भगवद्गीता 7.11 — कामना और राग से रहित बल तथा धर्म के अनुकूल काम में परमात्मा

श्लोक का भाव: मर्यादित बल और धर्मसम्मत कामना

भगवान कहते हैं कि हे भरतश्रेष्ठ! मैं बलवानों का वह बल हूँ जो काम और राग से रहित है, और प्राणियों में मैं वह काम हूँ जो धर्म के विरुद्ध नहीं है। इस श्लोक की विशेषता यह है कि यह बल और कामना को पूरी तरह नकारता नहीं, बल्कि उन्हें सही दिशा देता है।

दो विभूतियों की शर्तें

बलं बलवतां कामरागविवर्जितम् — काम-राग से रहित बल: सच्चा बल वह है जो दूसरों की रक्षा और कर्तव्य-पालन के काम आए। जब बल के साथ इच्छा और आसक्ति जुड़ जाती है, तो वह अहंकार, हिंसा और दूसरों पर प्रभुत्व जमाने का साधन बन जाता है। भगवान उस शुद्ध सामर्थ्य को अपनी विभूति कहते हैं जो स्वार्थ से मुक्त है।

काम और राग का भेद: 'काम' का अर्थ है कुछ पाने की इच्छा, और 'राग' का अर्थ है उस वस्तु के प्रति गहरा लगाव। बल का सदुपयोग तब होता है जब वह इन दोनों से दूषित न हो। एक संयमी व्यक्ति का बल दूसरों के लिए सुरक्षा बनता है, जबकि अनियंत्रित इच्छा वाले का बल भय का कारण बनता है।

धर्माविरुद्धो कामोऽस्मि — धर्म के अनुकूल कामना: मनुष्य के जीवन में इच्छाओं का होना स्वाभाविक है। गीता सभी इच्छाओं को पाप नहीं कहती। परिवार की रक्षा, ज्ञान की जिज्ञासा, उचित साधनों से आजीविका और संतानोत्पत्ति जैसी इच्छाएँ जब धर्म की मर्यादा में रहती हैं, तो वे जीवन को संतुलित बनाती हैं और भगवान की विभूति कही जाती हैं।

अर्जुन के लिए इस श्लोक की प्रासंगिकता

अर्जुन एक योद्धा था, और बल तथा कामना दोनों उसके जीवन के विषय थे। वह युद्ध में अपने बल के प्रयोग को लेकर द्वंद्व में था। यह श्लोक उसे बताता है कि बल का प्रयोग अपने आप में बुरा नहीं है, यदि वह राग-द्वेष से मुक्त होकर धर्म की रक्षा के लिए हो। इसलिए बिना आसक्ति के कर्तव्य निभाने वाला योद्धा भी भगवान की विभूति बन जाता है। यही कर्मयोग का मूल भाव है।

धर्म की कसौटी: किसी इच्छा के सही या गलत होने की परख गीता धर्म से करती है। जो कामना दूसरों को हानि पहुँचाए, सत्य और न्याय के विरुद्ध हो या हमें भीतर से अशांत करे, वह धर्मविरुद्ध है। जो कामना परिवार, समाज और स्वयं के कल्याण के अनुकूल हो, वह धर्मसम्मत है।

जीवन के चार पुरुषार्थ: भारतीय परंपरा में धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष, चार पुरुषार्थ माने गए हैं। इनमें काम को भी स्थान दिया गया है, पर धर्म के नियंत्रण में। यह श्लोक उसी संतुलित जीवन-दृष्टि की पुष्टि करता है, जिसमें न भोग की अति है और न अकारण त्याग का आग्रह।

हमारे दैनिक जीवन के लिए संदेश

शक्ति के साथ विवेक: पद, धन, शारीरिक बल या प्रभाव मिलने पर यह जाँचना आवश्यक है कि हम उसका उपयोग किसलिए कर रहे हैं। यदि वह दूसरों की भलाई के लिए है तो वह सेवा है; यदि केवल अपनी इच्छापूर्ति और अहंकार के लिए है तो वह बंधन है।

इच्छाओं का संतुलन: गीता हमें इच्छाओं को दबाने की जगह उन्हें समझने और धर्म की कसौटी पर परखने की शिक्षा देती है। इससे जीवन में न तो घुटन रहती है और न ही अनियंत्रित भोग।