भगवद्गीता 18.40 — प्रकृति के तीन गुणों से मुक्त कोई भी सत्ता नहीं

गुणों की सार्वभौमिकता

पिछले अनेक श्लोकों में श्रीकृष्ण ने गुणों के आधार पर ज्ञान, कर्म, कर्ता, बुद्धि, धृति और सुख के भेद समझाए। अब वे एक व्यापक निष्कर्ष देते हैं कि कोई भी प्राणी, पृथ्वी पर या स्वर्ग में देवताओं के बीच, इन तीन गुणों के प्रभाव से बाहर नहीं है।

शब्दों का अर्थ

प्रकृतिजैः (Born of Prakriti): सत्त्व, रज और तम ये तीनों गुण प्रकृति से उत्पन्न हैं। हमारा शरीर, मन और बुद्धि प्रकृति से बने हैं, इसलिए वे इन गुणों के अधीन रहते हैं।

पृथिव्यां वा दिवि देवेषु (On earth or among gods): यह कथन जगत की संपूर्ण व्याप्ति को दर्शाता है। मनुष्य हों या देवता, कोई भी जो प्रकृति के क्षेत्र में है, गुणों से मुक्त नहीं।

सत्त्वम् (Being): यहाँ इसका अर्थ प्राणी या अस्तित्व है।

इस कथन का तात्पर्य

इसके दो गहरे निहितार्थ हैं। पहला, यह विनम्रता सिखाता है। जब कोई अपने ज्ञान, पद या प्रभाव का अभिमान करे, तो उसे स्मरण रहे कि वह भी गुणों के अधीन है। दूसरा, यह आश्वासन देता है कि हमारी कमजोरियाँ अकेली नहीं हैं। हर किसी के भीतर तीनों गुणों का उतार-चढ़ाव चलता रहता है।

गुणातीत होने की ओर संकेत

जब यह कहा गया कि कोई भी इनसे मुक्त नहीं, तो प्रश्न उठता है कि क्या मुक्ति संभव है। गीता का उत्तर चौदहवें अध्याय में है कि प्रकृति के भीतर रहने वाला कोई भी गुणों से मुक्त नहीं, पर आत्मा स्वयं इनसे परे है। जो अपने को केवल शरीर-मन न मानकर साक्षी चेतना जान लेता है, वही गुणातीत होता है। यही आगे के श्लोकों की पृष्ठभूमि बनती है।

व्यावहारिक निहितार्थ

यह सिद्धांत हमें अपने और दूसरों के प्रति उदार बनाता है। जब कोई चूक करता है, तब हम समझ सकते हैं कि वह गुणों की किसी अवस्था से गुज़र रहा है। इससे क्षमा और करुणा का भाव बढ़ता है, पर इसका अर्थ यह नहीं कि हम अपनी जिम्मेदारी से बच जाएँ। हम गुणों को पहचानकर उन्हें सात्त्विक की ओर मोड़ सकते हैं।

हमारे दैनिक जीवन के लिए संदेश

अपने मन की अवस्था को प्रतिदिन देखिए। जब मन भारी या सुस्त हो, तब तमस प्रबल है। जब बेचैन और महत्त्वाकांक्षी हो, तब रजस प्रबल है। जब शांत और स्पष्ट हो, तब सत्त्व प्रबल है। इस जागरूकता से हम अपने आहार, संगति, दिनचर्या और विचारों को ऐसा ढाल सकते हैं कि सत्त्व को बल मिले।