भगवद्गीता 18.8 — दुःख मानकर किया गया कर्म-त्याग राजस है

दुःखमित्येव यत्कर्म

यहाँ ऐसे व्यक्ति का चित्र है जो कर्तव्य को केवल बोझ और परेशानी के रूप में देखता है। उसे लगता है कि यह काम बहुत कठिन है, इसमें मेहनत है, असुविधा है, इसलिए इसे छोड़ देना चाहिए।

कायक्लेशभयात् (शारीरिक कष्ट का भय)

इस त्याग के पीछे वैराग्य नहीं, भय है। थकान का भय, असुविधा का भय, श्रम का भय। यह सुख की चाह और कष्ट से बचने की प्रवृत्ति का ही दूसरा रूप है, जो रजोगुण का लक्षण है।

राजस त्याग का फल

न एव त्यागफलं लभेत्: श्रीकृष्ण कहते हैं कि ऐसा व्यक्ति त्याग का वास्तविक फल नहीं पाता। कारण स्पष्ट है। उसने कर्म तो छोड़ा, पर उसके पीछे की सुखासक्ति नहीं छोड़ी। आंतरिक शुद्धि, शांति और मुक्ति जैसे फल त्याग की शुद्ध भावना से मिलते हैं, कष्ट से बचने की चतुराई से नहीं।

तामस और राजस त्याग में अंतर

तामस त्याग अज्ञान से होता है, जबकि राजस त्याग कष्ट के भय और सुख की चाह से होता है। दोनों में कर्तव्य छूटता है, पर दोनों के मूल में अलग-अलग गुण काम कर रहे हैं।

सुख की चाह का छिपा रूप

राजस त्याग पहली दृष्टि में समझदारी जैसा लगता है। व्यक्ति कहता है कि मैं अनावश्यक कष्ट क्यों उठाऊँ। परंतु इसके पीछे आराम की इच्छा और कष्ट से भागने की प्रवृत्ति छिपी होती है। वास्तविक वैराग्य में कष्ट का भय नहीं होता, क्योंकि वहाँ मन की पकड़ ही ढीली हो चुकी होती है।

कष्ट और साधना

गीता में तप को कई बार महत्त्व दिया गया है, और तप का अर्थ ही है उचित उद्देश्य के लिए कष्ट सहने की तैयारी। जो व्यक्ति थोड़ी सी असुविधा से घबराकर हर कर्तव्य छोड़ देता है, उसके भीतर तप की शक्ति विकसित ही नहीं हो पाती। इसलिए ऐसा त्याग आगे बढ़ने में सहायक नहीं बनता।

हमारे दैनिक जीवन के लिए संदेश

किसी कठिन काम को केवल इसलिए छोड़ देना कि वह कठिन है, राजस त्याग का उदाहरण है। अनुशासन, कठिन अभ्यास और संयम का जीवन कष्टदायक लग सकता है, पर वही हमारी क्षमता और चरित्र का निर्माण करता है। कष्ट से भागना नहीं, कष्ट को सही भाव से स्वीकार करना सीखना चाहिए।