क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ पर भगवद्गीता के उद्धरण

तुम्हारे साथ जो घटता है, वह तुम नहीं हो।

शरीर एक क्षेत्र है; तुम उसे जानने वाले हो।

हर जोड़ी आँखों के पीछे उसी सजगता को देखो।

तुम्हारी भावनाएँ क्षेत्र का मौसम हैं; तुम उन्हें देखने वाले हो।

विवेक की आँख से तुम देखते हो कि क्या तुम हो और क्या केवल तुम्हारे साथ घटता है।

क्षेत्र को क्षेत्रज्ञ से अलग पहचानना सीखना स्वतंत्रता का मार्ग है।

अपनी परिस्थितियों और स्वयं का भेद जानो।

शरीर को पावन के घर की तरह मानो, शत्रु की तरह नहीं।

अपने शरीर की देखभाल अपनी आत्मा की देखभाल का एक तरीका है।

जानने वाले को जानो, केवल जाने हुए को नहीं।

अपने शरीर को जानो, पर याद रखो कि तुम शरीर से अधिक हो।

शरीर को जानने वाला शरीर नहीं है।

वही जानने वाला हर शरीर से बाहर देखता है।

हर क्षेत्र में वही शांत जानने वाला उपस्थित है।

अपने शरीर, अपने मन और उनके पीछे की सजगता को जानो।

सुख और दुःख क्षेत्र से होकर आते-जाते हैं।

तुम अपनी इच्छाओं के साक्षी हो, उनके सेवक नहीं।

हर जीवित वस्तु शरीर और सजगता का मिलन है।

सब प्राणी, चलते और स्थिर, एक ही उद्गम साझा करते हैं।

हर प्राणी में उसी मिलन को देखना हृदय को कोमल करता है।

शरीर आदर का हकदार है, उन दिनों में भी जब तुम उससे असंतुष्ट हो।

बड़े प्रश्न पूछो: प्रकृति क्या है, स्वयं क्या है, जानना क्या है?

तुम एक क्षेत्र में रहते हो, और तुम उसे देखने वाले हो।

किसान खेत की देखभाल करता है, खेत बने बिना।

क्षेत्र की देखभाल कोमलता से करो: वह तुम्हारे दिनों का आधार है।

अपने शरीर का साक्षी होना एक प्रकार की स्वतंत्रता है।

क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ को जानना सच्चा ज्ञान है।

सब शरीर क्षेत्र हैं; एक सजगता उन सबको जानती है।

समता सबमें उसी जानने वाले को पहचानने से शुरू होती है।

क्षेत्र को साधने से पहले उसकी प्रकृति सीखो।

इच्छा, द्वेष, सुख और दुःख क्षेत्र का भाग हैं, जानने वाले का नहीं।

दृढ़ता भी एक गुण है जिसे तुम बढ़ा सकते हो।

जीवन वहाँ उठता है जहाँ क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ मिलते हैं।

शरीर और उसे चलाने वाली सजगता, दोनों का आदर करो।

अपने जीवन के पूरे क्षेत्र को ध्यान से प्रकाशित करो।

अपने शरीर को सँभालने योग्य क्षेत्र समझो, वह मत बनो।

अपने शरीर को वैसे सँभालो जैसे माली बगीचे को।

तुम अकेले जानने वाले नहीं; सब एक ही जानने में साझी हैं।

वास्तविक ज्ञान देखे गए और देखने वाले, दोनों को देखता है।

पूछो कि तुम्हारा जीवन किससे बना है और कहाँ से आता है।

क्षेत्र को समझना तुम्हें उसका बेहतर रखवाला बनाता है।

द्वेष उतनी ही क्षेत्र की गति है जितना आकर्षण।

क्षेत्र, ज्ञान और लक्ष्य को समझना तुम्हें स्वतंत्रता के लिए तैयार करता है।

जिस भूमि पर खड़े हो उससे युद्ध मत करो।

प्रश्न को अलग करो: क्षेत्र क्या है, और जानने वाला कौन है?

जान लो कि तुम्हें भी उसी सजगता से जाना जाता है जिससे बाकी सबको।

जीवन से मिलना शरीर और सजगता के मिलन से मिलना है।

ज्ञान, ज्ञेय और ज्ञाता: एक ही समझ के तीन भाग।

ज्ञेय गहरा होता है तो ज्ञाता बदलता है।

इस सप्ताह तुम अपने शरीर के प्रति अधिक दयालु कैसे हो सकते हो?

तुम्हें दिए गए क्षेत्र की देखभाल कैसे कर रहे हो?

अभी तुम किस भावना से सबसे अधिक जुड़े हुए हो?

तुम स्वयं के बारे में क्या और स्पष्ट देखने को तैयार हो?

तुम जीवन के कौन-से बड़े प्रश्न लेकर चल रहे हो?

आज तुम किसे सह-ज्ञाता के रूप में पहचान सकते हो?

तुम अपने जीवन के किस ढर्रे को स्पष्ट देखना चाहोगे?

किस जीवित प्राणी ने हाल में तुम्हें एक स्रोत की याद दिलाई?

आज तुम्हारे क्षेत्र के किस भाग को और प्रकाश चाहिए?

जानने वाला और जाना जाने वाला दो नहीं।

स्वयं को जानना तुम्हें वही ढर्रे दोहराने से मुक्त करता है।

अपने मन की हलचलों को नाम दो और उन्हें बीतते देखो।

आप देखने वाले हैं, केवल देखना नहीं।

स्वयं का नक्शा सीखो: शरीर, इंद्रियाँ, मन, और जानने वाला।

जानने वाले की शक्तियाँ शांत और निरंतर हैं।

इंद्रियाँ उसकी सेवा करती हैं जो उनके पीछे विराजमान है।

साक्षी कभी उलझता नहीं।

मन और इंद्रियाँ आत्मा के उठाए हुए उपकरण हैं, स्वयं आत्मा नहीं।

कान, आँख, स्पर्श, स्वाद, गंध: पाँच खिड़कियाँ, एक द्रष्टा।

भली-भाँति कर्म करने के लिए जानिए क्या, कैसे और कौन।

आप निर्माता से अधिक साक्षी हैं।

अध्याय का अंत उस ओर लौटकर कीजिए जो देख रहा है।

सोचने वाले के पीछे साक्षी को खोजिए।