भगवद्गीता 16.12 — आशा के सैकड़ों पाश और अन्याय से धन-संग्रह

आशा के सौ पाश

आशापाशशतैर्बद्धाः: यहाँ आशा को फंदे की उपमा दी गई है। आशा सामान्यतः सुंदर शब्द लगता है, पर जब वह अनगिनत और अतृप्त हो जाए, तो रस्सियों की तरह मनुष्य को चारों ओर से जकड़ लेती है। वह स्वतंत्र दिखता है, पर वास्तव में अपनी ही अपेक्षाओं का कैदी होता है।

काम और क्रोध का आश्रय

कामक्रोधपरायणाः: काम और क्रोध एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। जब इच्छा पूरी होती है तो लोभ बढ़ता है, और जब बाधित होती है तो क्रोध जन्म लेता है। जो इन दोनों के अधीन है, उसका जीवन इन्हीं के बीच झूलता रहता है।

अन्याय से धन-संचय

अन्यायेनार्थसञ्चयान्: ऐसे लोग भोग के लिए अन्यायपूर्ण तरीकों से धन इकट्ठा करना चाहते हैं। यहाँ दोष धन कमाने में नहीं, बल्कि साधन की अशुद्धता में है। गीता न्यायपूर्ण परिश्रम से कमाई की निंदा नहीं करती, पर भोग के लिए छल, शोषण और अनैतिकता को साधन बनाने को आसुरी प्रवृत्ति मानती है।

हमारे जीवन के लिए संदेश

जब इच्छाएँ बहुत बढ़ जाती हैं, तब नैतिक समझौते आसान लगने लगते हैं। 'सब ऐसा ही करते हैं' जैसा तर्क अक्सर इसी अवस्था में जन्म लेता है।

व्यावहारिक सूत्र: लक्ष्य जितना बड़ा हो, साधनों की शुद्धता पर उतना ही अधिक ध्यान दें। सफलता यदि गलत रास्ते से आए, तो वह अंततः मन की शांति छीन लेती है।