भगवद्गीता 15.9 — जीव इन्द्रियों और मन का आश्रय लेकर विषयों का भोग करता है

अनुभव के छह द्वार

पिछले श्लोक में मन सहित इंद्रियों की बात आई थी। यहाँ भगवान उनके कार्य को नाम लेकर समझाते हैं, ताकि हम देख सकें कि हमारा भोग किन माध्यमों से चलता है।

श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं रसनं घ्राणम् (कान, आँख, त्वचा, जीभ, नाक): ये पाँच ज्ञानेंद्रियाँ शब्द, रूप, स्पर्श, रस और गंध का अनुभव कराती हैं। संसार का हर अनुभव इन्हीं पाँच खिड़कियों से भीतर आता है।

मनश्च अधिष्ठाय (और मन को आश्रय बनाकर): इंद्रियाँ केवल सूचना देती हैं, पर उस सूचना को सुख या दुख में बदलने वाला मन है। कान ने गाली सुनी, पर पीड़ा मन ने बनाई। इसलिए मन इस पूरे तंत्र का केंद्र है।

विषयान् उपसेवते (विषयों का सेवन करता है): 'उपसेवन' शब्द सूक्ष्म है, क्योंकि इसमें भोगने के साथ सेवा का भाव भी है। जीव जिन विषयों को भोगने जाता है, अक्सर वही उसे अपना सेवक बना लेते हैं।

श्लोक का गहरा संकेत यह है कि भोक्ता इन सबसे अलग है। जैसे घर में रहने वाला खिड़कियों से बाहर देखता है, पर वह खिड़की नहीं है, वैसे ही जीव इंद्रियों से देखता-सुनता है, पर इंद्रियाँ नहीं है।

हमारे जीवन के लिए संदेश (खिड़कियों पर पहरा)

क्या भीतर आने दें: आज हर क्षण दृश्य और ध्वनियों की बाढ़ आती है। जो हम देखते-सुनते हैं, वही मन का भोजन बनता है।

व्यावहारिक तरीका: अपने इंद्रिय-आहार का चयन सजगता से करें। क्या देखना है, क्या सुनना है और किसकी संगति में रहना है, यह तय करना मन की शांति की ओर पहला कदम है।