भगवद्गीता 16.10 — अतृप्त काम, दम्भ और अशुद्ध आचरण

कामना का आश्रय

जिस जीवन-दृष्टि का वर्णन पिछले श्लोकों में हुआ, उसकी प्रेरक शक्ति यहाँ स्पष्ट होती है। यह श्लोक आसुरी प्रवृत्ति के चलने का पूरा तंत्र बताता है।

कामम् आश्रित्य दुष्पूरम् — कभी न भरने वाली कामना: आसुरी लोग उस कामना का सहारा लेते हैं जिसे पूरा करना असंभव है। कामना की एक विशेषता यह है कि हर पूर्ति के साथ वह और बढ़ती है। जैसे आग में घी डालने से वह बुझती नहीं, और भड़कती है। इसी कारण ऐसे लोग कभी संतुष्ट नहीं हो पाते।

दम्भमानमदान्विताः — पाखंड, मान और मद से भरे हुए: कामना के साथ तीन और दोष जुड़ जाते हैं। दम्भ यानी पाखंड, मान यानी सम्मान की भूख, और मद यानी सफलता या सामर्थ्य का नशा। ये तीनों मिलकर व्यक्ति को सत्य देखने से रोकते हैं।

मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान् — मोह से गलत धारणाएँ पकड़कर: मोह के कारण वे ऐसे विचारों और सिद्धांतों से चिपक जाते हैं जो वास्तव में सत्य नहीं हैं। फिर वे उन्हीं के आधार पर अपने कर्मों को उचित ठहराने लगते हैं।

प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः — अपवित्र नियमों के साथ प्रवृत्त होते हैं: उनके व्रत और संकल्प भी अशुद्ध होते हैं। वे अपने लक्ष्य, तरीके और नियम अपनी कामना के अनुसार गढ़ लेते हैं, जिनमें पवित्रता का कोई स्थान नहीं।

एक क्रम जो समझना उपयोगी है

इन चार बातों में एक सुसंगत क्रम दिखता है। पहले अतृप्त कामना आती है, फिर उसे पूरा करने के लिए पाखंड और अहंकार जुड़ते हैं, फिर मोह से गलत धारणाएँ बनती हैं, और अंत में अशुद्ध आचरण स्थापित हो जाता है। यह क्रम हमें बताता है कि पतन अचानक नहीं, धीरे-धीरे होता है।

हमारे जीवन के लिए संदेश

इच्छा रखना अपने आप में दोष नहीं है, दोष तब होता है जब इच्छा ही जीवन की स्वामी बन जाए। आज का समय हमें लगातार और अधिक पाने के लिए प्रेरित करता है, ऐसे में यह श्लोक एक सजग विराम देता है।

व्यावहारिक सूत्र: अपनी इच्छाओं को दो भागों में देखें, एक जो जीवन के लिए आवश्यक हैं और दूसरी जो केवल अहंकार या तुलना से उपजी हैं। दूसरी श्रेणी की इच्छाओं पर जितना संयम बढ़ेगा, मन उतना ही शांत होगा।