भगवद्गीता 2.61 — इन्द्रियों को वश में करके मत्परायण होकर बैठो: यही स्थिर प्रज्ञा का आधार है

संयम का आधार: ईश्वर-परायणता

पिछले श्लोक में श्रीकृष्ण ने बताया था कि इंद्रियाँ बलवान हैं और प्रयत्नशील विद्वान के मन को भी बलपूर्वक खींच लेती हैं। यह सुनकर साधक के मन में स्वाभाविक प्रश्न उठता है कि फिर उपाय क्या है। इस श्लोक में उसी का समाधान है।

तानि सर्वाणि संयम्य — उन सब इंद्रियों को संयमित करके: ‘संयम’ का अर्थ दमन या उत्पीड़न नहीं, बल्कि लगाम थामकर दिशा देना है। जैसे कुशल सारथी घोड़ों को रोकता नहीं, बल्कि उन्हें सही मार्ग पर चलाता है, वैसे ही साधक इंद्रियों को अपने नियंत्रण में रखता है।

युक्त आसीत — योगयुक्त होकर स्थित रहो: ‘युक्त’ का अर्थ है जुड़ा हुआ और एकाग्र। केवल इंद्रियों को रोक लेना पर्याप्त नहीं, मन को किसी श्रेष्ठ लक्ष्य से जोड़ना भी आवश्यक है, अन्यथा रिक्त मन फिर विषयों की ओर भागता है।

मत्परः — मुझमें परायण: यहाँ श्रीकृष्ण स्वयं को लक्ष्य के रूप में सामने रखते हैं। जब मन को कोई उच्चतम आधार और प्रेरणा मिलती है, तब इंद्रियों का संयम सहज और स्थायी हो जाता है। श्लोक 59 में जो ‘परं दृष्ट्वा’ कहा गया था, वही भाव यहाँ भक्ति के रूप में आता है।

वशे हि यस्येन्द्रियाणि — जिसकी इंद्रियाँ वश में हैं: यहाँ वश का अर्थ है स्वामित्व। इंद्रियाँ भले सक्रिय हों, पर निर्देश साधक का चलता है।

तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता — उसकी बुद्धि प्रतिष्ठित है: यह वही वाक्य है जो श्लोक 57 और 58 में आया। बार-बार यह दोहराव स्थितप्रज्ञ के मूल लक्षण को दृढ़ करता है।

संयम और समर्पण का संबंध

इस श्लोक से स्पष्ट होता है कि गीता का मार्ग केवल इच्छाशक्ति पर नहीं टिका है। साधक के प्रयास के साथ-साथ ईश्वर के प्रति समर्पण का भाव उसे वह शक्ति देता है जो अकेले प्रयास से कठिन है। प्रयास और समर्पण दोनों मिलकर चलते हैं।

हमारे दैनिक जीवन के लिए संदेश

खालीपन को सार्थक से भरना: किसी बुरी आदत को छोड़ने के बाद यदि मन खाली रहे तो वह लौट आती है। उसकी जगह कोई सार्थक कार्य, साधना या सेवा रखना अधिक स्थायी परिवर्तन लाता है।

श्रद्धा का सहारा: जब अपनी इच्छाशक्ति कमज़ोर पड़े, तब किसी श्रेष्ठ आदर्श, प्रार्थना या ईश्वर-भाव का आश्रय मन को स्थिर रखने में सहायक होता है।