आध्यात्मिक अनुभूति पर भगवद्गीता के उद्धरण

सब प्राणियों में स्वयं को देखो और स्वयं में सब प्राणियों को।

हर प्राणी में स्वयं को देखो, और स्वयं में हर प्राणी को।

हर प्राणी में एक ही प्रकाश देखो।

जन्म, हैसियत या पृष्ठभूमि के कारण कोई सर्वोच्च से बाहर नहीं।

लेबल के पार देखो और जीवन से मिलो।

तुम्हारा मोल इससे तय नहीं होता कि तुमने कहाँ से शुरू किया।

हर प्राणी में उसी उपस्थिति को देखना सचमुच देखना है।

दूसरों के प्रति दया स्वयं के प्रति दया है; दोनों एक हैं।

सीमा-रहित करुणा में स्वयं भी शामिल है।

जागृत दृष्टि के लिए कोई अपरिचित नहीं।

एक ऐसा आनंद है जिसे इंद्रियाँ न दे सकती हैं, न छीन सकती हैं।

जब तुम दूसरे में स्वयं को देखते हो, करुणा स्वाभाविक होती है।

गरिमा चंद लोगों का विशेषाधिकार नहीं।

जो सबमें एक को देखता है, वह कभी अकेला नहीं।

जब तुम सबमें वही जीवन देखते हो, तुम स्वयं को और दूसरों को चोट पहुँचाना बंद करते हो।

स्वयं के साथ और दूसरों के साथ समान कोमलता बरतो।

करुणा बस स्पष्ट दृष्टि है।

जहाँ तुम्हें अलगाव दिखे, फिर से देखो।

एकत्व में जियो, तुम्हारा हर जीवन पवित्र होगा।

दूसरों के सुख-दुःख को अपने सुख-दुःख की तरह समझो।

सहानुभूति वह विवेक है जिसका अभ्यास तुम आज कर सकते हो।

दुर्लभ है वह साधक जो खोजता ही रहता है।

लंबी खोज के बाद विवेकी देखते हैं कि सब कुछ एक है।

जो सत्य तुम स्वयं देख सको, उस पर भरोसा कर सकते हो।

सबके पीछे की महिमा को देखना स्थिर होना है।

जो हर जगह महिमा देखता है, वह डगमगाता नहीं।

विस्मय को अपना दैनिक अभ्यास बनने दो।

धनी और निर्धन, बलवान और दुर्बल में वही जीवन देखो।

समान आदर की शुरुआत इससे होने दो कि तुम स्वयं से कैसे बात करते हो।

स्व-देखभाल और दूसरों की देखभाल एक ही स्रोत से आती हैं।

ज्ञान 'मेरे' का घेरा तब तक बढ़ाता है जब तक उसमें सब आ जाएँ।

जैसे-जैसे 'दूसरे' का भाव घटता है, तुम्हारी करुणा बढ़ती है।

गरिमा हर जीवित प्राणी की है।

भीतरी आनंद चख लेने के बाद तुम उससे भटकते नहीं।

संसार को एक देखने पर वह कम अकेला लगता है।

हर कर्म को इससे तौलो कि दूसरे की जगह तुम कैसा महसूस करते।

अंतर्दृष्टि वह ज्ञान है जिसे चखा जा चुका है।

सबमें ईश्वर को देखना दुर्लभ भी है और सीखने योग्य भी।

महान आत्मा बस वह है जो हर अंश में पूर्ण को देखती है।

संसार में पावन शक्ति को जानना हृदय को स्थिर करता है।

टिका हुआ विस्मय स्थिरता बन जाता है।

पावन को पहचानना योग का आरंभ है।

अनुभव सच्चे प्रश्न का उत्तर है।

तुम जो झलक पाते हो, उसे दर्शकों की ज़रूरत नहीं।

दूसरे को हानि पूर्ण को घाव है, और तुम पूर्ण का भाग हो।

किसी को चोट पहुँचाना यह भूलना है कि हम कितने जुड़े हैं।

जब सब जीवन अपने लगें, तो हानि का आकर्षण खो जाता है।

इंद्रियों से परे का आनंद स्पष्ट समझ से मिलता है।

अनंत आनंद शांत है और हमेशा उपलब्ध।

वह लाभ खोजो जिसके बाद कुछ और आवश्यक न लगे।

साधना 'मैं' को तब तक बढ़ाती है जब तक उसमें सब समा जाएँ।

दूसरों के साथ ऐसे पेश आओ जैसे वे तुम्हारा ही विस्तार हों।

एकत्व के लिए कोई विशेष स्थान या पेशा नहीं चाहिए।

एक प्राणी का सम्मान पूरे का सम्मान है।

भीतर की यात्रा कम लोग शुरू करते हैं; उससे भी कम पूरी करते हैं।

साझा उद्गम देखना हर झगड़े को नरम करता है।

सब कुछ ईश्वर है: वह विचार जो खोज को समाप्त कर देता है।

लंबी राह शिक्षक है; पहुँचना उपहार।

सच्चा ज्ञान तुम्हारे अपने अनुभव में परखा जा सकता है।

समान आदर देखने का कर्म है, केवल दयालुता का नहीं।

जब तुम अपना जुड़ाव देखते हो, मोह ढीला पड़ता है।

तुम्हारा सुख और दूसरे का दुःख अजनबी नहीं हैं।

पावन का तुम्हारा अनुभव केवल तुम्हारा है, उसका वर्णन भी।

जान लेना तृप्त होना है; कुछ आवश्यक अधूरा नहीं रहता।

अपने हृदय को उसमें विश्राम दो जो फीका नहीं पड़ सकता।

जो सत्य है उसके साथ रहो; वह कभी निराश नहीं करता।

प्रतिक्रिया से चिंतन और चिंतन से अनुभूति तक चढ़िए।

सब में एक जीवन देखकर, घृणा कैसे करोगे?

वह खोजो जिसकी ओर इंद्रियाँ संकेत करती हैं पर थाम नहीं पातीं।

एक सच्चा साधक अनेक सामान्य लोगों के बराबर है।

सत्य केवल सीखा नहीं जाता; उसमें प्रवेश किया जाता है।

आज तुम स्वयं के साथ कितनी कोमलता से पेश आ रहे हो?

तुम किसे अनदेखा करते हो, और देखने पर क्या बदल जाता?

बिना कारण का आनंद तुम कहाँ महसूस करते हो?

तुम्हारी कौन-सी मान्यताओं का तुमने सचमुच अनुभव किया है?

यदि तुम सबको एक ही स्रोत से आया देखो तो क्या बदल जाएगा?

तुमने चुपचाप किसे बाहर रखा है, और उन्हें कैसे शामिल कर सकते हो?

इस सप्ताह तुमने महिमा की झलक कहाँ देखी?

तुम किसे अपने से अलग देखते आए हो?

आज तुम किसे स्वयं के रूप में देख सकते हो?

आज तुम किसमें अविनाशी को देखने की कोशिश कर सकते हो?

तुम किसके कल्याण को अपना मानते हो?

आज तुम किसकी पीड़ा की कल्पना अधिक गहराई से कर सकते हो?

आज तुम अपने जीवन का कितना भाग दिव्य देख सकते हो?

सब प्राणियों से प्रेम ईश्वर की उपासना है।

हर जोड़ी आँखों से वही जीवन झाँकता है।

समदृष्टि सच्ची दयालुता का आरंभ है।

मित्र या शत्रु के लेबल से पहले व्यक्ति को देखो।

सर्वोच्च विवेक दूसरे की पीड़ा को अपनी पीड़ा की तरह महसूस करता है।

नष्ट होने वाली चीज़ों के बीच कुछ ऐसा है जो नष्ट नहीं होता।

सब प्राणियों में स्वयं को देखो, तुम्हारे कर्म स्वच्छ रहेंगे।

भक्ति की दृष्टि से हर चेहरे में ईश्वर की झलक होती है।

पुस्तक का ज्ञान द्वार खोलता है; अनुभूति उसमें प्रवेश करती है।

सब प्राणियों का एक ही उद्गम है।

साझे स्रोत को याद रखो और सबके साथ स्वजन जैसा व्यवहार करो।

जो साधक खोजते रहते हैं, अंत में पाते हैं कि वे पहले से थामे हुए थे।

दुःख भरे संसार में भी पूर्णता संभव है।

अनेक में एक को देखना विवेक है; एक में अनेक का सम्मान करना दयालुता।

पत्ते, नदी और बच्चे में महिमा देखो; हृदय ठहर जाता है।

सबसे गहरा बोध सूचना नहीं, मिलन है।

तुम कभी अजनबी से नहीं मिलते, केवल आत्मा के एक और निवास से मिलते हो।

अपने हृदय में आत्मा को पाना सबमें उसे पाना है।

जो तुमने सुना है वह नक्शा है; भूभाग अभी देखना बाकी है।

अविनाशी नश्वर में बसता है; उसे खोजो।

ज्ञानी दृष्टि प्राणियों को हैसियत से क्रमबद्ध नहीं करती।

समदृष्टि गहरी साधना का फल है।

सुनना अच्छा है; देखना उससे बेहतर।

परम लक्ष्य कोमलता से पहुँचा जाता है, बल से नहीं।

पहुँच जाने पर नक़्शा अपना काम कर चुका होता है।

मन की शांति और हृदय की शुद्धता सुख को पूर्ण करती हैं।

पूर्ण की महानता समझना छोटी परेशानियों को छोटा कर देता है।

हर सत्य को नाम नहीं दिया जा सकता; कुछ सत्य केवल अनुभव किए जाते हैं।

जब कुछ श्रेष्ठ चखा जाता है, तब लालसा फीकी पड़ती है।

परम शांति धैर्यपूर्ण श्रद्धा के अंत पर प्रतीक्षा करती है।

समझ वह आनंद खोलती है जहाँ सुख नहीं पहुँचता।

शुद्ध हृदय बिना खिंचाव अनंत को छू लेता है।

हर कर्म में एकता का भाव रखो।

सीमा-रहित करुणा सर्वोच्च साधना का चिह्न है।

ज्ञान को अनुभव बनने दो, तब उसे अपना कहो।

रोज़ के जीवन में पूर्ण को देखना अंतिम यात्रा की तैयारी है।

ऐसी पूर्णता का लक्ष्य रखो जिसे दोहराना न पड़े।

जो ज्ञान अनुभव किया गया हो, वह तुम्हें हानिकर से मुक्त करता है।

अडिग योग स्थिर पहचान से आता है।

सर्वव्यापी तक पहुँचा नहीं जाता; उसे केवल पहचाना जाता है।

अभिमान और मोह उतार दीजिए, रास्ता हल्का हो जाएगा।

परम धाम कोई ऐसी जगह नहीं जहाँ यात्रा करनी हो; वह एक अवस्था है जिसमें जागना होता है।

विवेक जानकारी नहीं, पूर्णता है।

जब पूरा सागर सामने हो, तब एक कुआँ आवश्यक नहीं रहता।

स्वाद तब तक बना रहता है जब तक हृदय को कोई ऊँची मिठास न मिल जाए।

जब समझ पूर्ण होती है, संशय के ठहरने की जगह नहीं रहती।

अध्ययन द्वार खोलता है; अनुभूति उसमें से गुज़रती है।

योग तब आता है जब मन उत्तर ख़रीदना बंद कर देता है।

दूसरे को चोट पहुँचाना स्वयं को भूल जाना है।

परम वह क्षितिज है जिसकी ओर हर साधक चलता है।

जो पूरी शिक्षा समझ लेता है, वह शांत आत्मविश्वास लेकर चलता है।

शाश्वतता बाद में नहीं मिलती; वह तुम्हारे अभी के स्वरूप का स्वभाव है।

कुछ सत्य शब्दों में समझे जाने से पहले मौन में अनुभव होते हैं।

ग्रंथ सागर की ओर संकेत करते हैं; सागर स्वयं अनुभव है।

मुक्ति एक अवस्था है जिसमें टिका जाता है, कोई पुरस्कार नहीं जिसकी प्रतीक्षा की जाए।

स्पष्ट दृष्टि वह है जिसे कुछ धुँधला नहीं करता।

एक घंटे के लिए भी भ्रम से मुक्त होने का क्या अर्थ होगा?

ज्ञान और अनुभूति को शांत नींव चाहिए।