भगवद्गीता 7.12 — सत्त्व, रज और तम के सब भाव परमात्मा से, पर परमात्मा उनके अधीन नहीं

श्लोक का भाव: गुणों के पार स्थित परमात्मा

भगवान कहते हैं कि जो भी सात्त्विक, राजस और तामस भाव हैं, उन सबको तू मुझसे ही उत्पन्न हुआ जान। परंतु वास्तव में मैं उनमें नहीं हूँ, वे मुझमें हैं। यह कथन पहली बार सुनने पर थोड़ा उलझन भरा लग सकता है, पर इसमें गहरा रहस्य है।

तीन गुणों की पहचान

सात्त्विक भाव: शांति, ज्ञान, निर्मलता, संतोष और प्रकाश सत्त्वगुण के लक्षण हैं। जब मन स्थिर और विवेकपूर्ण होता है, तब सत्त्व प्रधान होता है।

राजस भाव: इच्छा, महत्त्वाकांक्षा, क्रियाशीलता और बेचैनी रजोगुण से उपजती हैं। यह गुण हमें कर्म की ओर धकेलता है, पर साथ में अशांति भी लाता है।

तामस भाव: आलस्य, अज्ञान, प्रमाद और मोह तमोगुण के परिणाम हैं। इसमें बुद्धि पर पर्दा पड़ जाता है और व्यक्ति सही-गलत का भेद खो बैठता है।

मत्त एवेति — उन्हीं से, परंतु उनमें नहीं

मत्त एवेति तान्विद्धि: तीनों गुण परमात्मा की प्रकृति से ही उत्पन्न होते हैं, इसलिए उनका मूल स्रोत वही हैं। गुणों की स्वतंत्र सत्ता नहीं है। वे उसी की शक्ति के अलग-अलग रूप हैं।

न त्वहं तेषु ते मयि — मैं उनमें नहीं, वे मुझमें: यहाँ एक सूक्ष्म भेद है। जैसे एक राजा अपने राज्य का स्वामी है पर राज्य की प्रत्येक परिस्थिति से स्वयं बँधा नहीं होता, वैसे ही परमात्मा गुणों के अधीन नहीं हैं। जीव गुणों के प्रभाव में आकर सुख-दुःख, मोह और बंधन में पड़ता है, जबकि परमात्मा उनके आश्रयदाता होते हुए भी उनसे निर्लिप्त रहते हैं। लहरें समुद्र में होती हैं, पर समुद्र लहरों के अधीन नहीं होता।

इस श्लोक से उठने वाला प्रश्न और उसका समाधान

कोई पूछ सकता है कि यदि सब कुछ भगवान से ही उत्पन्न है, तो हमारे दोषपूर्ण भाव, जैसे क्रोध या आलस्य, का दायित्व भी क्या उन्हीं पर है? गीता इसका उत्तर 'न त्वहं तेषु' कहकर देती है। गुणों का स्रोत परमात्मा की शक्ति है, पर जीव जब उनमें आसक्त होकर अपने को कर्ता मान लेता है, तब वह स्वयं उनके बंधन में पड़ता है। इसलिए गुणों का प्रभाव और उनसे मुक्ति दोनों जीव की अपनी दृष्टि और साधना पर निर्भर हैं।

अगले अध्यायों की भूमिका: इस श्लोक में गुणों का जो बीज रूप में उल्लेख हुआ, उसका विस्तार चौदहवें अध्याय 'गुणत्रयविभागयोग' में होता है। वहाँ बताया जाएगा कि प्रत्येक गुण कैसे बाँधता है और कैसे साधक गुणातीत हो सकता है। यहाँ केवल यह मूल सूत्र दिया गया है कि गुण परमात्मा के अधीन हैं, परमात्मा गुणों के अधीन नहीं।

विनम्र उपासना का आधार: जब हम समझते हैं कि हमारे अच्छे और बुरे दोनों भाव एक ही महाशक्ति की व्यवस्था में उठते हैं, तब हम अपनी उपलब्धियों पर अहंकार और अपनी कमियों पर अत्यधिक आत्मग्लानि, दोनों से बच सकते हैं। मन शांत होकर सुधार की ओर बढ़ता है।

हमारे जीवन के लिए संदेश (गुणों के साक्षी बनें)

अपने भावों को पहचानना: जब हम क्रोधित, आलसी या अत्यधिक उत्साहित होते हैं, तो वह किसी गुण का प्रभाव होता है। यदि हम इसे पहचान लें, तो उसमें बह जाने की बजाय उसे संतुलित कर सकते हैं।

साक्षी भाव का अभ्यास: भगवान स्वयं गुणों के प्रभाव से परे हैं, यह सीख हमें भी निर्लिप्त रहने की प्रेरणा देती है। हम अपने मन के उतार-चढ़ाव को देखने वाले साक्षी बनें, उनके दास नहीं। यही गुणातीत अवस्था की ओर पहला कदम है।

सत्त्व की ओर बढ़ना, फिर उसके पार जाना: व्यावहारिक जीवन में तमस और रजस को घटाकर सत्त्व बढ़ाने का प्रयास करना चाहिए, पर अंतिम लक्ष्य सत्त्व में भी आसक्त न होकर गुणों से पार जाना है।