जब तुम किसी ढर्रे को सच में देख लेते हो, तो वह पहले जैसा नहीं बाँधता।
आत्म-जागरूकता पर भगवद्गीता के उद्धरण
1182 उद्धरण – पढ़ें, मनन करें और साझा करें
भगवद्गीता से लिए गए उद्धरण 1182 उद्धरण, हर एक अपने श्लोक से जुड़ा।
आत्म-जागरूकता पर भगवद्गीता के उद्धरण खोजें, जो अपने मन, आदतों और इरादों को देखने में मदद करते हैं ताकि आप अधिक ईमानदारी और स्पष्टता से कर्म कर सकें।
सभी 1182 उद्धरण
स्वयं को उठाओ; स्वयं को गिरने मत दो।
अपनी अवस्थाओं को देखो, उन्हें बन मत जाओ।
एक सूर्य पूरे संसार को प्रकाशित करता है; एक सजगता पूरे मन को।
साक्षी मौसम नहीं है।
अवस्थाएँ आती-जाती हैं; साक्षी रहता है।
अपने संस्कारों को समझना पहली स्वतंत्रता है।
सजगता हर जीवित वस्तु की शांत जड़ है।
तुम इस संसार में उतने ही अपने हो जितना सूर्य।
किसी की राय को अपने आत्मसम्मान को बंधक मत बनाने दीजिए।
बिना आँके देखो कि आज तुम्हारे भीतर क्या हिल रहा है।
समय-समय पर भीड़ से हटो ताकि स्वयं को सुन सको।
तुम्हारे भीतर जो उठता है वह प्रकृति का काम है; जो देखता है वह तुम हो।
अपने ही जीवन के साक्षी बनो, कोमलता के साथ।
अपना मार्ग अधूरेपन से चलना, किसी और के मार्ग को भली-भाँति चलने से श्रेष्ठ है।
किसी क्षणिक दुर्बलता को अपना नाम मत देने दो।
ज्ञानी दिन में साक्षी की तरह चलते हैं।
पीछे मत महसूस करो; तुम जितना जानते हो उससे अधिक लेकर चल रहे हो।
स्वयं को साधने से पहले अपने घटकों को जानो।
प्रकृति का खिंचाव प्रबल है; सजगता उससे प्रबल है।
यह जानना मत भूलो कि तुम जानते हो।
साक्षी होना एक पावन कर्म है।
जो मार्ग आपकी मानवीयता को अनदेखा करता है, उसकी चढ़ाई और कठिन हो जाती है।
तुम एक क्षेत्र में रहते हो, और तुम उसे देखने वाले हो।
स्वयं के अध्ययन की शुरुआत सरल प्रश्नों से करो।
अपनी बनावट का अध्ययन जिज्ञासा से करो, निर्णय से नहीं।
सजगता इंद्रियों को प्रकाशित करती है पर उनसे बनी नहीं।
तुममें सबसे उज्ज्वल तुम्हारी उपलब्धियाँ नहीं, तुम्हारी सजगता है।
अपने गुणों को समझो और तुम उनके चलाए चलना बंद करते हो।
अपनी सजगता को अपने हर भाग पर समान रूप से पड़ने दो।
अपने उन भागों पर ध्यान चमकाओ जिनसे तुम सामान्यतः बचते हो।
स्वयं को वह जानो जो परिवर्तन को देखता है, उसमें बहता नहीं।
अपने शरीर और मन में स्पष्टता के चिह्न पहचानो।
अपने सबसे स्पष्ट घंटों की अनुभूति सीखो।
देखो कि हर अवस्था तुममें क्या उत्पन्न करती है।
अपनी अवस्थाओं और उनके परिणामों को पढ़ना सीखो।
गुणों को काम करते देखो, तुम उनके थोड़ा बाहर खड़े हो जाते हो।
अपने भीतर के साक्षी को मौसम से अधिक मजबूत होने दो।
आप देखने वाले हैं, केवल देखना नहीं।
किसी प्रवृत्ति को नाम देना उसे सँभालने का पहला कदम है।
जो तुम्हें नीचे खींचता है, उसे समझना तुम्हें उठने में मदद करता है।
पूछो कि तुम्हें क्या सिद्ध करना है, और किसे।
हर व्यक्ति का अपना शंख होता है।
दूसरे तुम्हारी हिचक को भय समझ सकते हैं; अपने कारण स्वयं जानो।
इंद्रियों को ऐसे देखो जैसे खेलते बच्चों को देखते हो।
तुम जो हो उसमें विश्राम करो; बाकी प्रतीक्षा कर सकता है।
यह देखकर शुरू करो कि तुम्हारा ध्यान कहाँ खिंचता है।
अपने शरीर को सँभालने योग्य क्षेत्र समझो, वह मत बनो।
जब तुम उदास हो तब तुम क्या थामते हो, उसके प्रति जिज्ञासु रहो।
गुणों के नृत्य को देखो, हर कदम में शामिल हुए बिना।
देखो कि तुम कैसे खाते, देते, काम करते और प्रार्थना करते हो।
पूछिए कि आप वास्तव में किसे प्रसन्न करना चाहते हैं।
अपने कर्मों का अध्ययन ऐसे करो जैसे विद्यार्थी किसी विषय का करता है।
अपने बिखरे अंशों को जोड़ते रहो।
गाओ, नेतृत्व करो, सोचो, और उनके पीछे की सजगता को याद रखो।
प्रश्न को अलग करो: क्षेत्र क्या है, और जानने वाला कौन है?
असावधानी अँधेरे में बढ़ती है; थोड़ा प्रकाश मदद करता है।
देखो कि अलग-अलग भोजन तुम्हें कैसा महसूस कराते हैं, उसे नियम बनाए बिना।
किसी और की राह से स्वयं को मापना बंद कीजिए।
जिसे आप स्वयं में नकारते हैं, वह फिर भी आपके चुनावों को गढ़ता है।
वह पीड़ादायक क्षण होता है जब हम अपने उद्देश्य स्पष्ट देख लेते हैं।
हर बार जब तुम्हें अपने भटकने का भान होता है, वही प्रगति है।
हम वह क्यों करते हैं जो हम करना नहीं चाहते?
दर्पण को दिखाने से पहले पोंछना पड़ता है।
रूप धारण करो, पर अपना सार मत खोओ।
इंद्रियाँ व्यस्त हों तो याद रखो कि देखने वाला कौन है।
अपने घटकों को जानना तुम्हें अधिक शांत जीवन पकाने में मदद करता है।
अपने कर्म छाँटने से पहले अपने उद्देश्य छाँटिए।
छलाँग से पहले अपनी सीमाएँ जानिए।
पहला प्रश्न पूछने वाले को प्रकट कर देता है।
हम अक्सर अपने पक्ष को उसकी कमियों से और दूसरे को उसकी शक्तियों से परखते हैं।
जागरूकता जवाबदेही की शुरुआत है।
तुम्हारे भीतर कौन है जिसने हर उम्र को आते देखा है?
तुम्हारे काम का कौन-सा अंश जीत हो या हार, अछूता रह सकता है?
जो कुछ आपके माध्यम से होता है, वह सब आप नहीं हैं।
खिंचाव को मानने से पहले उसे देखिए।
किसी और का जीवन, सराहनीय होने पर भी, असहज नाप का होता है।
पूछिए कि जब आप चुन नहीं रहे होते, तब आपको कौन धकेलता है।
आपके स्वयं का हमेशा एक गहरा स्तर है जिससे परामर्श किया जा सकता है।
आप अपने आवेगों से अधिक हैं और अपने विचारों से भी अधिक।
समझो कि तुम क्यों कर्म करते हो, और कर्म की पकड़ ढीली हो जाएगी।
हर काम में देखो कि तुम्हारे भीतर क्या अचल रहता है।
जानो कि तुम किस चरण में हो और उसी के अनुसार अभ्यास करो।
स्थिर मुद्रा चुपचाप कहने का तरीका है: 'मैं यहाँ हूँ'।
जड़ पकड़ने से पहले ही देख लीजिए कि क्या अंकुरित हो रहा है।
भीतर देखना अभ्यास से बना कौशल है।
आवश्यकता हो तो विश्राम कीजिए, पर थकान को ज्ञानोदय मत कहिए।
जो आपको कर्म की ओर प्रेरित करता है, वह परखने योग्य है।
अपने मार्ग की तुलना अपने स्वभाव से कीजिए, किसी और की राह से नहीं।
देखिए कि आप वास्तव में किससे भाग रहे हैं।
जो आत्मविश्वास मान्यता के लिए दूसरों की ओर दौड़ता है, वह अक्सर नाज़ुक होता है।
देखिए कब आप दूसरों की शक्तियों को आरोप की तरह बयान करते हैं।
जो आपको हिलाता है, वह बताता है कि आप किस पर टिके हैं।
देखिए कौन किसी को प्रसन्न करने की इच्छा से कर्म कर रहा है।
अपने शरीर के संकेतों को बिना आलोचना के सुनिए।
जिसे आपका शरीर आपसे देखने को कह रहा है, उसे अनदेखा करके मत चलिए।
हानि होने से पहले जाग जाइए।
उस क्षण को सहो, पर उसे अपनी पहचान मत बनाओ।
जो तुम्हें हिलाता है, वही दिखाता है कि तुम्हारी जड़ें कहाँ उथली हैं।
शरीर की सीमाओं का सम्मान करो, पर उन्हें अपनी सीमाएँ मत समझो।
तुम्हारा क्या करने का है, इस पर संशय भीतर देखने से सुलझता है, चारों ओर देखने से नहीं।
जो तुम्हारी शक्ति पर संदेह करते हैं, वे तुम्हारे कारण नहीं जानते।
देखिए कितनी बार ऐसी शक्तियाँ आपको चलाती हैं जिन्हें आपने चुना नहीं।
अपने खिंचाव को जानना उसे साधने का आधा भाग है।
स्वयं को दोष देने से पहले उस बल को समझिए।
प्रतिक्रिया से चिंतन और चिंतन से अनुभूति तक चढ़िए।
जो भी देखो, उसे पहले सजगता से गुज़रने दो।
आज तुम स्वयं को उठा रहे हो या गिरा रहे हो?
बाहर की रोशनियाँ बुझें तो भीतर देखिए।
क्या चाहना है, यह तय करने से पहले याद कीजिए कि आप क्या हैं।
हर दिन से आप क्या लेकर निकलते हैं, इसके प्रति सजग रहिए।
भोग इंद्रियों का काम है; चेतना मेज़बान है।
भीतर से आरंभ कीजिए; बाहर की खोज का अर्थ अधिक स्पष्ट होगा।
कुछ पलायन भेष बदली हुई भूल होते हैं।
जिस मनःस्थिति से आप कर्म कर रहे हैं, उसे नाम देना सीखिए।
जानिए आप कैसे सोचते हैं और कैसे डटे रहते हैं।
जो मायने रखता है, उसकी ओर कोमलता से जागिए।
जागरूकता वह है जिससे आप उस स्वभाव को दिशा देते हैं जिसे मिटा नहीं सकते।
देखिए दबाव आने पर आपकी पहली प्रवृत्ति क्या होती है।
स्वयं से पूछिए कि आप अपने सबसे मज़बूत समर्थकों के नाम क्यों ले रहे हैं।
तुम अपनी किस प्रतिक्रिया को सबसे अधिक स्थिर करना चाहोगे?
वह एक चीज़ क्या है जिसकी ओर तुम्हारा मन बार-बार लौटता है?
जब संसार भीतरी जीवन के प्रति सोया हो, तब तुम उसके प्रति जागे रहो।
तुम किस बात के प्रति पूरी तरह जागे हो जिसे दूसरे अनदेखा करते हैं?
स्वयं को पवित्र मानिए; पवित्र का एक अंश आप में बसता है।
जो सुन रहा है उसे जानिए, फिर सुनी हुई चीज़ का पीछा कीजिए।
आत्म-जागरूकता अपनी प्रवृत्तियों को वर्गीकृत करने से शुरू होती है।
सामर्थ्य अपमान नहीं; सूचना है।
जब सब कुछ गलत दिखे, तब अपना प्रकाश जाँचिए।
रणनीति दूसरों में आसानी से दिखती है, अपने में कठिनता से।
जानिए लोग आपके साथ वास्तव में क्यों खड़े हैं।
शोर पर आपकी प्रतिक्रिया आपकी नींव के बारे में सिखाती है।
संसार से बोलने से पहले अपने अंतर्मार्गदर्शक से बोलिए।
तुम स्वयं को कहाँ सबसे अचल पाते हो? वहीं से शुरू करो।
तुम्हारे भीतर क्या विचार से परे है? इस प्रश्न के साथ बैठो।
तुम्हारे ध्यान को तुम्हारे अपने केंद्र से बार-बार कौन खींच ले जाता है?
अपने उकसाने वाले कारणों को पहचानो, इससे पहले कि वे तुम्हें पहचान लें।
हम जो करते हैं, उसके सदा लेखक नहीं होते।
आत्म-जागरूकता को मन के शांत कोनों तक पहुँचना होगा।
अभी तुम किस मनःस्थिति में हो, और उसे कौन देख रहा है?
जब सब कुछ बहुत बड़ा लगे, तुम्हें स्थिर करने में क्या मदद करता है?
कर्म से पहले प्रेरणा आती है; जानिए वह कहाँ से आई।
देखिए कब आप भेदों को ट्रॉफ़ी की तरह जमा कर रहे हैं।
लापरवाही वह धोखा है जो हम स्वयं को देते हैं।
पूछिए कि आप आराम कर रहे हैं या बच रहे हैं।
अपनी प्रवृत्तियों को पहचानिए, इससे पहले कि वे आपके लिए निर्णय कर दें।
जब आप दूसरों की शक्तियाँ गिनें, अपनी भी जोड़ लीजिए।
देखिए शोर आपसे क्या करवाना चाहता है।
सामने की व्यवस्था को देखना चिंतन का आरंभ है।
अपने जीवन के बड़ों और गुरुओं के सामने खड़ा होना भी एक दर्पण है।
इच्छा और कर्म का अंतर अध्ययन का पात्र है।
संशय कहाँ तुम्हारा छिपने का स्थान बन गया है?
जब मन से कुछ नहीं माँगा जाता तो वह कहाँ जाता है?
कौन-सी हवाएँ तुम्हारी लौ को सबसे अधिक हिलाती हैं?
तुम्हारी स्थिरता सबसे आसानी से कहाँ टूटती है?
आज तुम बिना गौर से देखे किसे पकड़ रहे हो या ठुकरा रहे हो?
जो परिचित हो गया उसे तुमने किसे या किसको देखना छोड़ दिया है?
आज तुम भीतर के दीपक को अपनी सोच कहाँ रोशन करने दे सकते हो?
तुम्हें पावन का अनुभव सबसे आसानी से कहाँ होता है?
अभी तुम अपने सजग होने के प्रति कितने सजग हो?
तुम क्या देखना चाहते हो, और क्या तुम तैयार हो?
आज तुमने क्या देखा जो पहले कभी नहीं देखा था?
तुम्हें शरण सबसे भरोसेमंद ढंग से कहाँ मिलती है?
आज तुम्हें कौन-सी सांत्वना माँगनी है?
भारी दिनों के बाद कौन-सी परिचित सांत्वना तुम्हारी मदद करती है?
तुम्हें फिर से अपने जैसा महसूस करने में क्या मदद करता है?
तुम्हें दिए गए क्षेत्र की देखभाल कैसे कर रहे हो?
तुम अपनी प्रकृति के बारे में सबसे अधिक क्या समझना चाहते हो?
यदि तुम जानते कि तुम्हारे भीतर कुछ कभी समाप्त नहीं होता तो तुम किसे थामते?
तुमने आखिरी बार अपने विचारों के पीछे प्रकाश कब महसूस किया?
तुम स्वयं के बारे में क्या और स्पष्ट देखने को तैयार हो?
जब तुम्हें धुँधला लगे, स्पष्टता की ओर झुकने में तुम्हारी क्या मदद करता है?
तुम कब सबसे स्पष्ट महसूस करते हो, और क्या मदद करता है?
तुम्हें थोड़ा हल्का महसूस कराने में कौन या क्या मदद करता है?
तुम्हारे मन को सबसे भरोसेमंद ढंग से क्या उठाता है?
आज तुम कहाँ पीछे बैठकर देखने की कोशिश कर सकते हो?
तुम्हारी स्थिरता को सबसे अधिक क्या हिलाता है: प्रशंसा, निंदा या हानि?
इन प्रवृत्तियों में से कौन-सी तुम स्वयं में सबसे अधिक पाते हो?
अपने भीतर के किस अच्छे गुण को तुम अनदेखा करते रहे हो?
तुम्हें सबसे अधिक क्या उठाता है, और क्या नीचे खींचता है?
तीनों द्वारों में से किसे बंद रखना तुम्हारे लिए सबसे कठिन है?
अपने लिए कौन-सा भला तुम टालते रहे हो?
मन का वर्गीकरण करने वाली शिक्षाएँ आत्म-ईमानदारी का निमंत्रण हैं।
आज तुम किस आवेग को बस देख सकते हो?
आज कौन-सा छोटा कदम तुम्हारे हृदय को राहत दे सकता है?
तुम कौन-सा भीतरी काम टाल रहे हो?
तुम अपने भीतर किस बीज की देखभाल कर रहे हो?
तुम्हें खोज की ओर क्या लाया: पीड़ा, जिज्ञासा, आवश्यकता या विवेक?
तुम अभी क्या देखने को तैयार नहीं हो, और तुम्हें क्या तैयार करेगा?
जब तुम्हारा मन बहता है तो तुम किसकी ओर लौटते हो?
आज कुछ शांत मिनटों के लिए तुम कौन-से द्वार बंद कर सकते हो?
तुम्हारे लिए सच्चा घर कैसा लगेगा?
अभी तुम्हारी दृष्टि को क्या धुँधला कर रहा है?
तुम्हारी योजनाओं से बड़े किसी क्रम का अनुभव तुम्हें कहाँ होता है?
आज तुम्हें सबसे अधिक क्या चाहिए: शरण, साक्षी या मित्र?
यदि तुम कुछ भी माँग सकते तो तुम क्या दिखाने को कहते?
जीवन के किन उभारों ने तुम्हें कुछ बड़ा दिखाया है?
तुम अपने भीतर के किस बीज को बढ़ने में मदद कर रहे हो?
यदि तुम्हारे पास गहरी दृष्टि होती तो तुम क्या देखते?
तुमने क्या देखा जिसने तुम्हारे देखने का तरीका बदला?
तुम अभी जीवन में कहाँ बहते महसूस करते हो?
तुम जीवन के कौन-से बड़े प्रश्न लेकर चल रहे हो?
तुम अपनी बनावट का कौन-सा भाग सबसे कम समझते हो?
तुम कहाँ सबसे स्पष्ट रूप से किसी बड़े से घिरा महसूस करते हो?
तुम कहाँ किसी निकट की चीज़ को महसूस करते हो जिसे नाम नहीं दे सकते?
तुम कहाँ सबसे अधिक अलग महसूस करते हो, और तुम्हें क्या जोड़ सकता है?
तैयार महसूस करने के लिए तुम्हें सबसे अधिक क्या समझना है?
तुम अधिक बार कर्ता होते हो या अनुभव करने वाले?
तुम कब अपने जीवन के साक्षी जैसा सबसे स्पष्ट महसूस करते हो?
अभी तुम्हारे लिए स्वयं तक पहुँचने का कौन-सा मार्ग सबसे उपयुक्त है?
आज तुम किसमें अविनाशी को देखने की कोशिश कर सकते हो?
आज तुम्हारे क्षेत्र के किस भाग को और प्रकाश चाहिए?
तुम्हारी सामान्य अवस्था तुम्हारे जीवन में क्या उत्पन्न करती है?
थोड़ी दूरी से तुम अपने ढर्रों के बारे में क्या देख सकते हो?
तुम कुछ महसूस करने से बचने के लिए क्या इस्तेमाल कर रहे हो?
थोड़ा मार्गदर्शन तुम्हारे आवेगों को कहाँ स्थिर कर सकता है?
तुम सबसे अधिक किसकी प्रशंसा करते हो, और वह तुममें क्या उभारता है?
क्या तुम्हें शांत करता है, और क्या तुम्हें तनावग्रस्त?
आज तुम किस परिणाम को अर्पित कर सकते हो?
बोलना, देना, थामना: ये सब शरीर की गतियाँ हैं।
तुम बाहर किसे दोष दे रहे हो जिसे भीतर देख सकते हो?
तुम्हारी शांति को सबसे आसानी से क्या हिलाता है?
तुमने आखिरी बार अपने मन के साथ अकेले समय कब बिताया था?
जब तुम स्थिर बैठने की कोशिश करते हो तो तुम्हारा मन कैसा व्यवहार करता है?
आज के प्रति कोमल रहो; तुम इससे कहीं पुराने हो।
अभी तुम्हारी साँस कैसी है?
देखो कि तुम्हारे जीवन में क्या सँवारने योग्य है।
आज तुम कौन-सी बेचैन ऊर्जा अर्पित कर सकते हो?
आज तुम्हारा आंतरिक प्रकाश किससे बना है?
तुम कैसे बैठे हो, और तुम्हारा मन वहाँ क्या कर रहा है?
आप जहाँ ध्यान रखते हैं, वहीं रहते हैं।
मनःस्थितियाँ मौसम हैं; सजगता आकाश है।
अविनाशी दूर नहीं है; दूर तो मन है।
आप किसी शाश्वत का एक अंश-कण हैं।
तुम स्वयं ही अपने सबसे अच्छे मित्र हो या सबसे बड़े शत्रु।
अनुशासन को आत्म-दंड मत बनाओ।
हर कोई किसी की पूजा करता है; उसे सचेत होकर चुनो।
मान और अपमान मौसम हैं; आप आकाश हैं।
तुम अपनी उत्पादकता से अधिक हो।
‘मैं उलझन में हूँ’ कह दो, और सीखना शुरू हो सकता है।
यह मत पूछो कि विवेक क्या है, यह भी पूछो कि वह कैसे चलता है।
दमन बर्तन पर ढक्कन है; समझ आँच धीमी करना है।
हर योजना से पूछो: यह किसकी चाह है?
सजगता काम को पूजा बना देती है।
सबसे कठिन दिनों में अपने ही सहयोगी बनो।
तुम्हारा सबसे बुरा विरोधी और सबसे अच्छा सहयोगी एक ही सिर में रहते हैं।
विचारों को देखकर साधो, उनसे लड़कर नहीं।
बेचैन मन पर शर्मिंदा मत हो; उसके प्रति जिज्ञासु बनो।
शांत, बेचैन और सुस्त अवस्थाएँ तुमसे गुज़रती हैं; कोई भी तुम नहीं।
बिना पकड़े और बिना धकेले देखो।
चेतना वह दीपक है जिससे बाकी सब देखा जाता है।
संसार के बारे में सीखना अच्छा है; स्वयं के बारे में सीखना बेहतर।
नई चीज़ें नहीं, नई आँखें माँगो।
जब तुम्हारा भीतरी स्व काँपे, उसके प्रति कोमल रहो।
कोमल चेहरा देखना तुम्हें स्वयं तक लौटा सकता है।
शरीर एक क्षेत्र है; तुम उसे जानने वाले हो।
हर जोड़ी आँखों के पीछे उसी सजगता को देखो।
तुम्हारी भावनाएँ क्षेत्र का मौसम हैं; तुम उन्हें देखने वाले हो।
जो बदलता है और जो बदलाव को देखता है, उसका भेद जानो।
साक्षी तुम्हें कभी नहीं छोड़ता।
स्पष्टता, बेचैनी और सुस्ती मौसम हैं, पहचान नहीं।
अपनी थकान को डाँटो मत; उसे सुनो।
तुम्हारे मूड के पार उन्हें देखने वाला है।
प्रशंसा और निंदा मौसम हैं; तुम्हारा केंद्र बना रहता है।
ईश्वर हर हृदय में चुपचाप बैठा है, पहचाने जाने की प्रतीक्षा में।
अपने शरीर की देखभाल अपनी आत्मा की देखभाल का एक तरीका है।
भीड़ जिससे अनजान सोती है, ज्ञानी उसके प्रति जागा रहता है।
हर आवेग को सचेत चुनाव बना लो।
करुणा बस स्पष्ट दृष्टि है।
तुम स्वयं के जितने निकट हो, शांति के उतने निकट हो।
अपने मन से मिलने के लिए स्वयं को एकांत दो।
स्वयं के प्रति कठोरता को प्रगति मत समझो।
देखो कि कौन-सी चाहतें असली हैं और कौन-सी प्रतिध्वनियाँ।
जहाँ तुम्हें अलगाव दिखे, फिर से देखो।
पूछो: यदि यह मेरे साथ होता तो कैसा लगता?
तुम फटा हुआ बादल नहीं, बनता हुआ बादल हो।
अपने संशय को स्पष्ट नाम दो, उसका आधा घुल जाता है।
अहंकार भी प्रकृति का अंग है; उसे जिज्ञासा से देखो।
उसे खोजो जो मन का उपयोग कर रहा है।
साधारण में दिव्य को देखो: स्वाद, प्रकाश, ध्वनि।
कृतज्ञता वही देखने से शुरू होती है जो पहले से दिया जा चुका है।
मनःस्थिति को अपनी पहचान मत समझो।
जहाँ हो वहीं से शुरू करो: परेशान, जिज्ञासु, इच्छुक या विवेकी।
अपने धीमे पकने के प्रति धैर्य रखो।
देखो कि तुम्हारी आदतें किसकी पूजा कर रही हैं।
चेतना ही प्राणी को केवल सजा हुआ नहीं, जीवित बनाती है।
फिर से देखो; परिचित में छिपे चमत्कार हैं।
अपने भय को कोमलता से नाम दो, जैसे किसी मित्र के लिए देते।
बोलो, भले ही केवल फुसफुसा सको।
सांत्वना को तुम्हें अपने मन तक लौटाने दो।
जो आपके मन को थामता है, वही आपके जीवन को थामता है; उसे सोच-समझकर चुनिए।
वहीं से आरंभ कीजिए जहाँ आप हैं, वहाँ से नहीं जहाँ होने की इच्छा है।
जानने वाले को जानो, केवल जाने हुए को नहीं।
अपने शरीर को जानो, पर याद रखो कि तुम शरीर से अधिक हो।
शरीर को जानने वाला शरीर नहीं है।
वही जानने वाला हर शरीर से बाहर देखता है।
अपने शरीर, अपने मन और उनके पीछे की सजगता को जानो।
तुम अपनी इच्छाओं के साक्षी हो, उनके सेवक नहीं।
पकड़ने के लिए बहुत सूक्ष्म, चूकने के लिए बहुत निकट।
भीतर और बाहर देखो; तुम्हें वही उपस्थिति मिलेगी।
गुण उठते और बीतते हैं; साक्षी रहता है।
सुख और दुःख तुम महसूस करते हो पर वे तुम्हें परिभाषित नहीं करते।
शरीर को काम करने दो; हृदय को साक्षी होने दो।
तुम्हारे भीतर एक साक्षी बैठा है जो तुम्हारे सब कर्मों को अनुमति और सहारा देता है।
समान आदर की शुरुआत इससे होने दो कि तुम स्वयं से कैसे बात करते हो।
कर्ता प्रकृति है; देखने वाले तुम हो।
सजगता अनुभव से कभी मैली नहीं होती।
सजगता आकाश जितनी स्वच्छ है।
सजगता तुम्हारे सब विचारों पर समान रूप से चमकती है।
देखकर स्वयं को मुक्त करो, लड़कर नहीं।
तीन गुण हर अनुभव बुनते हैं: स्पष्टता, प्रेरणा और जड़ता।
तुम हर दिन तीनों गुणों से होकर गुज़रते हो।
मन के गुण आते-जाते हैं; तुम बने रहते हो।
देखो कि अभी कौन-सा गुण तुम्हारा संचालन कर रहा है।
अपने मूड से मत लड़ो; उनका ढर्रा समझो।
रुको: पूछो कि तुम आवश्यकता से कर्म कर रहे हो या बेचैनी से।
अटकने के अपने पसंदीदा तरीके को पहचानो।
स्पष्टता, प्रेरणा और सुस्ती बारी-बारी आते हैं; कोई तुम्हारा स्वामी नहीं।
स्पष्टता वह है जब तुम अपने सामने जो है उसके प्रति पूरी तरह उपस्थित हो।
'और अधिक' और 'और तेज़' के खिंचाव को पहचानो।
लालसा संकेत है, आदेश नहीं।
अपनी व्यस्तता के पीछे की पीड़ा को जाँचो।
कर्म करने से पहले पूछो: यह मुझमें क्या छोड़ जाएगा?
स्वतंत्रता ढर्रे को देखना है, उसे बन जाना नहीं।
जब तुम हर मूड से अपनी पहचान नहीं जोड़ते, दुःख ढीला पड़ता है।
साक्षी की तरह बैठो जब मन का मौसम चलता है।
अपने भीतर एक शांत आसन चुनो और उस पर लौटो।
स्वयं में विश्राम करो और बाहर का मौसम कम मायने रखता है।
प्रशंसा और अपमान से पहचानें बनाना बंद करो।
कठोरता अक्सर भेस में भय होती है।
किसी प्रवृत्ति को पहचानो, उसके लिए स्वयं को बुरा कहे बिना।
अपने प्रकाश और अपनी छायाएँ, दोनों को जानो।
देखो कि आनंद कब विवशता में बदल जाता है।
यदि तुम स्वयं में घृणा पाओ, पूछो कि उसके नीचे कौन-सी चोट है।
अपने लिए भला करना संसार के लिए भी भला करना है।
तुम चुन सकते हो कि तुम्हारे लिए सचमुच क्या भला है।
ईमानदारी से पूछो: मेरी श्रद्धा किससे बनी है?
श्रद्धा हृदय का दर्पण है।
अपने शरीर की बात वैसे सुनो जैसे किसी भरोसेमंद मित्र की।
शरीर को हानि पहुँचाना उसमें रहने वाले को हानि पहुँचाना है।
शरीर आदर का हकदार है, उन दिनों में भी जब तुम उससे असंतुष्ट हो।
संतुलन एक अनुभूति है, नियम-पुस्तिका नहीं।
अपना उद्देश्य जाँचो: क्या यह उनके लिए है या मेरी छवि के लिए?
जाँचो कि तुम्हारा अनुशासन तुम्हारी सेवा करता है या तुम्हारी छवि की।
आप अपनी भूलों से बढ़कर हैं।
काँपता हुआ शरीर देखभाल माँग रहा है, दोष नहीं।
कभी-कभी आँसू पहला ईमानदार संकेत होते हैं कि कुछ मायने रखता है।
भ्रम एक झाड़ी है जिसे पार करना है, घर नहीं बनाना।
संतुष्ट मन काम तो करता है; बस अब परीक्षा देना बंद कर देता है।
क्रोध छोटी बत्ती वाली आसक्ति है।
मन से संघर्ष करना इस बात का प्रमाण नहीं कि तुम असफल हो।
दो लोग एक ही सड़क पर चलकर भी अलग-अलग संसारों में रह सकते हैं।
इच्छा और क्रोध एक ही बेचैनी के दो चेहरे हैं।
सजगता भीतर लो; तनाव बाहर छोड़ो।
स्पष्टता का एक क्षण वर्षों की आदत को भस्म कर सकता है।
स्वयं से ऐसे बात करो जैसे किसी को उठा रहे हो।
बार-बार भीतर जाओ; मन रास्ता याद रखता है।
अपनी आवश्यकताओं के प्रति कोमलता भी विवेक का हिस्सा है।
साधना को स्वयं तक लौटने की कोमल यात्रा बनने दो।
अनेक इच्छाएँ केवल हमारे अपने विचारों द्वारा बोई जाती हैं।
भीड़ से स्वयं को मत मापो; अपनी सच्चाई से मापो।
तुम अपनी मनःस्थितियों को थामते हो; वे तुम्हें नहीं।
मनःस्थितियों में उलझकर हम उसे भूल जाते हैं जिसमें वे हैं।
हम अक्सर वह खोजते हैं जो हमारी प्रकृति चाहती है, वह नहीं जो हृदय को चाहिए।
वही कहानी तब तक लौटती है जब तक हम उसे देखना न सीख लें।
अपने ही कर्म से थोड़ा अलग खड़े रहो।
प्रकृति रचती है, और कुछ मौन उसे देखता है।
चीज़ों के साधारण रूप के पार देखो।
वह द्वार खोजो जिससे अनंत तुम्हें सबसे स्पष्ट दिखाई दे।
इंद्रियों में मन वह है जो सबको समेटता है।
सब कुछ शुरू और समाप्त होता है; यह सब जानने वाला रहता है।
जब तुम देखना सीखने को तैयार होते हो, दृष्टि बढ़ती है।
अनेक मुख, अनेक आँखें, एक सजगता।
उन बातों के लिए क्षमा माँगो जिन्हें किसी ने देखा नहीं।
ईमानदार रहो कि कब तुम्हारा एक दिन के लिए पर्याप्त विस्मय हो चुका है।
अपनी शांति किसी और की स्वीकृति पर मत टाँगिए।
किसान खेत की देखभाल करता है, खेत बने बिना।
क्षेत्र की देखभाल कोमलता से करो: वह तुम्हारे दिनों का आधार है।
अपने शरीर का साक्षी होना एक प्रकार की स्वतंत्रता है।
समता सबमें उसी जानने वाले को पहचानने से शुरू होती है।
अहंकार सूची का एक भाग है; वह पूर्ण नहीं।
इच्छा, द्वेष, सुख और दुःख क्षेत्र का भाग हैं, जानने वाले का नहीं।
अपने मन की हलचलों को नाम दो और उन्हें बीतते देखो।
प्रकृति करती है; सजगता अनुभव करती है।
देखो कि तुम किससे आसक्त हो; वहीं तुम्हारी कहानी दोहराती है।
जो देखता है, वह देखे जाने से कभी विचलित नहीं होता।
जो व्यक्ति ढर्रे को जानता है, वह उसमें फँसा नहीं रहता।
शरीर और उसे चलाने वाली सजगता, दोनों का आदर करो।
अपने जीवन के पूरे क्षेत्र को ध्यान से प्रकाशित करो।
तुम्हारे भीतर सब कुछ एक ही प्रकाश से देखा जाता है।
विवेक साक्षी का मौसम से शांत अलगाव है।
जानो कि तुम किस तरह पकड़ने को प्रलोभित होते हो।
स्वतंत्रता का अर्थ कोई आदत न होना नहीं, उन्हें स्पष्ट देखना है।
लालसा के नीचे पूछो कि तुम वास्तव में किसकी चाह रखते हो।
सुस्ती या जल्दबाज़ी को अपनी दिशा अपने आप तय मत करने दो।
यह देखना कि प्रकृति तुम्हारे माध्यम से कर्म करती है, विनम्रता और स्वतंत्रता लाता है।
स्वयं में स्थित होना भीतर घर जैसा महसूस करना है, बाहर जो भी हो।
मान और अपमान दोनों उधार के वस्त्र हैं।
जिसे आप सींचते हैं वही बढ़ता है; देखिए आप क्या पोषित कर रहे हैं।
देखना भीतरी आँख का कौशल है।
प्राणी उठते और गिरते हैं; साक्षी बना रहता है।
कोई भी प्रवृत्ति सजगता से मिलने पर कोमल पड़ सकती है।
हर हृदय में ऊपर उठाने वाली और नीचे खींचने वाली, दोनों प्रवृत्तियाँ हैं।
छायाओं का अध्ययन जिज्ञासा से करो, भय से नहीं।
जानो कि कौन-से गुण पोषित करने हैं और कौन-से छोड़ने हैं।
यदि चाहना कभी नहीं रुकता, देखो कि तुम वास्तव में क्या चाह रहे हो।
अपने लक्ष्यों को चलाने वाले के बारे में ईमानदार रहो।
क्रोध और लालसा रस्सियाँ हैं; देखो कि वे कहाँ खींचती हैं।
अंतहीन विचलन वह जाल है जो तुम स्वयं बुनते हो।
पलायन की आदतें आराम जैसी लग सकती हैं और पिंजरा बन सकती हैं।
अहंकार और क्रोध हृदय को स्वयं के विरुद्ध कर देते हैं।
दूसरों से घृणा भेस में स्वयं से घृणा है।
अपनी श्रद्धा के गुण के बारे में जिज्ञासु रहो।
अपनी श्रद्धा की प्रकृति जानो, उसे आँके बिना।
श्रद्धा भीतर से बाहर की ओर बढ़ती है।
तुम्हारी श्रद्धा, चुपचाप, तुम्हारा चित्र है।
देखो कि तुम किस पर भरोसा करते हो, तब जानोगे कि तुम क्या बन रहे हो।
तुम्हारे विश्वास तुम्हारे चरित्र को तुम्हारी जानकारी से अधिक आकार देते हैं।
तुम जिसका आदर करते हो, वह तुम्हारे हृदय के गुण को प्रकट करता है।
पूछो कि तुम्हारा ध्यान किस पर पलता है।
दैनिक चुनाव तुम्हारी प्रकृति की छोटी खिड़कियाँ हैं।
अपनी आदतों को जिज्ञासा से देखो, निर्णय से नहीं।
छोटी आदतें बड़े ढर्रे दिखाती हैं।
देखो कि क्या तुम्हें अति-उत्तेजित करता है और कोमलता चुनो।
देखो कि तुम अपनी दयालुताओं का हिसाब कब रख रहे हो।
यदि तुम बदले की आशा से देते हो, तो उस आशा को पहचानो।
खुले मन से दो या तब तक रुको जब तक दे सको।
देखो कि क्या तुम्हारा देना वास्तव में व्यापार है।
अपनी दयालुता के पीछे के उद्देश्यों के बारे में ईमानदार रहो।
जब तुम्हारी साधना खोखली लगे, पूछो कि क्या तुम्हारा हृदय उसमें शामिल है।
जो आपको बाँधता है उसे जान लेना आधी मुक्ति है।
‘क्या यह पर्याप्त है?’ यह प्रश्न ही बता देता है कि हम कितने सुरक्षित महसूस करते हैं।
निराशा को मानने से पहले पूछो कि वह कहाँ से आई।
पसंद और नापसंद वे दो डोरियाँ हैं जो कठपुतली को हिलाती हैं।
तेज़ खिंचाव यह बताता है कि दुनिया शोर भरी है, यह नहीं कि तुम कमज़ोर हो।
क्रोध की जड़ लंबी होती है; वह इस बात से शुरू होता है कि तुम बार-बार कहाँ देखते हो।
कामना एक छोटी चिंगारी है; ध्यान वह हवा है जो उसे चाहिए।
क्रोध में हम भूल जाते हैं कि हम कौन हैं और हमें क्या प्रिय है।
आत्म-स्वीकार आत्म-परिवर्तन की शुरुआत है।
क्रोध अक्सर वह इच्छा है जिसे रोका गया।
जब धारा मटमैली हो जाए, स्रोत की ओर लौट चलो।
जो संशय बोला जाता है, वही स्पष्टता का आरंभ बन सकता है।
तुम संसार में रहकर भी स्वयं के रह सकते हो।
फल के पीछे दौड़ते हुए पूछो कि तुम वास्तव में किसे पूज रहे हो।
देखना, सुनना, चलना: जीवन को भारी 'मैं' के बिना घटने दो।
जो तुम्हारे पास है उसमें आनंदित होने से पहले जो तुम हो उसमें आनंदित हो।
स्वयं को स्पष्ट देख लो, खोज समाप्त हो सकती है।
घंटे की मनःस्थिति को तुम्हारी पूर्ण पहचान मत बनने दो।
अपने लक्ष्यों को देखो और पूछो कि वे कितने समय तक टिकेंगे।
जो छिपा है, वह अक्सर खुली आँखों के सामने छिपा है।
जब तुम जान लो कि कर्ता कौन है तो हर कर्म अलग दिखता है।
अपने स्वभाव को जानो, तुम जान जाओगे कहाँ से शुरू करना है।
जो कुछ नश्वर है वह प्रकृति का काम है; साक्षी कुछ और है।
पूछो कि अविनाशी के लिए तुम क्या छोड़ने को तैयार हो।
देखो कि तुम्हारे जीवन में कौन-से ढर्रे बार-बार लौटते हैं।
देखो कि तुम्हारी सोच में कब धुआँ घुस आया है।
हमें जो चलाता है उसका बड़ा भाग प्रकृति की धारा है; उसके भीतर दिशा देना सीखो।
हर आवेग तुम्हारा नहीं; कुछ केवल प्रकृति बोलती है।
अपनी असहायता के साथ करुणा और जिज्ञासा से पेश आओ।
स्रोत की सजगता भक्ति को भटकने से बचाती है।
तुम स्रोत से बाहर खड़े होकर उसे देख नहीं सकते।
जिसका तुम आदर करते हो, उसका वर्णन करो, तुम उसके निकट आते हो।
पूछो कि जो तुम्हें डराता है उसके पीछे कौन है।
अपने मित्रों को स्पष्टता से देखना याद रखो, केवल स्नेह से नहीं।
कठिनाई स्वीकार करना दुर्बलता नहीं, ईमानदार दिशा-ज्ञान है।
वास्तविक ज्ञान देखे गए और देखने वाले, दोनों को देखता है।
पूछो कि तुम्हारा जीवन किससे बना है और कहाँ से आता है।
क्षेत्र को समझना तुम्हें उसका बेहतर रखवाला बनाता है।
केवल बाहर मत खोजो; केवल भीतर भी मत खोजो।
अपने स्वभाव को स्वीकारो और उसके नीचे क्या है, इसके प्रति जिज्ञासु रहो।
शरीर और मन कर्म करते हैं; सजगता अनुभव करती है।
जो किया जाता है और जो अनुभव करता है, उसका भेद करो।
व्यस्त कर्ता के भीतर के अनुभवकर्ता की देखभाल करो।
कभी-कभी कर्ता का सबसे अच्छा काम अनुभवकर्ता को विश्राम करने देना है।
आसक्ति जीवन को दिशा देती है; सजगता उसे स्वतंत्रता।
अपनी प्रकृति को मार्ग चुनने दो।
तीनों गुणों को जानो और तुम उन पर सवार हो सकते हो, उनके सवार नहीं।
विश्राम शत्रु नहीं; सुन्नता एक अलग बात है।
हर गुण का तुम्हें पकड़ने का अपना तरीका है।
हममें से कुछ आराम से चिपकते हैं, कुछ व्यस्तता से, कुछ सुन्नता से।
नई परियोजनाओं की झड़ी स्थिर न होने का एक तरीका हो सकती है।
यह समझना कि गुण तुम्हारे माध्यम से कर्म करते हैं, तुम्हें दोषारोपण से मुक्त करता है।
आत्मा छिपी नहीं है; ध्यान बिखरा है।
अपनी भूलों का अज्ञान अहंकार को पोषित करता है।
अपने पूरे भीतरी भूदृश्य के बारे में ईमानदार रहो।
दूसरों पर क्रोध अक्सर स्वयं के प्रति अकोमलता से शुरू होता है।
बार-बार दोहराया भ्रम हृदय की आदत बन जाता है।
आत्म-विनाश शायद ही कभी एक साथ आता है; वह खुले द्वारों से आता है।
श्रद्धा स्पष्ट, बेचैन या भारी हो सकती है; देखो कौन-सी।
अपने भरोसे के गुण को देखो, केवल उसके विषय को नहीं।
देखो कि तुम्हारी भक्ति तुम्हें शांत करती है, चलाती है या सुस्त करती है।
जिस भूमि पर खड़े हो उससे युद्ध मत करो।
हर साधारण कर्म में एक गुण होता है: स्पष्टता, प्रेरणा या कोहरा।
अपने शरीर की प्रतिक्रिया को कोमलता से सुनो, कठोर नियमों के बिना।
जानो कि क्या तुम्हें उद्विग्न करता है, फिर देखभाल से उसे सँभालो।
उपेक्षा उसे धुँधला करती है जिसे ध्यान उजला करता।
तुम्हारा परिवेश तुम्हारे मूड को उठा या दबा सकता है।
यह मत पूछिए ‘क्या मैं त्याग करता हूँ?’; पूछिए ‘मैं किस ढंग से त्याग करता हूँ?’
देखिए, हम कितनी बार ‘हमारा’ कहने से पहले ‘मेरा’ कहते हैं।
ईर्ष्या अक्सर चिंता की भाषा में बोलती है।
दूसरे पक्ष की शक्तियाँ गिनना अपने भयों को गिनने का ढंग है।
अपनी आवाज़ खोजिए, और उसे बजाइए।
जब हृदय अभिभूत होता है, तो शरीर पहले बोलता है।
जब आपका भीतरी दिशासूचक कहे कि इससे भला नहीं होगा, तब ध्यान दीजिए।
हर सच्चा मोड़ हिल जाने से शुरू होता है।
मनोदशा को फ़ैसला मत समझ बैठो।
उस छोटे भय को झटक दो जो विवेक का मुखौटा पहनकर आता है।
अपना अभिमान छोड़ो, अपने प्रश्न नहीं।
तुम अपने कई रूपों से आगे निकल आए हो, और फिर भी तुम यहीं हो।
शरीर को ही स्वयं मान लेना अनेक भयों की जड़ है।
भक्ति का वस्त्र पहनी इच्छा भी इच्छा ही है।
यदि कोई पुरस्कार निश्चित न हो, तब भी क्या तुम इतने ही मन से काम करोगे?
तुम्हारी कौन-सी चाह वास्तव में ‘पर्याप्त’ महसूस करने की इच्छा है?
प्रशंसा और निंदा उधार की राय हैं; स्वयं को किसी के पास गिरवी मत रखो।
क्रोध में तुमने ऐसा क्या कहा जो तुम्हारा शांत रूप कभी स्वीकार न करता?
अनुशासन है उस बात के प्रति जाग जाना जो मायने रखती है।
आप जो करते हैं उसका बहुत कुछ आदत और प्रकृति से चलता है।
विवेकी भी अपने स्वभाव के अनुसार कर्म करते हैं।
पसंद और नापसंद हर द्वार पर प्रतीक्षा करती हैं।
सबसे गहरा कर्ता स्वयं को साक्षी जानता है।
तुम कौन हो, यह समझ लेने से जो तुम नहीं हो उसका पीछा करना बंद हो जाता है।
यदि तुम स्वयं को नीचे खींचते रहो तो तुम्हें कोई नहीं उठा सकता।
अपने भीतर जो बिखरा है, उसके साथ नियमित बैठो।
मुद्रा शरीर का ध्यान देने का तरीका है।
शोर से तब तक हटो जब तक अपनी आवाज़ न सुन लो।
कठिन प्रश्न पूछो: यदि मैं चूक गया तो?
रास्ता चुनने से पहले सच्चा प्रश्न पूछिए।
सर्वव्यापी तक पहुँचा नहीं जाता; उसे केवल पहचाना जाता है।
वही मार्ग चुनिए जिस पर आपका हृदय आज चल सके।
आपका मूल्य आपके भाग्य के साथ ऊपर-नीचे नहीं होता।
जान लो कि तुम्हें भी उसी सजगता से जाना जाता है जिससे बाकी सबको।
जानने वाले की शक्तियाँ शांत और निरंतर हैं।
पाँच इंद्रियों को वैसे देखो जैसे कलाकार रंगों को देखता है।
करना और अनुभव करना दो अलग धाराएँ हैं; दोनों को देखना सीखो।
प्रकाश अद्भुत है; उसे देखने वाला और भी अद्भुत।
बेचैन जीवन बेचैनी में ही आगे बढ़ता है।
परम धाम कोई ऐसी जगह नहीं जहाँ यात्रा करनी हो; वह एक अवस्था है जिसमें जागना होता है।
इंद्रियाँ उसकी सेवा करती हैं जो उनके पीछे विराजमान है।
ज़िम्मेदारी इससे शुरू होती है कि तुम देखो कि तुम्हारे विश्वास तुम्हें क्या करने की ओर ले जाते हैं।
तीनों को नाम दो: चाह, क्रोध और और-अधिक की चाह।
स्वाद, आदत और देना, हर एक हमारे स्वभाव को प्रकट करता है।
तुम जो पसंद करते हो वह बताता है कि तुम कैसे जी रहे हो।
हृदय की सुस्ती छोटी बातों में लापरवाही के रूप में दिख सकती है।
विनम्रता अपनी भूमिका के बारे में सटीकता है।
पूछिए कि आप काम के लिए काम कर रहे हैं या अपनी छवि के लिए।
प्रकृति के तीन गुणों से कोई मुक्त नहीं; विवेकी बस उन्हें पहचान लेते हैं।
ऐसा कार्य खोजिए जो आपके स्वभाव के अनुकूल हो, केवल आपके बायोडाटा के नहीं।
ध्यान पलायन नहीं; वापसी है।
छिपी धार वाली प्रशंसा बताती है कि वक्ता को वास्तव में क्या चुभ रहा है।
स्वयं को अपने बीते हुए कल से नापिए।
आत्म-संदेह डींग के भीतर छिपा हो सकता है।
अचानक का शोर मन को समझने से पहले उछाल देता है।
जिसका आप सामना करने वाले हैं, उसे पास से देखिए।
भारी हृदय एक सूचना है, कोई त्रुटि नहीं।
पूछिए कि जो आप करने वाले हैं, उसके बाद आप कैसे प्रसन्न रहेंगे।
गहराई से महसूस करना ही उत्तर की खोज का आरंभ है।
कुछ निराशा बस बेहतर कपड़ों में लिपटा भय होती है।
न जानना पूछना शुरू करने की एक ईमानदार जगह है।
सफलता उस घाव को नहीं भर सकती जो उसने दिया ही नहीं।
पूछो कि तुम्हारा शोक उसके लिए है जो वास्तविक है या उसके लिए जिससे तुम डरते थे।
कर्म से पहले पूछो: मैं सौदा कर रहा हूँ या अपना सर्वश्रेष्ठ दे रहा हूँ?
विचार को शुरू में ही पकड़ो; क्रोध को पकड़ने से यह सस्ता पड़ता है।
जागना ध्यान की बात है, खुली आँखों की नहीं।
वह मार्ग चुनिए जो आपके स्वभाव के अनुकूल हो।
हाथों के संयम को हृदय का संयम मत समझिए।
वही कर्म इस पर निर्भर करते हुए बाँधता या मुक्त करता है कि वह क्यों किया गया।
अपनी शांति किसी की स्वीकृति से मत बाँधिए।
साक्षी कभी उलझता नहीं।
बहुत से लोग अपने स्वभाव से चलते हैं और उसे अपना चुनाव कहते हैं।
उधार के मार्ग उधार के भय लाते हैं।
स्पष्ट दृष्टि कुछ ढोने को नहीं छोड़ती।
मोह तब होता है जब हम वह भूल जाते हैं जो हम पहले से जानते हैं।
एक मिनट कुछ मत सोचो और देखो क्या बचता है।
ईमानदार आत्मबोध यात्रा को हल्का कर देता है।
स्वयं से पूछिए: मैं क्या थामे हूँ जो कभी मेरे हाथ में था ही नहीं?
मन और इंद्रियाँ आत्मा के उठाए हुए उपकरण हैं, स्वयं आत्मा नहीं।
हर विचार सोचने वाले पर एक छाप छोड़ जाता है।
कान, आँख, स्पर्श, स्वाद, गंध: पाँच खिड़कियाँ, एक द्रष्टा।
अनुभव बदलते रहते हैं; जागरूकता स्थिर रहती है।
आप क्या छोड़ते हैं, उससे अधिक मायने रखता है कि क्यों छोड़ते हैं।
जाँचिए कि आपका ‘ना’ स्पष्टता से आता है या कोहरे से।
पूछिए कि कोई पुरस्कार न दे, तो आप क्या करते रहेंगे।
अहंकार भय है जो ऊँचे वेश में आया है।
सुन्न हो जाना शांति नहीं है।
अपने मनोभावों पर लज्जित मत हों; उनके प्रतिरूप सीखिए।
स्वतंत्रता इस स्वीकार से शुरू होती है कि आपमें कितना कुछ आदत है।
आदतें तब तक नियति हैं जब तक उन्हें देखा न जाए।
आप प्रिय हैं; इसे आशा नहीं, तथ्य की तरह थामिए।
हम जो देखते हैं, वह सोचने से बहुत पहले हमारी भावना गढ़ देता है।
चिंता अपने शत्रु को बाहर खोजती है।
किसी निपुण को वही बताना जो वह जानता है, घबराहट का संकेत है।
आपके उपहार का एक नाम है; उसका उपयोग कीजिए।
कभी-कभी मार्गदर्शक का कार्य आपको वह दिखाना है जिससे आप बचते रहे हैं।
परिवार से संघर्ष स्वयं के भीतर का संघर्ष है।
अभिभूत होना मानवीय है; उसे नाम देना पहला कदम है।
जब शरीर रुकने को कहे, तब रुक जाना ठीक है।
जब मन घूमता है, तब जाना-पहचाना साधन भी हाथ से फिसल जाता है।
जब आपके लक्ष्य आपके अपने न लगें, तब उन्हें फिर परखिए।
स्वयं से पूछिए कि आप यह वास्तव में किसके लिए कर रहे हैं।
इच्छा तेज़ हो, तो दोष अदृश्य लगता है।
ईमानदार पछतावा आरामदेह इनकार से बेहतर है।
शक्ति है यह याद रखना कि तुम क्या कर सकते हो।
‘मैं नहीं करूँगा’ का अर्थ कभी-कभी केवल इतना होता है: ‘मैं अभी समझा नहीं हूँ।’
चतुर शब्द उस हृदय के पास बैठ सकते हैं जिसने अभी समझा नहीं।
डरपोक दिखने का भय भी भय ही है।
दूसरों का सम्मान एक उपहार है, नींव नहीं।
अपनी शक्ति को चुपचाप जानो, ताकि दूसरों के शब्द उसे छोटा न कर सकें।
आध्यात्मिक जीवन भी आनंद की खोज का शिकार बन सकता है।
पूछो: शोर थमने पर क्या सच बचता है?
एक अच्छा प्रश्न स्थिरता की ओर पहला क़दम है।
दुनिया से स्वयं को पूर्ण करने को कहना छोड़ो; यह कभी उसका काम नहीं था।
जो मन भीतर लौट सकता है, उसे भीड़ पूरी तरह बाहर नहीं कर सकती।
तुम वास्तव में किससे बच रहे हो: आदत से, या उसके नीचे की भूख से?
जब सब कुछ खींच रहा हो, तब तुम केंद्र में किसे थामे रखते हो?
आज तुम अपने मन में किस बात का अभ्यास कर रहे हो?
चिंतन को भीतर एक शांत कमरा चाहिए।
एक चीज़ और पाए बिना भरा-पूरा महसूस करने के लिए तुम्हें क्या चाहिए?
लक्ष्य ऐसा मन है जिसे अब स्वयं से बचाने की ज़रूरत नहीं पड़ती।
शरीर की स्थिरता मन की स्थिरता नहीं है।
वास्तविक त्याग एक आंतरिक कर्म है।
विश्राम भी एक कर्म है।
आप निर्माता से अधिक साक्षी हैं।
जीवन की मशीनरी को बिना उसमें फँसे देखिए।
अपने स्वभाव को समझिए, फिर उसके साथ काम कीजिए, उसके विरुद्ध नहीं।
उस काम पर भरोसा कीजिए जो सचमुच आपका है।
अपने क्रोध के पीछे की बेचैनी को नाम दीजिए।
इच्छा इंद्रियों, मन और बुद्धि में अपना घर बनाती है।
लालसा को घृणा से नहीं, समझ से जीतिए।
अध्याय का अंत उस ओर लौटकर कीजिए जो देख रहा है।
तुम्हारे भीतर कौन कर्म कर रहा है, और कौन देख रहा है?
आत्म-नियंत्रण की शुरुआत साँस की सजगता से होती है।
इंद्रियों की लीला को शांति से देखना भी एक स्वतंत्रता है।
आसक्ति-रहित प्रयास आत्म-शुद्धि है।
अपने शरीर में उपस्थित रहो, उसके चलाए मत चलो।
साँस को शांत शिक्षक बनने दो।
आत्म-आलोचना औज़ार भी हो सकती है और जाल भी; भेद करना सीखो।
विचार के पीछे जाओ, फिर उसे घर लाओ।
विस्मृति ही असली कोहरा है।
आदत हमारी सोच से अधिक पूजा को आकार देती है।
पूछो कि जीवन के अंतिम मोड़ पर कैसे सजग रहा जाए।
उन गुणों की सूची बनाओ जिनका तुम सबसे अधिक आदर करते हो।
अच्छाई का भय इसका चिह्न है कि हमारे भीतर कुछ बदलना चाहता है।
कौन श्रेष्ठ है, यह पूछना मान लेना है कि अभी सीखना शेष है।
ऐसा मार्ग उधार न लीजिए जिस पर आपका स्वभाव अभी चल नहीं सकता।
हर साधना से पूछिए: क्या इसने मुझे अधिक मुक्त किया?
द्वेष उलटी हुई आसक्ति है।
जीवन से मिलना शरीर और सजगता के मिलन से मिलना है।
आदतें वे जड़ें हैं जो रोज़मर्रा के जीवन में नीचे तक उतरती हैं।
तृष्णा से मुड़िए, और आप स्वयं की ओर मुड़ जाएँगे।
आत्मा हर क्षण उपस्थित है, पर केवल सजग व्यक्ति ही उसे पहचानते हैं।
विवेक वहाँ शुरू होता है जहाँ आप भेद को नाम दे पाते हैं।
विवेक का वेश पहने आलस्य देर तक किसी को धोखा नहीं देता।
इसे वैराग्य मत कहिए यदि यह वस्तुतः बचाव है।
शांत, चंचल और मंद: मन के तीन मौसम।
सच्चा संतोष जागा हुआ होता है।
तीन गुणों की जागरूकता उनकी पकड़ ढीली करती है।
हर किसी का कार्य उसके स्वभाव से उगता है।
प्रामाणिकता नकल से जीतती है, भले नकल चमकदार दिखे।
आपका स्वभाव अपने कार्य तक लौटने का मार्ग खोज लेता है।
अपनी प्रवृत्तियाँ जानिए, वरना वे बिना पूछे गाड़ी चला लेंगी।
अपने स्वभाव के साथ काम कीजिए, उसके विरुद्ध नहीं; प्रयास हल्का हो जाएगा।
जब संसार आपको घुमाता लगे, तब याद रखिए कि भीतर कौन बैठा है।
प्रतिस्पर्धियों की सूची को अपनी पहचान मत बनने दीजिए।
सबसे सशक्त सहयोगी भी आपकी अपनी स्पष्टता का स्थान नहीं ले सकते।
अपना स्थान जानिए और उसे भली-भाँति निभाइए।
किसी और से मेल खाने के लिए अपने वाद्य को मद्धम मत कीजिए।
भीतर के सारथी पर भरोसा कीजिए।
देखिए आप जिनका विरोध करते हैं, उनसे आपको कितने धागे बाँधते हैं।
पकड़ का छूटना सदा विफलता नहीं; कभी वह विश्राम का संकेत होता है।
भ्रम मन का शांति के लिए अनुरोध है।
उस सहज बोध पर भरोसा कीजिए जो आपको धीमा होने को कहता है।
याद कीजिए आपने आरंभ क्यों किया था।
जिसे अंतःकरण ने रोका था, अपराधबोध उसके पीछे आता है।
पूछिए कि परिणाम आपको स्वयं के साथ शांति से रहने देगा या नहीं।
देखिए कब छोटी इच्छाएँ बड़े निर्णयों को चला रही हैं।
बोध एक उपहार है, भले ही वह चुभे।
अपनी व्यथा को ईमानदारी से नाम दो; सहायता की ओर यह पहला क़दम है।
स्वयं से पूछो: क्या यह भावना किसी ऐसी जगह ले जाती है जहाँ जाना सार्थक है?
तुच्छ दुर्बलता बहानों से खिलाने पर बढ़ती है।
अपने श्रेष्ठ रूप को अपने छोटे रूप को टोकने दो।
संघर्ष को ईमानदारी से नाम देना उसे सुलझाने की ओर पहला क़दम है।
क्या तुम जिन्हें आहत करते हो, उनकी आँखों में देखकर भी इस सफलता का उत्सव मना सकोगे?
विनम्रता भ्रम को पूछने योग्य प्रश्न में बदल देती है।
पूछो कि तुम्हारा दुःख वास्तव में किससे मिटेगा, केवल किससे बहलेगा नहीं।
इस भय से पहले तुम कौन थे, और इसके बाद कौन होगे?
तुम अपनी चिंताओं से पुराने हो।
अपनी भूमिका जानो और उसे काँपे बिना निभाओ।
अपनी ज़िम्मेदारी छोड़ना अपने ही एक अंश को छोड़ देना है।
लोग तुम्हें अपने शब्दों में समझाएँगे; तुम्हें अपना सत्य स्वयं जानना होगा।
ग़लत समझे जाने से अधिक पीड़ादायक क्या है? अपने प्रति सच्चा न रहना।
पूछो कि तुम्हारी साधना वास्तव में क्या माँग रही है।
स्वयं में विश्राम करो और पीछा करना चुपचाप थम जाता है।
तुम्हारा दिन कैसे बदलता यदि कोई चापलूसी या अपमान तुम्हें छू न पाता?
हर विस्फोट का एक शांत पूर्व-इतिहास होता है।
आज कौन-सी छोटी बात तुम्हारे मन को थोड़ा और प्रसन्न बना सकती है?
आज कौन-सा आवेग चुपचाप तुम्हारे जहाज़ की दिशा तय कर रहा है?
प्रकृति हमें चलाती है, चाहे हम चुनें या नहीं; सचेत होकर चुनिए।
ईमानदारी से देखिए कि आपका ध्यान वास्तव में कहाँ रहता है।
आत्म-प्रवंचना बेईमानी का सबसे शांत रूप है।
पूछिए कि आपका काम किसलिए है।
जिनके पास कम है, उनकी स्मृति के साथ खाइए।
पूछिए कि आप संसार के घूमने में क्या जोड़ते हैं।
जो भीतर से तृप्त हैं, उन्हें कुछ सिद्ध नहीं करना होता।
कठोर संयम जहाँ विफल होता है, कोमल जागरूकता वहाँ सफल होती है।
आपका अपना काम, अनाड़ी होने पर भी, आपका अपना है।
अपनी विफलताओं के बारे में ईमानदार प्रश्न बदलाव की शुरुआत हैं।
आत्म-जिज्ञासा इस प्रश्न से शुरू होती है: मुझे कौन चलाता है?
इच्छा को देखिए; उसका आदेश मत मानिए।
विवेकी अपनी ही लालसाओं को सबसे अच्छी तरह जानते हैं।
विवेकी इच्छा-रहित नहीं होते; वे उससे धोखा नहीं खाते।
स्वतंत्र होने के लिए खोजिए कि चाह कहाँ छिपती है।
सोचने वाले के पीछे साक्षी को खोजिए।
आत्म-विजय इस जानने से आती है कि कौन साध रहा है।
अपने कर्मों को चिंतन की अग्नि से गुज़रने दो।
सच्चे प्रयास को स्वच्छ दर्पण चाहिए।
ईश्वर केवल ऊपर नहीं, भीतर भी गहराई से है।
छोड़ने के तीन ढंग हैं; जानिए आप कौन-सा अपनाते हैं।
कारण माँगिए, स्वयं से भी।
हठ बल का वेश धर लेता है।
कुछ आदतें जिन्हें हम विश्राम कहते हैं, वस्तुतः पलायन हैं।
उस सुख से बचिए जो आपको सुलाए रखता है।
पुनः ताज़ा होने के लिए विश्राम कीजिए, भागने के लिए नहीं।
आत्म-करुणा इस स्वीकार से शुरू होती है कि आप प्रवृत्तियों से बने हैं।
जो योग्यता आपको मिली है, उसका सम्मान कीजिए।
कर्तव्य तब स्वाभाविक लगता है जब वह आपके स्वरूप से मेल खाता है।
तप कठोरता नहीं; आत्म-सम्मान का एक रूप है।
उस मार्ग पर भरोसा कीजिए जो आपके स्वभाव के अनुकूल हो।
किसी और के जीवन में उत्कृष्टता, अपने जीवन का दुर्बल विकल्प है।
पूर्णतावाद टालमटोल का विनम्र रूप है।
ज़िद्दी ‘ना’ अक्सर किसी भय को छिपाती है।
पूछिए कि आपका इनकार आपकी सेवा करता है या केवल आपके अभिमान की।
खुली आँखों से चुनिए, वरना आपके लिए चुना जाएगा।
हर हृदय एक साक्षी को धारण करता है।
बड़े निर्णय से पहले पूछिए कि आप किस भूमि पर खड़े हैं।
अपनी टीम को उतनी ही अच्छी तरह जानिए जितना अपने प्रतिद्वंद्वियों को।
बेचैन अंतःकरण तेज़ ध्वनियों से काँपता है।
तनाव हाथों, गले और साँस में दिखाई देता है।
भीतर की बेचैनी परखे जाने का संदेश है, दबाए जाने का नहीं।
जो चुनाव आपको अपने ही लोगों से अलग कर दे, वह दूसरी नज़र का पात्र है।
चाह से दबा हृदय हानि का बोध खो देता है।
हम अक्सर आराम का पीछा ऐसी कीमत पर करते हैं जो हमने गिनी नहीं।
एक उचित प्रश्न गिरते चक्र को रोक सकता है।
हर नए अध्याय से यह जानकर मिलो कि पिछले अध्याय में तुम स्वयं को साथ लाए थे।
यदि तुम शरीर और आत्मा, दोनों का सम्मान करते, तो आज का दिन कैसे बिताते?
तुम कौन-सी घिसी हुई आदत छोड़ने को तैयार हो?
कौन-सी ज़िम्मेदारी सचमुच तुम्हारी है, और क्या तुम उससे बचते रहे हो?
तुम किस अवसर को समस्या कहते रहे हो?
कौन-सा कर्तव्य तुम टाल रहे हो जो चुपचाप तुम्हें महँगा पड़ रहा है?
लज्जा उस काम की क़ीमत है जो तुम जो उचित जानते हो उसके विरुद्ध करते हो।
पहले स्वयं से ईमानदार रहो कि तुम पीछे क्यों हट रहे हो।
अपमान की चुभन तुम्हें सिखाए कि तुम किसे मूल्यवान मानते हो।
यदि तुम इसमें अपना पूरा स्वयं दे दो, तो कौन-सा परिणाम तुम स्वीकार कर पाओगे?
तुम्हारे शब्द उससे आते हैं जो तुमने परखा है, या उससे जो तुमने केवल सुना है?
तुम अपने अनुशासन से क्या पाना चाहते हो, और क्या वह पर्याप्त है?
जो कुछ सुना है, उसमें से कितना तुमने मौन में परखा है?
स्पष्ट स्मृति अच्छे निर्णय की मौन रक्षक है।
आकर्षण और विकर्षण अब भी तुम्हें कहाँ ले जाते हैं?
शांति गहराई से आती है, और गहराई भीतर की पूर्णता से।
तुम अब भी किसे अपना कह रहे हो जिसका बस उपयोग किया जा सकता है?
अपनी उलझन को सटीक नाम दीजिए; आधा उत्तर नाम देने में ही है।
क्षण-क्षण, हम चुन रहे हैं कि कैसे कर्म करें।
पाखंड तब शुरू होता है जब हम अपने आचरण के पीछे अपने विचार छिपाते हैं।
आप जो करते हैं, उसे जो सोचते हैं उससे मिलाइए।
पूछिए कि आप अपने सुख के स्रोतों को क्या लौटाते हैं।
केवल इंद्रियों के लिए जीना आधा-जागे जीना है।
गुणों को कार्य करते देखना उनसे अधिक स्वतंत्र होना है।
अपने ही अधूरे मसौदे के लेखक बनिए।
जब आप ऐसी भूमिका पहनते हैं जो आपकी नहीं, तब भय बढ़ता है।
हर आदत कभी स्वतंत्र चुनाव जैसी दिखती थी।
जड़ को समझिए तो शाखाएँ शक्ति खो देती हैं।
विवेक ढका होता है, अनुपस्थित नहीं।
इच्छा आवश्यकता का वेश धर लेती है।
जानिए लालसा कहाँ रहती है, तब आप उससे निपट सकते हैं।
इच्छा एक चतुर किरायेदार है।
अभी जो तुम कर रहे हो, उसमें ठहराव कहाँ है?
भक्ति का वह रूप खोजो जिसे तुम्हारा अपना हृदय निभा सके।
घर को काम करने दो; तुम निवासी बनो, सेवक नहीं।
स्वयं को जानना सबसे उज्ज्वल शिक्षा है।
जिन इच्छाओं को तुमने बोया नहीं, वे तुम्हें दबा नहीं सकतीं।
तुम अपने शरीर और विचारों से परे कौन हो?
तुम्हारी मनःस्थिति कैसी भी हो, तुम्हारे भीतर क्या वही रहता है?
व्यस्तता को खोज मत समझ लीजिए।
रहस्य उनके लिए ही रहस्य है जिन्होंने अभी भीतर नहीं देखा।
छोड़ना तब सरल हो जाता है जब आप रुक पाने का दिखावा छोड़ देते हैं।
स्वयं को अति-श्रेय देना और अल्प-श्रेय देना, दोनों भूलें हैं।
अपने मन का अध्ययन उतनी ही सावधानी से कीजिए जितना अपने लक्ष्यों का।
आत्म-ज्ञान अपने मन की आदतों को छाँटने से शुरू होता है।
पूछिए आप क्या थामे हैं जो अब आपकी सेवा नहीं करता।
पूछिए कि हर सुख अपने पीछे क्या छोड़ता है।
आधी नींद में बीता दिन आधा जिया हुआ दिन है।
आपके गुण आपके व्यवसाय-बोध की ओर संकेत करते हैं।
उधार के कर्तव्य कभी पूरे नहीं बैठते।
स्वयं को कुछ सिद्ध करने के लिए निर्णय मत लीजिए।
आत्म-प्रवंचना अपने स्वभाव के विरुद्ध दुर्बल ढाल है।
शोर आपको ऐसे कर्म में बहा ले जा सकता है जिसे आपने चुना नहीं।
अपराधबोध अक्सर हर ध्वनि को आरोप की तरह सुनता है।
देखिए आपके जीवन के क्षेत्र में कौन-कौन एकत्र है।
सूखा मुँह और तेज़ धड़कन संदेश हैं, निर्णय नहीं।
भीतर की जलन अनसुलझे द्वंद्व की तपिश है।
अपशकुन अक्सर हमारा अपना विवेक होता है जो प्रतीकों में बोलता है।
अपनी दृष्टि जाँचे बिना दूसरों के अंधेपन पर निर्णय मत दीजिए।
विरासत में मिली चेतावनियों को अपने अंतःकरण से परखिए।
भारी अंतःकरण उसकी ओर इशारा करता है जो मायने रखता है।
आत्म-सच्चाई असुविधाजनक है, पर रक्षक है।
हिचकिचाता हुआ विवेक सदा ग़लत विवेक नहीं होता।
सच्चा दुःख मान लेता है कि महत्वाकांक्षा उसे सांत्वना नहीं दे सकती।
तुम्हारा कौन-सा अंश कभी क्षतिग्रस्त नहीं हुआ?
आत्मा के बारे में तुम जो कहते हो, उसमें से कितना तुमने जिया है?
देखो कि तुम्हारे द्वार पर बिना योजना के क्या आ पहुँचा है।
तुम्हारे बारे में किसकी राय खोने से तुम सबसे अधिक डरते हो?
यदि लाभ और हानि तुम्हारे लिए समान भार रखें, तो तुम्हारे प्रयास में क्या बदलता है?
कौन-सी अंतर्दृष्टि तुमने अभी तक अभ्यास में नहीं उतारी?
यदि तुम्हें न कुछ पाना होता और न कुछ बचाना होता, तो तुम क्या करते?
तुम्हारे अध्ययन ने तुम्हें क्या जीने के लिए तैयार किया है?
तुम्हारे दिन में चिंतन के लिए, पाँच मिनट ही सही, कहाँ जगह है?
यदि तुम बिना योजना के बंदरगाह से निकले थे, तो हवा को दोष मत दो।
कौन-सी एक आदत संयमित हो जाए तो तुम्हारा सबसे अधिक हिस्सा मुक्त हो जाएगा?
एक घंटे के लिए भी भ्रम से मुक्त होने का क्या अर्थ होगा?
ऐसे व्यवहार कीजिए मानो आपसे सीखा जा रहा हो।
ग़लत जगह की उत्कृष्टता खोखली लगती है।
अच्छा होना चाहना और अच्छा हो पाना एक नहीं हैं।
धूल हानि नहीं है; वह केवल धूल है।
अपने तर्क में छिपी इच्छाओं को जाँचिए।
विवेक यह जानना है कि अपने किस भाग पर भरोसा करना है।
अविनाशी चेतना हर बदलते कर्म को देखती रहती है।
आज तुम अपने काम से चुपके से क्या पाना चाहते हो?
आज के काम ने तुम्हें क्या सिखाया?
सत्य को जानने वाला शरीर को काम करते देखता है।
तुम्हारा मन सबसे अधिक कहाँ भटकता है, और वह क्या खोज रहा है?
यदि तुम जानते कि तुम थामे हुए हो तो तुम कैसे जीते?
इतने छोटे जीवन में तुम किसकी प्रतीक्षा कर रहे हो?
तुम पहले से क्या जानते हो जो पर्याप्त है?
विनम्रता तब शुरू होती है जब आप मान लेते हैं कि आपको आश्रय चाहिए।
हर मिलने वाली उथल-पुथल को अपने भीतर मत उतारिए।
आज तुम स्वयं के साथ कितनी कोमलता से पेश आ रहे हो?
आज कौन-सा छोटा, कोमल कदम कोहरे को थोड़ा छाँट सकता है?
सुख तब सरल होता है जब याद रहे कि भोगने वाला कौन है।
आज तुम्हारे लिए 'पर्याप्त' कैसा दिखेगा?
इस सप्ताह तुम अपने शरीर के प्रति अधिक दयालु कैसे हो सकते हो?
भ्रम में अधूरा छोड़ा गया कार्य स्वयं को अधूरा छोड़ना है।
ज़िम्मेदारी तब शुरू होती है जब आप अपनी पहुँच के कारणों को पहचानते हैं।
मंद बुद्धि स्वयं को दोष देती या सराहती है; प्रशिक्षित बुद्धि कारण देखती है।
जो गुरु प्रकारों की सूची देता है, वह आपके हाथ में दर्पण थमाता है।
थकान आपके उद्देश्य को जाँचने का संकेत है।
नींद मित्र है, पर पलायन नहीं।
ज़िद को अपने प्रति निष्ठा मत समझिए।
यदि अच्छा लगने के लिए उसे बार-बार दोहराना पड़े, तो उस प्रतिरूप को पहचानिए।
किसी और की नकल बनने के बजाय अपने ही आरंभिक बनिए।
जब आप स्वयं से मुक्त होने का दिखावा करते हैं, तब आप कम मुक्त होते हैं।
जो आपको कँपाता है, उसके प्रति जिज्ञासु रहिए।
हाथ काँप रहा हो तो साधन अधिक मायने नहीं रखते।
स्वयं से पूछिए: यदि मैं समस्या देख सकता हूँ, तो मैं उसमें भाग क्यों लूँ?
जिस स्थिर व्यक्ति को तुम बनना चाहते हो, उसे उसकी आदतों से देखो, मान्यताओं से नहीं।
अपने दिवास्वप्न देखिए; वे आपकी वास्तविक आसक्तियाँ दिखाते हैं।
प्रयास प्रेम की अभिव्यक्ति हो सकता है, असुरक्षा की नहीं।
आप क्या सामान्य बना रहे हैं, इसका ध्यान रखिए।
लोभ और रोष एक ही ईंधन जलाते हैं।
जो ढकता है उसे हटाइए; जो कमी लगे उसे गढ़िए मत।
तीन परतें एक लालसा को थामे रख सकती हैं।
उलझन को जब गुरु के पास ले जाओ, वह सीख बन जाती है।
मौन ध्यान का सबसे व्यस्त रूप हो सकता है।
तुम क्या जकड़े बैठे हो जिसे बस थामा जा सकता है?
सजग होने पर भोग भी अर्पण बन सकता है।
यदि यह संशय चला जाए, तो आज तुम क्या करोगे?
कर्तापन के दावे के बिना तुम्हारा दिन कैसा लगेगा?
अभी तुम किस परिणाम को सबसे कसकर पकड़े हो?
तुम किसे अनदेखा करते हो, और देखने पर क्या बदल जाता?
आज तुम किस आवेग को माने बिना सह सकते हो?
अभी तुम्हारा मन मित्र की तरह व्यवहार कर रहा है या शत्रु की?
बिना कारण का आनंद तुम कहाँ महसूस करते हो?
जब सब कुछ हिले तब तुम्हें स्थिरता क्या देती है?
तुम अपने मन के साथ कितने धैर्यवान हो?
तुम कौन-सी भलाई इस डर से टाल रहे हो कि उसका कोई मोल नहीं होगा?
आज तुम कौन-सा पुराना कौशल या अभ्यास जगा सकते हो?
तुम वर्षों तक क्या अभ्यास करते रहने को तैयार हो?
तुम्हारी कौन-सी मान्यताओं का तुमने सचमुच अनुभव किया है?
यदि तुम सबको एक ही स्रोत से आया देखो तो क्या बदल जाएगा?
तुम्हें उनसे कौन-सा धागा जोड़ता है जिनसे प्रेम करना कठिन लगता है?
आज तुमने बिना खोजे सुंदरता कहाँ देखी?
तुम क्या अकेले पार करने की कोशिश कर रहे हो जिसे बाँट सकते हो?
तुम पावन से माँग रहे हो, या उसके हो रहे हो?
तुम अपना अधिकतर ध्यान किसे देते हो, और क्यों?
जिसका तुम पीछा कर रहे हो, क्या वह टिक सकता है?
यदि तुम जानते कि तुम्हें पूरी तरह देखा जा रहा है तो तुम क्या अलग करते?
वर्ष बीतने पर तुम्हारे भीतर क्या युवा रहता है?
तुम अंत में अपना मन कैसा चाहोगे, और आज क्या अभ्यास कर सकते हो?
तुम अपने जीवन के अंत में किसके प्रति सजग रहना चाहोगे?
तुम्हारे जीवन में क्या सचमुच अविनाशी है?
जब तुम्हारा मन खाली हो तो तुम सबसे अधिक क्या याद करते हो?
तुम्हारा मन सबसे अधिक कहाँ विश्राम करता है?
आज के सबसे कठिन कार्य में तुम स्मरण को कैसे साथ ले जा सकते हो?
तुम अंत में अपने पीछे कौन-सा अभ्यास चाहोगे?
कौन-सा शब्द तुम्हें स्वयं तक लौटा लाता है?
जो सबसे अधिक मायने रखता है, उसका तुम्हारा स्मरण कितना निरंतर है?
तुम किसकी ओर चढ़ रहे हो, और क्या वह टिकेगा?
कौन-सी चिंता छोटी हो जाएगी यदि तुम उसे हज़ार वर्षों के पार से देखो?
तुम किस चक्र से बाहर निकलने को तैयार हो?
जब बाकी सब बदल जाता है तो तुम्हारे भीतर क्या रहता है?
यदि तुम हिसाब न रख रहे होते तो क्या करते?
तुम किसे बिना स्वामित्व की ज़रूरत के सहारा देते हो?
तुम्हारे बेचैन दिन में कहाँ तुम आकाश को अपने को थामे महसूस कर सकते हो?
तुम्हारी कौन-सी आदतें प्रकृति का खिंचाव हैं, और कौन-सी तुम्हारा चुनाव?
आज तुम अपने भीतर के किस दिव्य गुण को पोषित करना चाहोगे?
यदि तुम ब्रह्मांड को स्नेही माता-पिता की तरह देखो तो कैसे जीओगे?
तुम वास्तव में किस पुरस्कार के लिए काम कर रहे हो?
तुम्हें सबसे अधिक किस पर भरोसा करना है कि उसका प्रबंध होगा?
तुम्हारी भक्ति इस समय किस पर टिकी है?
आज तुम प्रेम से कौन-सी छोटी चीज़ अर्पित कर सकते हो?
आज तुम किस एक कर्म को और सचेत होकर अर्पित कर सकते हो?
आज तुम कौन-सा नया संकल्प ले सकते हो?
तुमने चुपचाप किसे बाहर रखा है, और उन्हें कैसे शामिल कर सकते हो?
जिससे तुम प्रेम करते हो, उसे अपना पूरा ध्यान देना कैसा दिखेगा?
तुम अपने भीतर कौन-सा गुण सबसे अधिक पोषित करना चाहते हो?
इस सप्ताह तुमने महिमा की झलक कहाँ देखी?
तुम्हारे भीतर क्या है जो बिना दर्पण के स्वयं को जानता है?
कौन-सा सरल शब्द या वाक्य तुम्हें स्थिर करता है?
हाल में तुमने अपने बारे में क्या सीखा?
तुम जो शुरू करना चाहते हो, उसका पहला छोटा अक्षर क्या है?
तुम अभी जीवन की किस ऋतु में हो?
आज तुम ईमानदार मार्ग कहाँ चुन सकते हो?
तुमने क्या सुना है जिसे अब स्वयं देखना चाहते हो?
तुम किस शिक्षा पर विश्वास करते हो पर उसे अनुभव करने की लालसा रखते हो?
यदि तुम संसार को एक शरीर की तरह महसूस करते तो कैसे कर्म करते?
तुम आखिरी बार सौंदर्य से अभिभूत कब हुए थे?
विस्मय ने तुम्हें आखिरी बार कब झुकाया?
कठिन मौसम में किसे तुम्हारी कोमल उपस्थिति की ज़रूरत हो सकती है?
आज जो समय बचा है, उसका तुम क्या करोगे?
जो तुम्हें डराता है, उसके बारे में तुम सबसे अधिक क्या समझना चाहते हो?
तुम क्या रोकने की कोशिश कर रहे हो जिसे समय पहले से चला रहा है?
तुम्हारे जीवन में कहाँ बस उठकर शुरू करने का समय है?
आज तुम किस कार्य का बिना भय के सामना करने को तैयार हो?
पूर्ण में तुम सबसे अधिक विश्राम कहाँ महसूस करते हो?
आज तुम प्रकृति के किस तत्व के आभारी हो?
क्या कोई छोटी क्षमा-याचना है जो तुम करना चाहते रहे हो?
तुम्हें किसे क्षमा करना है, और किसे तुम्हें क्षमा करना है?
डरने के बाद तुम्हें फिर से देखने में क्या मदद करता है?
तुम किससे इतना प्रेम करते हो कि उसे अपना पूरा ध्यान दो?
तुम्हारे काम में कहाँ और सद्भाव अर्पित कर सकते हो?
अभी तुम किस भावना से सबसे अधिक जुड़े हुए हो?
तुम इनमें से कौन-सा गुण अपने भीतर बढ़ाना चाहोगे?
तुम किसी को कहाँ बहुत कसकर थामे हो?
तुम्हारा शांत स्थान कहाँ है?
तुम एक साथ अधिक जुड़े और अधिक मुक्त कैसे हो सकते हो?
तुम्हारी कौन-सी आदतें प्रकृति की हैं, और कौन-सी तुम्हारे चुनाव की?
अभी तुम किससे सबसे अधिक आसक्त हो?
तुम कर्ता होने का अपना दावा कहाँ ढीला कर सकते हो?
तुम अपने से बहुत भिन्न किसी के साथ साझी जड़ कहाँ देख सकते हो?
तुम्हारा कौन-सा भाग हर चीज़ में पूरा बना रहा है?
आज तुम खुले आकाश जैसे कैसे बन सकते हो?
जब सब कुछ बदल रहा हो तब तुम्हें स्थिर रखने में क्या मदद करता है?
यदि तुम अन्य प्राणियों को स्वजन देखते तो उनके साथ कैसा व्यवहार करते?
आज तुम में तीनों गुणों में से कौन-सा सबसे प्रबल है?
तुम क्या पीछा कर रहे हो जिसे रुककर देख सकते हो?
तुम जीवन भर कैसा मन अपने साथ ले चलना चाहते हो?
आज के किन कर्मों पर तुम्हें प्रसन्नता होगी?
तुम किसकी शांति की सबसे अधिक प्रशंसा करते हो, और क्यों?
तुम किस अवस्था का सबसे अधिक विरोध करते हो, और यदि तुम उसे बस आने दो तो?
कौन-सा प्रेम तुम्हें तुम्हारे मूड के बीच स्थिर रखता है?
तुम अपने जीवन में अविनाशी आनंद की झलक कहाँ पाते हो?
रस लेने से पहले देखिए कि भूखा कौन है।
आज तुम इनमें से किस गुण का और अभ्यास करना चाहोगे?
आज तुम दोष-खोज की जगह करुणा कहाँ रख सकते हो?
इनमें से कौन-सा गुण अभी तुम में बढ़ रहा है?
हाल में तुम्हारे चुनावों को कौन-से मूल्य दिशा देते रहे हैं?
जब बाकी सब अनिश्चित लगे, तुम्हारे जीवन को क्या अर्थ देता है?
तुम क्या पीछा कर रहे हो जो कभी संतुष्ट नहीं करता?
जब चिंता तेज़ हो, तब कौन-सी स्थिर चीज़ तुम्हारी मदद करती है?
जिससे तुम प्रेम करते हो, उसकी ओर वापसी का एक छोटा कदम क्या है?
तुम किसमें श्रद्धा रखते हो, और वह तुम्हें क्या बना रही है?
क्या तुम्हारे जीवन में कोई अनुशासन कठोर हो गया है, और तुम उसे कैसे नरम कर सकते हो?
कौन-से भोजन तुम्हें सांत्वना और जुड़ाव देते हैं?
आज तुम बिना कुछ वापस की अपेक्षा के क्या दे सकते हो?
आज तुम कौन-सा शब्द कह सकते हो जो किसी की मदद करे?
आज तुम अपने मन को थोड़ी और शांति कैसे दे सकते हो?
इस सप्ताह तुम कौन-सी साधना केवल उसी के लिए कर सकते हो?
क्या तुम्हारी कोई साधना कठोर हो गई है? वह कैसे नरम हो सकती है?
आज तुम किसकी चुपचाप सहायता कर सकते हो?
आज तुम अपना और अधिक हृदय कहाँ ला सकते हो?
विश्राम भी एक प्रकार का कर्म है; उसे भी अच्छी तरह कीजिए।
देखिए कब महत्वाकांक्षा ईर्ष्या पर पलने लगे।
मन का अच्छा नक्शा कई गलत मोड़ों से बचाता है।
अपने सुखों को वर्गीकृत कीजिए और आपका जीवन स्पष्ट हो जाएगा।
लालसा आपके हित की खराब मार्गदर्शक है।
लालसा के बिना तुम्हारी योजनाएँ कैसी दिखतीं?
तुम किसे अपने से अलग देखते आए हो?
आज तुम किसकी लालसा या किससे द्वेष कर रहे हो?
तुमने कहाँ पद्धति के भेद को लक्ष्य का भेद मान लिया है?
तुम किसके लिए स्वयं को दोष या श्रेय दे रहे हो जो कभी केवल तुम्हारा नहीं था?
आज इच्छा, भय या क्रोध में से कौन तुम्हें सबसे अधिक पकड़े है?
तुम्हारे जीवन में यह प्रयास का मौसम है या ठहराव का?
तुम किससे अलग व्यवहार करते हो, और क्यों?
तुम्हारे दिन का कौन-सा हिस्सा आज असंतुलित है?
तुम्हारे आवेगों को सबसे अधिक क्या हिलाता है, और उन्हें क्या शांत करेगा?
आज तुम किसे स्वयं के रूप में देख सकते हो?
आज तुम किसी में ईश्वर का सम्मान कैसे कर सकते हो?
यदि तुम्हारा दैनिक अभ्यास सरल हो तो वह कैसा दिखेगा?
जब तुम अनिश्चित हो तब तुम्हें कौन-सा सहारा स्थिर कर सकता है?
तुम किस पर इतना भरोसा करते हो कि अपना सबसे कठिन प्रश्न पूछ सको?
तुम्हें विवेक से किसने गढ़ा, और क्या तुमने उन्हें धन्यवाद दिया?
तुमने बहुत पहले कौन-सी आदत बनाई जिसके लिए तुम आभारी हो?
जिसे तुम सबसे पावन मानते हो, उसमें तल्लीन होने का क्या अर्थ होगा?
तुम्हारे जीवन को उसकी चमक क्या देता है?
तुम्हारी कौन-सी चाहतें तुम्हारे मूल्यों के अनुरूप हैं?
जल्दबाज़ी या आदत ने तुम्हारी स्पष्टता को कहाँ धुँधला किया है?
तुम्हारी स्थिर भक्ति के योग्य क्या है?
जब तुम्हारी इच्छाएँ पूरी होती हैं तो तुम किसे धन्यवाद देते हो?
जिन रूपों पर तुम सबसे अधिक भरोसा करते हो, उनके पार क्या है?
तुम पूरे हृदय से किस भलाई के प्रति प्रतिबद्ध हो सकते हो?
तुम्हारे भीतर क्या नश्वर नहीं है?
पावन की कौन-सी छवि तुम्हें उसमें विश्राम करने में मदद करती है?
कौन-सा योग्य उद्देश्य तुम्हारे अनुशासन को अर्थ देता है?
आज तुम्हारे जीवन में कौन-सी नई बात उभर रही है?
तुम्हारे लिए पहुँच जाना कैसा लगेगा?
आज तुम अपना पूरा हृदय कहाँ दे सकते हो?
सबसे बड़े संक्रमणों के लिए तैयार महसूस करने में तुम्हें क्या मदद करेगा?
आज तुम्हारे मार्ग में प्रकाश क्या लाता है?
तुम्हारी कौन-सी आदतें उजले मार्ग की हैं?
तुम अपने अगले अनिश्चित घंटे में कैसे स्थिर रह सकते हो?
ईर्ष्या कहाँ तुम्हारे और सीखने के बीच खड़ी है?
तुम्हारे जीवन का कौन-सा सत्य सरल है फिर भी अभ्यास में नहीं?
थोड़ा और भरोसा कहाँ तुम्हारी दिशा बदल सकता है?
तुम्हारे जीवन में क्या नए आरंभ से पहले विश्राम कर रहा है?
आज तुम एक पैर ठहराव में रखकर कैसे काम कर सकते हो?
तुम अपनी किन आशाओं को और ध्यान से परखना चाहोगे?
जिससे तुम सबसे अधिक प्रेम करते हो, उसकी स्तुति कैसे करते हो?
तुम्हारे दिन की कौन-सी साधारण चीज़ अर्पण बन सकती है?
तुम्हारा कौन-सा कठिन मौसम चुपचाप कुछ पोषित कर रहा हो सकता है?
तुम्हारे जीवन का कितना भाग पाने और लौटने में बीतता है?
तुम कहाँ दूसरे के विश्वास करने के तरीके को आँकने में जल्दी करते रहे हो?
क्या तुम्हें याद है कि तुम्हारे प्रयास वास्तव में किसके लिए हैं?
तुम किस परिणाम को अब भी ढो रहे हो जिसे अर्पित कर सकते हो?
तुम किस प्रेम की ओर मुख मोड़ सकते हो जो पहले से चमक रहा है?
तुम कौन-सा बदलाव शुरू करने से डरते हो जो जल्दी आ सकता है?
कौन-सी अच्छी सलाह तुम्हें फिर से सुननी चाहिए?
तुम्हारे जीवन का कौन-सा रहस्य उत्तरों से अधिक विस्मय को आमंत्रित करता है?
यदि तुम भरोसा करो कि तुम्हारे स्रोत का कोई आरंभ नहीं तो क्या बदल जाएगा?
आज तुम इन गुणों में से किसका अधिक अभ्यास करना चाहोगे?
तुम्हारा कौन-सा विचार तुम्हारे बाद किसी को आकार दे सकता है?
तुम्हें अपने जीवन के स्रोत के बारे में सबसे अधिक क्या प्रिय है?
तुम अपने सबसे गहरे प्रश्न किसके साथ बाँटते हो?
तुम्हारे जीवन का कौन-सा प्रेम चुपचाप तुम्हें सिखा रहा है?
तुम पावन का वर्णन अपने शब्दों में कैसे करोगे?
तुम जो मानते हो, उसे किन शिक्षकों ने आकार दिया है?
तुमने कौन-सी शिक्षा पर विश्वास करना सीखा, और क्यों?
तुम किस शिक्षा पर बार-बार लौटते हो, और क्यों?
आज तुम किसके हृदय का और गहराई से सम्मान कर सकते हो?
आज तुमने सबसे उज्ज्वल क्या देखा?
तुम अपने भीतर कौन-सा पर्वत जैसा गुण बढ़ाना चाहोगे?
तुम्हारा सबसे अच्छा सलाहकार कौन रहा है, और क्या तुमने उन्हें धन्यवाद दिया?
तुम्हारे जीवन के किस वृक्ष ने तुम्हें कुछ सिखाया है?
तुम्हारे अपने घेरे में उदात्त नेतृत्व कैसा दिखता है?
तुम्हारी कौन-सी शक्ति दूसरों की और सेवा कर सकती है?
आज तुम किस पूर्वज का विवेक अपने साथ लिए चल रहे हो?
तुम्हारी श्रद्धा किस कठिन स्थान में चुपचाप खिल सकती है?
तुम्हें सबसे भरोसेमंद ढंग से क्या शुद्ध करता है: प्रकृति, संगीत या मौन?
आज तुम इन उपहारों में से किसे पोषित करना चाहोगे?
किसके उदाहरण ने तुम्हें दिखाया कि क्या संभव है?
आज तुमने कौन-सा छोटा विस्मय देखा?
तुम्हारा कौन-सा उपहार किसी बड़े का अंश हो सकता है?
हाल में तुम्हारी कौन-सी उलझन उठी है, और किसने मदद की?
जीवन के किस अपरिचित रूप को तुम नई आँखों से देख सकते हो?
आज तुम किसकी आँखों से संसार को देखने की कोशिश कर सकते हो?
किस सौंदर्य को देखने के लिए तुम बहुत व्यस्त रहे?
तुम किसके अंतर को अपने ही चित्र का हिस्सा देख सकते हो?
तुम पूर्ण के अपने चित्र से किसे बाहर रख देते हो?
तुमसे समझ के किस किनारे पर विश्राम करने को कहा जा रहा है?
तुम्हारे जीवन की कौन-सी दीप्ति इतनी बड़ी है कि उसे घूरा नहीं जा सकता?
तुम्हारे जीवन की कौन-सी गर्माहट तुमसे परे से आती लगती है?
तुमने किस विशालता को एक साथ सुंदर और भयावह पाया है?
आज तुम संसार को कौन-सा आशीर्वाद दे सकते हो?
तुमने दूसरों के साथ मौन विस्मय में क्या देखा है?
तुम किस प्रतिद्वंद्विता को समय में घुल जाने दे सकते हो?
तुम किस लौ की ओर दौड़ते रहे हो?
तुमने आखिरी बार काँपते हुए कब बोला था?
आज तुम किसकी भलाई की प्रशंसा कर सकते हो?
तुम अपने हृदय में स्वाभाविक रूप से किसके आगे झुकते हो?
तुम किसे प्रणाम करना भूल रहे हो, केवल इसलिए कि वे तुम्हारे पीछे हैं?
हाल में तुम किससे बहुत सहजता से बात करते रहे हो?
तुम्हारा गुरु कौन रहा है, और क्या तुमने उन्हें धन्यवाद दिया?
किस बड़े अनुभव ने तुम्हें चकित और हिला दिया?
तुम्हें अंतर्दृष्टि का कौन-सा उपहार बस दे दिया गया?
तुमने किस साधना को कुछ कमाने का तरीका बना लिया है?
आज किसे तुम्हारे कोमल रूप की ज़रूरत है?
विस्मय का कौन-सा दुर्लभ क्षण तुम याद रखना चाहते हो?
तुम किन साधनाओं को बहुत कसकर थामे हो?
आज तुम किसे सह-ज्ञाता के रूप में पहचान सकते हो?
किस शिक्षक या ग्रंथ ने तुमसे सबसे स्पष्ट बात की है?
किस कठिनाई ने तुम्हें सबसे अधिक सिखाया?
तुम क्या अध्ययन कर रहे हो, और किस उद्देश्य से?
तुम अपने जीवन के किस ढर्रे को स्पष्ट देखना चाहोगे?
तुमने सुनकर क्या सीखा है जो अब तुम्हें प्रिय है?
किस जीवित प्राणी ने हाल में तुम्हें एक स्रोत की याद दिलाई?
तुम्हें कौन-सी शिक्षा सबसे अधिक फिर से सुननी चाहिए?
तुम संसार की मिट्टी में क्या उगाने में मदद कर रहे हो?
तुम्हारा 'अच्छा' या 'विवेकी' होने का प्रेम तुम्हें कहाँ बाँध रहा है?
तुम सबसे अधिक किससे चिपकते हो: आराम, कर्म या सुन्नता?
तुम बिना ध्यान दिए कैसी गति बना रहे हो?
यदि तुम समय के भय से मुक्त होते तो क्या अलग लगता?
तुम किसे शत्रु समझते हो, और क्या उनके प्रति कोमल हो सकते हो?
तुम्हारा कौन-सा विश्वास दूसरों पर सबसे दयालु प्रभाव डालता है?
तुम अपनी किन इच्छाओं को आज थोड़ा ढीला कर सकते हो?
तुम कहाँ किसी व्यक्ति को अनावश्यक रूप से प्रतिद्वंद्वी मान रहे हो?
तुम जो तुम्हारे पास है उसे श्रेय का दावा किए बिना कैसे बाँट सकते हो?
तुम कौन-सा अच्छा काम मुख्यतः दिखने के लिए करते हो?
दूसरों पर तुम्हारा क्रोध कहाँ तुम्हारे भीतर की किसी नापसंद चीज़ को दर्शाता है?
कौन-सी शिक्षा तुम्हें तय करने में मदद करती है कि क्या करना और क्या छोड़ना है?
तुम अपनी श्रद्धा के गुण का वर्णन कैसे करोगे?
तुम्हारी श्रद्धा सामान्यतः किस गुण से उठती है?
तुम्हारी रोज़ की आदतें तुम्हारी प्रकृति के बारे में क्या कहती हैं?
तुम अपने अगले भोजन में देखभाल का कौन-सा छोटा कर्म ला सकते हो?
तुम कहाँ प्रशंसा पाने के लिए दे रहे हो सकते हो?
तुम्हारी कौन-सी आदत ने अपना हृदय खो दिया है, और तुम उसे कैसे पुनर्जीवित कर सकते हो?
शरीर की कौन-सी छोटी आदत अधिक दयालुता व्यक्त कर सकती है?
तुम मुख्यतः प्रशंसा पाने के लिए क्या कर रहे हो?
तुम्हारा देना कहाँ अपेक्षा से मिला हुआ है?
तुम अधिक आदर के साथ कैसे दे सकते हो?
कौन-से सरल शब्द तुम्हारा हृदय खोलते हैं?
तुम अपने महत्वपूर्ण कार्य को कैसे शुरू करना पसंद करते हो?
तुमने हाल में कौन-सा भला और सच्चा काम किया?
आज कौन-सी आसक्ति तुम्हारे भय को पोषित कर रही है?
आज तुम्हारी शांति किस पर निर्भर है?
आज की दिनचर्या में तुम पावनता कहाँ देख सकते हो?
आज तुमने लेने से पहले क्या दिया?
कौन-सा पुराना ढर्रा समझ की अग्नि में जलने को तैयार है?
कौन-सा संशय आज कट जाए तो तुम्हारा काम हल्का हो जाए?
तुम कहाँ दो अच्छी बातों को शत्रु मान रहे हो?
तुम किसके कल्याण को अपना मानते हो?
आज के काम ने तुम्हें कैसे निखारा?
तुम्हारे दिन में कहाँ तुम 'प्रभारी' होने से विश्राम ले सकते हो?
आज बिना किसी नई चीज़ के तुम संतोष कहाँ पा सकते हो?
तुम किस सुख पर बहुत अधिक टेक लगाए हो?
आज तुम किसके कल्याण में आनंदित हो सकते हो?
आज तुम जीवन की मित्रता कहाँ महसूस कर सकते हो?
तुम क्या अपनी योग्यता से अधिक कसकर पकड़े हो?
कौन-सा लक्ष्य तुम्हारे मन को निर्भयता में विश्राम देगा?
तुम कहाँ अति तक धकेलते रहे हो?
स्वयं में संतुष्ट होना कैसा लगेगा?
तुम्हारी कौन-सी इच्छा उस विचार से शुरू हुई जिसे तुम छोड़ सकते थे?
दिन में तुम कितनी बार अनंत को छूते हो?
आज तुम पावन को कहाँ पहचान सकते हो?
आज तुम किसकी पीड़ा की कल्पना अधिक गहराई से कर सकते हो?
यदि तुम प्रयास छोड़ दो तो तुम्हें सबसे अधिक क्या खोने का डर है?
तुम्हारे पिछले प्रयास ने कौन-सी शुरुआतें पहले ही तैयार कर दी हैं?
तुम ज्ञान को दैनिक अभ्यास में कहाँ बदल सकते हो?
सीखना शुरू करते समय तुम्हारा मन किससे जुड़ा है?
आज तुम्हारी प्रकृति के किस तत्व को अधिक देखभाल चाहिए?
आज तुम अपने जीवन का कितना भाग दिव्य देख सकते हो?
किस रूप में तुम्हारी श्रद्धा सबसे दृढ़ महसूस होती है?
जीवन के कौन-से बड़े शब्दों को तुम बेहतर समझना चाहते हो?
कौन-सा नज़रिया तुम्हें पावन को सबसे अच्छे से देखने में मदद करता है?
तुम कौन-सा गुप्त विवेक चुपचाप लिए चल रहे हो?
तुम्हें किसकी सफलता का उत्सव मनाना कठिन लग रहा है?
आज तुम्हारे ध्यान के योग्य क्या है, और क्या नहीं?
कौन-सी आदत अर्पित करके तुम अपना जीवन हल्का कर सकते हो?
यदि तुम मान लो कि पार कर सकते हो, तो क्या पार करोगे?
तुम्हारा दैनिक काम तुम्हें पहले से कहाँ प्रशिक्षित कर रहा है?
आज तुम कहाँ कमल-पत्र जैसे हो सकते हो?
कौन-सा प्रश्न, यदि हल हो जाए, तुम्हारा जीवन आलोकित कर देगा?
आज तुम्हारा मन और हृदय किसमें सबसे अधिक डूबा है?
आज तुम सुखद और अप्रिय पर कैसे प्रतिक्रिया दे रहे हो?
तुमने आखिरी बार अपनी साँस के साथ कब बैठकर समय बिताया था?
आज तुम कौन-सी स्वार्थी योजना छोड़ सकते हो?
तुम किसे मूल्यवान मानते हो जिसे समय धूल बना देगा?
तुम्हारी कौन-सी पद्धति को सुधार की ज़रूरत है?
आज तुम क्या पूछने का साहस करोगे?
अपने काम में तुम किसके पदचिह्नों पर चल रहे हो?
तुम्हारा कौन-सा कर्म दूसरी, गहरी दृष्टि का हकदार है?
तुम्हारा कौन-सा दैनिक कर्म अर्पण बन सकता है?
तुम्हारी समझ चुपचाप कैसे पक रही है?
तुम्हारे भीतर श्रद्धा और अनुशासन को कहाँ मजबूत करना है?
तुम्हारे किस मार्ग को आज स्पष्ट उत्तर की ज़रूरत है?
कौन-सी साधना तुम्हारे लिए छोड़ना आसान कर देगी?
आज कहाँ अधिक समता तुम्हारे काम आएगी?
तुम अपनी ही शांति के कितने निकट हो?
आज तुम अपने मन को किस पर समेटोगे?
क्या तुम इतने निकट हो कि जो सबसे ज़रूरी है, सुन सको?
आज तुम किस भाव से आगे बढ़ रहे हो?
तुम अपने जीवन में किसे कर्म कह रहे हो?
तुम्हारा अपना अर्पण किस रूप में होता है?
तुमने क्या विरासत में पाया और छूट जाने दिया?
जो हम भूल जाते हैं, वह भी घटित हो चुका होता है।
अपने आसपास कार्यरत दिव्यता के बारे में तुम सच में क्या जानते हो?
गीता में कहाँ
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