेश (दृष्टि का परिष्कार)

अपने मूड को पहचानना: जब मन भारी, चिड़चिड़ा या आलसी हो, तब यह स्मरण करें कि यह किसी गुण का क्षणिक प्रभाव है, मेरा स्थायी स्वरूप नहीं। यह जागरूकता निर्णय लेने में हमें संयम देती है।

क्षणिक से स्थायी की ओर: जो कुछ बदलता है, उसमें स्थिरता खोजना व्यर्थ है। थोड़ा समय मौन, जप या ध्यान को देकर हम उस अपरिवर्तनशील तत्त्व से संपर्क बना सकते हैं, जो भीतर हमेशा उपस्थित है।