29 श्लोक, अर्थ और जीवन में उपयोग सहित
"लोभ" में सहायक भगवद्गीता के श्लोक 29 श्लोक, अर्थ, मूल शिक्षा और व्यावहारिक उपयोग सहित।
लोभ वह लालसा है जो जितना मिले उससे कभी तृप्त नहीं होती। वेतन बढ़ता है तो खर्च बढ़ते हैं, घर बड़ा होता है तो और बड़े की चाह जगती है। लोभ में व्यक्ति वर्तमान की उपलब्धियों का आनंद नहीं ले पाता, तुलना में उलझा रहता है और कभी-कभी सही-गलत की रेखा भी भूलने लगता है।
गीता 16.13 में आसुरी प्रवृत्ति वाला व्यक्ति 'आज यह पाया, कल वह पाऊँगा' की योजना बनाता रहता है और कभी संतुष्ट नहीं होता। गीता 16.12 बताती है कि अनगिनत आशाओं से बँधा मनुष्य काम और क्रोध के अधीन होकर अन्याय से भी धन-संग्रह करने लगता है। गीता 14.12 लोभ और बेचैनी को रजोगुण की वृद्धि का लक्षण कहती है, और गीता 18.27 में लोभी, फलाकांक्षी कर्ता हर्ष-शोक में डूबता-उतरता रहता है।
गीता 12.14 सदा संतुष्ट, संयमी और दृढ़ निश्चयी भक्त को प्रिय बताती है, और गीता 4.21 में फल की आशा तथा संग्रह की प्रवृत्ति छोड़कर कर्तव्य करने वाला बन्धन में नहीं पड़ता। गीता 6.8 के अनुसार ज्ञान और अनुभव से तृप्त योगी वस्तुओं के आकर्षण से प्रभावित नहीं होता, और गीता 1.45 में अर्जुन अपने लक्ष्य के पीछे की कामना को जाँचते हैं। प्राप्त के प्रति कृतज्ञ रहें और साधनों की शुद्धता का ध्यान रखें।
काम, क्रोध और लोभ आत्मा को पतन की ओर ले जाने वाले तीन द्वार हैं; आत्म-कल्याण चाहने वाले को इन तीनों का त्याग कर देना चाहिए।
जीवन में उपयोग: अपने निर्णयों और व्यवहार में इन तीन प्रवृत्तियों—अनियंत्रित इच्छा, क्रोध और लालच—को पहचानें और उन पर नियंत्रण का सतत अभ्यास करें।
जो मन की कामनाओं को छोड़कर आत्मा में ही संतोष पाता है, वही स्थिरबुद्धि पुरुष है।
जीवन में उपयोग: सुख की खोज को बाहरी वस्तुओं पर निर्भर रखने के बजाय भीतर के संतोष और आत्मिक स्थिरता की ओर मोड़ें।
भगवान् वस्तु की मात्रा या मूल्य नहीं, अर्पण करने वाले की भक्ति और शुद्ध भाव को देखते हैं; भक्तिपूर्वक अर्पित साधारण वस्तु भी वे स्वीकार करते हैं।
जीवन में उपयोग: भक्ति और सेवा के लिए बड़े साधनों की प्रतीक्षा न करें; जो सहज उपलब्ध हो, उसे प्रेम, श्रद्धा और शुद्ध भाव के साथ अर्पित करें।
दैवी और आसुरी प्रकृति
काम, क्रोध और लोभ ही पतन के तीन द्वार हैं; इनका त्याग ही रक्षा है।
स्थितप्रज्ञ के गुण
कामनाओं से मुक्त मन अपने भीतर ही तृप्त हो जाता है।
भक्ति
भगवान् भाव को देखते हैं, वस्तु के मूल्य को नहीं।
कामना से मुक्ति
कामना और उससे उपजा क्रोध ही मनुष्य के सबसे बड़े शत्रु हैं।
ज्ञानयोग
सच्चा ज्ञान समदृष्टि और आंतरिक संतोष प्रदान करता है।
अनासक्ति
आसक्ति और संग्रह का त्याग कर्म को पवित्र बना देता है।
दैवी और आसुरी प्रकृति
सत्य, दया और अक्रोध दैवी स्वभाव की पहचान हैं।
कामना से मुक्ति
कामनाओं का पीछा करने वाला शांति नहीं पाता।
दैवी और आसुरी प्रकृति
दोषों से मुक्ति ही आत्म-कल्याण और परम गति का मार्ग है।
भक्त के गुण
संतोष, संयम और दृढ़ निश्चय से अर्पित मन-बुद्धि ही भक्त की पहचान है।
कर्मयोग
फल के लोभ में किया गया कर्म साधक को दीन बना देता है।
कर्तव्य और उत्तरदायित्व
कर्तव्य-भाव से, बिना अपेक्षा और विवेक सहित दिया गया दान ही सात्त्विक है।
दैवी और आसुरी प्रकृति
मोह में पड़ा मन व्यर्थ आशा, व्यर्थ कर्म और व्यर्थ ज्ञान की ओर ले जाता है।
त्यागमय यज्ञ
बाँटकर पाने वाला शुद्ध होता है, केवल अपने लिए जीने वाला बँधता है।
दैवी और आसुरी प्रकृति
अतृप्त कामना और अहंकार मनुष्य को मोह के रास्ते पर ले जाते हैं।
कामना से मुक्ति
जो इच्छा भोग से नहीं बुझती, उसे विवेक से ही शान्त किया जा सकता है।
त्रिगुण
लोभ और बेचैनी बढ़ना रजोगुण के उभार का संकेत है।
दैवी और आसुरी प्रकृति
जिसे कभी पर्याप्त नहीं लगता, उसकी लालसा कभी शान्त नहीं होती।
दैवी और आसुरी प्रकृति
अनियंत्रित आशा मनुष्य को अन्याय से धन जुटाने की ओर धकेलती है।
त्रिगुण
सत्त्व से ज्ञान, रज से लोभ और तम से मोह बढ़ता है।
त्रिगुण
लोभ और फलासक्ति से चलने वाला कर्ता हर्ष-शोक का बंदी रहता है।
कामना से मुक्ति
फल की इच्छा से जुड़ी दृढ़ता राजसिक धृति है।
त्रिगुण
अपेक्षा के साथ दिया गया दान सौदा बन जाता है, सेवा नहीं।
कामना से मुक्ति
जिस सुख की कीमत नैतिकता हो, उसका लोभ आत्मग्लानि में बदल जाता है।
ईश्वर का स्वरूप
शक्ति और इच्छा तभी दिव्य हैं जब वे धर्म के अनुकूल हों।
दैवी और आसुरी प्रकृति
लोभ आँखें खुली रखकर भी विवेक को अंधा कर देता है।
गुण
जीवन-क्षेत्र
आधुनिक संदर्भ
चुनौतियाँ
विषय