भगवद्गीता 8.18 — दिन के आगमन पर अव्यक्त से व्यक्त और रात्रि में पुनः अव्यक्त में लय

श्लोक का भाव: अव्यक्त से व्यक्त और पुनः अव्यक्त में

भगवान कहते हैं कि ब्रह्मा के दिन के आरंभ में अव्यक्त से सभी व्यक्त पदार्थ उत्पन्न होते हैं, और रात्रि के आगमन पर उसी अव्यक्त नामक तत्त्व में लीन हो जाते हैं। यह श्लोक सृष्टि के चक्र को एक सरल और स्पष्ट सूत्र में बाँधता है।

मुख्य शब्दों का मर्म

अव्यक्ताद् व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्ति — अव्यक्त से सभी व्यक्त प्रकट होते हैं: 'अव्यक्त' वह अवस्था है जिसमें सृष्टि बीज रूप में सूक्ष्म और अप्रकट रहती है। दिन के आरंभ पर वही बीज रूप अवस्था विस्तार पाकर अनेक रूपों में प्रकट हो जाती है। जैसे बीज में वृक्ष छिपा रहता है और अनुकूल समय आने पर प्रकट होता है, वैसे ही सृष्टि का विस्तार अव्यक्त से होता है।

अहरागमे — दिन के आगमन पर: ब्रह्मा के दिन का आरंभ सृष्टि के नए चक्र का आरंभ है। इस समय सभी प्राणी और वस्तुएँ अपने-अपने संस्कारों के साथ पुनः प्रकट होती हैं।

रात्र्यागमे प्रलीयन्ते — रात्रि के आगमन पर लीन हो जाते हैं: प्रलय का अर्थ विनाश नहीं, बल्कि लीन हो जाना है। जैसे सोते समय हमारा जाग्रत संसार अप्रकट हो जाता है, पर हमारा अस्तित्व बना रहता है, वैसे ही रात्रि में सृष्टि अप्रकट हो जाती है पर नष्ट नहीं होती।

तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके — उसी अव्यक्त नामक में: जहाँ से सृष्टि प्रकट हुई थी, वहीं वह वापस समा जाती है। इसका संकेत यह है कि सृष्टि का मूल आधार स्थिर है, और प्रकट होना तथा लीन होना उसी आधार पर होने वाली लहरें हैं।

गहरे भाव और आंतरिक संदेश

प्रकट और अप्रकट का संतुलन: हम अक्सर केवल प्रकट को ही वास्तविक मानते हैं, पर गीता बताती है कि प्रकट के पीछे एक अप्रकट आधार भी है, और वही मूल है। यह दृष्टि हमें दिखाई देने वाली वस्तुओं से अधिक उनके स्रोत की ओर देखना सिखाती है।

नींद का उदाहरण: हमारा रोज़ का अनुभव इस चक्र का छोटा रूप है। रात को हम सब कुछ भूलकर सो जाते हैं और सुबह फिर संसार प्रकट हो जाता है। यह सरल तुलना सृष्टि के चक्र को समझने में सहायक है।

'प्रलय' शब्द का सही अर्थ

सामान्य भाषा में प्रलय का अर्थ विनाश लिया जाता है, पर गीता में इसका अर्थ है लीन हो जाना। जैसे नमक पानी में घुलकर अप्रकट हो जाता है पर नष्ट नहीं होता, वैसे ही सृष्टि अपने मूल कारण में घुल जाती है। यह दृष्टि हमें परिवर्तन के प्रति भयभीत होने की बजाय उसे सहज चक्र के रूप में देखने में सहायता करती है।

व्यक्त और अव्यक्त का साझा आधार: प्रकट होना और लीन होना दोनों एक ही आधार पर घटित होते हैं। जैसे समुद्र में लहरें उठती और गिरती हैं, पर समुद्र वही रहता है। इसलिए व्यक्त और अव्यक्त परस्पर विरोधी नहीं, एक ही सत्ता की दो अवस्थाएँ हैं।

हमारे दैनिक जीवन के लिए संदेश

परिवर्तन को सहजता से स्वीकारना: जब जीवन में कुछ समाप्त होता है, चाहे संबंध हो, नौकरी हो या कोई चरण, तो यह स्मरण रखें कि हर अंत किसी नए आरंभ का बीज है। यह दृष्टि हानि के समय मन को सहारा देती है।

विश्राम का महत्त्व: प्रकृति में दिन के बाद रात आती है, जो आवश्यक है। जीवन में भी विश्राम और ठहराव उतने ही महत्त्वपूर्ण हैं जितना कर्म।