भीतर मिला सुख तुमसे छीना नहीं जा सकता।
आत्मज्ञान पर भगवद्गीता के उद्धरण
165 उद्धरण – पढ़ें, मनन करें और साझा करें
भगवद्गीता से लिए गए उद्धरण 165 उद्धरण, हर एक अपने श्लोक से जुड़ा।
आध्यात्मिक अवधारणा के रूप में आत्मज्ञान पर भगवद्गीता के उद्धरण पढ़ें, यानी आत्मा को शरीर, मन और अहंकार से अलग पहचानने का बोध।
सभी 165 उद्धरण
आत्मज्ञान सूर्य की तरह उगता है और कोहरा छँट जाता है।
जो तुम बाहर ढूँढते रहते हो, उसे भीतर देखो।
अपना आनंद भीतर पाओ, अपना विश्राम भीतर, अपना प्रकाश भीतर।
सब ज्ञान में आत्म-ज्ञान पहला है।
जिस दीपक को तुम खोज रहे हो, वह भीतर पहले से जल रहा है।
जो तुम्हारे पास है और जो तुम हो, उसका भेद जानो।
संसार के बारे में सीखना अच्छा है; स्वयं के बारे में सीखना बेहतर।
स्वयं को जानने की चाह विवेक का आरंभ है।
अनेक मार्ग, एक स्वयं।
अपने ही हृदय में घर बनाओ।
तुम स्वयं के जितने निकट हो, शांति के उतने निकट हो।
जब मन अंततः विश्राम करता है, तुम स्वयं से मिलते हो।
तुम्हारा अपना स्वभाव परम का द्वार है।
स्वयं को जानो, तुम उस बोध को छू लेते हो जो सब कुछ जानता है।
जानने वाला और जाना जाने वाला दो नहीं।
तुम जिसे जानना चाहते हो, वही जानने वाला भी है।
जानने वाले को जानना खोज से विश्राम करना है।
तुम जिसे खोज रहे हो, वही वह प्रकाश है जिससे तुम खोज रहे हो।
आत्म-ज्ञान विवशता का अंत है।
जो मन अपने भीतर घर पा लेता है, वह कभी बेघर नहीं होता।
आंतरिक प्रकाश को बाहरी स्विच नहीं चाहिए।
स्वयं को जानो, चाहतें शांत करो, और तुम लगभग घर पहुँच गए।
भीतर से मिला संतोष ही टिकता है।
स्वयं को पूरी तरह समझना अंत के भय को समाप्त करता है।
स्रोत को भीतर से जाना जा सकता है, बाहर से अध्ययन नहीं।
आत्म-ज्ञान आत्मा तक पहुँचने का एकमात्र द्वार है।
आत्म-ज्ञान वह ज्ञान है जो बाकी सब ज्ञान को उपयोगी बनाता है।
स्वयं के बारे में जिज्ञासा सबसे पुरानी जिज्ञासा है।
स्वयं के अध्ययन की शुरुआत सरल प्रश्नों से करो।
आत्मा की खोज में निरंतरता अपना ही पुरस्कार है।
स्वयं तक पहुँचने का कोई एक मार्ग एकमात्र नहीं।
औरों के मार्ग का सम्मान करो, अपने से तुलना किए बिना।
आत्म-ज्ञान चिपकने के अपने ढर्रे को देखने से शुरू होता है।
तुम जो खोज रहे हो वह सोच से अधिक निकट है; वह भीतर परिपक्व होता है।
स्थायी आनंद शांत होता है और उसे दर्शकों की ज़रूरत नहीं।
जो तुम्हारे पास है उसमें आनंदित होने से पहले जो तुम हो उसमें आनंदित हो।
जो सुख भीतर से शुरू होता है, उसे हिलाना कठिन है।
आत्मज्ञान हर यात्रा को छोटा कर देता है।
जब तुम और कहीं खोजना बंद करते हो, लालसा शांत हो जाती है।
स्वयं को स्पष्ट देख लो, खोज समाप्त हो सकती है।
अपने स्वभाव को जानो, तुम जान जाओगे कहाँ से शुरू करना है।
उस रहस्य का सम्मान करो जो केवल भीतर से जाना जा सकता है।
आत्मा से शुरू करो, मध्य और अंत समझ आ जाएँगे।
ऊँचाइयों का लक्ष्य रखने से पहले स्वयं की मूल बातें सीखो।
शरीर को ही स्वयं मान लेना अनेक भयों की जड़ है।
तुम कौन हो, यह समझ लेने से जो तुम नहीं हो उसका पीछा करना बंद हो जाता है।
सबसे गहरा कुआँ तुम्हारे भीतर है।
आंतरिक आनंद सबसे पक्की शांति है।
तुम्हारा भीतरी स्वभाव तुम्हारी आदतों से अधिक है।
वह पीड़ादायक क्षण होता है जब हम अपने उद्देश्य स्पष्ट देख लेते हैं।
यह जानना कि आत्मा अविनाशी है, तुम्हारे हर व्यवहार को बदल देता है।
दर्पण को दिखाने से पहले पोंछना पड़ता है।
ईमानदार आत्मबोध यात्रा को हल्का कर देता है।
पहला प्रश्न पूछने वाले को प्रकट कर देता है।
आत्मज्ञान ज़िम्मेदारी को देखभाल में बदल देता है।
पूछिए कि जब आप चुन नहीं रहे होते, तब आपको कौन धकेलता है।
तुम जो खोज रहे थे, वह हमेशा से प्रकाशित था।
आत्म-ज्ञान मुक्ति जैसा स्वाद देने से पहले अप्रिय लगता है।
अच्छा साक्षी वह बताता है जो है, वह नहीं जो आप चाहते हैं।
जो आपको हिलाता है, वह बताता है कि आप किस पर टिके हैं।
अपने खिंचाव को जानना उसे साधने का आधा भाग है।
आत्म-जिज्ञासा इस प्रश्न से शुरू होती है: मुझे कौन चलाता है?
धुंध के नीचे सत्य दिखने से अधिक निकट है।
विवेकी अपनी ही लालसाओं को सबसे अच्छी तरह जानते हैं।
आत्म-विजय इस जानने से आती है कि कौन साध रहा है।
क्या चाहना है, यह तय करने से पहले याद कीजिए कि आप क्या हैं।
सच्चे प्रयास को स्वच्छ दर्पण चाहिए।
भीतर से आरंभ कीजिए; बाहर की खोज का अर्थ अधिक स्पष्ट होगा।
यदि तुम जान लो कि कोई तुम्हारे मूल को छू नहीं सकता, तो क्या बदलेगा?
स्वयं को जानना सबसे उज्ज्वल शिक्षा है।
अपने हाथ से उठो और दूसरों के लिए मदद करना सरल हो जाएगा।
जो सुन रहा है उसे जानिए, फिर सुनी हुई चीज़ का पीछा कीजिए।
रहस्य उनके लिए ही रहस्य है जिन्होंने अभी भीतर नहीं देखा।
अपने मन का अध्ययन उतनी ही सावधानी से कीजिए जितना अपने लक्ष्यों का।
आत्म-ज्ञान अपने मन की आदतों को छाँटने से शुरू होता है।
शोर पर आपकी प्रतिक्रिया आपकी नींव के बारे में सिखाती है।
संसार से बोलने से पहले अपने अंतर्मार्गदर्शक से बोलिए।
तुम्हारे भीतर क्या विचार से परे है? इस प्रश्न के साथ बैठो।
आत्मा के बारे में तुम जो कहते हो, उसमें से कितना तुमने जिया है?
सतह साफ़ कीजिए और सत्य चमक उठता है।
आत्म-जागरूकता को मन के शांत कोनों तक पहुँचना होगा।
विवेक यह जानना है कि अपने किस भाग पर भरोसा करना है।
सत्य को जानने वाला शरीर को काम करते देखता है।
कार्य चुनने से पहले स्वयं को जानिए।
जब आप स्वयं से मुक्त होने का दिखावा करते हैं, तब आप कम मुक्त होते हैं।
आत्मा सबसे अच्छी पाठशाला है।
हाल में तुमने अपने बारे में क्या सीखा?
अपने साधनों को समझना स्वयं को समझने का हिस्सा है।
अभी तुम्हारे लिए स्वयं तक पहुँचने का कौन-सा मार्ग सबसे उपयुक्त है?
स्वयं में संतुष्ट होना कैसा लगेगा?
आज तुम्हारा आंतरिक प्रकाश किससे बना है?
तुम अपनी ही शांति के कितने निकट हो?
जब तुम किसी ढर्रे को सच में देख लेते हो, तो वह पहले जैसा नहीं बाँधता।
स्वयं को उठाओ; स्वयं को गिरने मत दो।
तुम स्वयं ही अपने सबसे अच्छे मित्र हो या सबसे बड़े शत्रु।
मुक्ति स्पष्ट देखना है कि तुम कौन हो।
हर योजना से पूछो: यह किसकी चाह है?
तुम्हारा सबसे बुरा विरोधी और सबसे अच्छा सहयोगी एक ही सिर में रहते हैं।
जो वास्तव में तुम हो, उसका कोई पहला दिन नहीं और कोई अंतिम दिन नहीं।
संतोष वहाँ शुरू होता है जहाँ चाह उससे मिलती है जो तुम पहले से हो।
जब बाहर की ज़रूरत छूटती है, भीतर छलकने लगता है।
उसे खोजो जो मन का उपयोग कर रहा है।
अपने संस्कारों को समझना पहली स्वतंत्रता है।
जानने वाले को जानो, केवल जाने हुए को नहीं।
अपने शरीर, अपने मन और उनके पीछे की सजगता को जानो।
आत्म-ज्ञान पर बार-बार लौटो जब तक वह स्थिर न हो जाए।
भेद को देखना अपने सच्चे स्वरूप में विश्राम करना है।
जिसे आप खोज रहे हैं, वह आपकी खोज से भी निकट है।
हृदय के भीतर देखिए; उत्तर वहाँ पहले से रहता है।
इंद्रियों से ऊपर मन है; मन से ऊपर बुद्धि; बुद्धि से ऊपर आत्मा।
स्वयं को समय दो; ज्ञान भीतर ही पकता है।
जो लालसा और रोष से मुक्त है, शांति उसके निकट है।
स्वयं को साधने से पहले अपने घटकों को जानो।
मुक्ति अपनी गहराई को जानना है।
जिसे तुम खज़ाने के रूप में खोजते हो, वह पहले से बीज के रूप में तुम्हारे भीतर है।
तुममें सबसे उज्ज्वल तुम्हारी उपलब्धियाँ नहीं, तुम्हारी सजगता है।
आप देखने वाले हैं, केवल देखना नहीं।
जो प्रयत्न करते रहते हैं, वे आत्मा को अपने भीतर पाते हैं।
आत्मा को देखा, कल्पित या बदला नहीं जा सकता; उसे केवल जाना जा सकता है।
बाहरी सुख अतिथि हैं; आंतरिक शांति निवासी।
आत्मा में मिली संतुष्टि को किसी अगले भाग की ज़रूरत नहीं।
जब तुम जान लो कि कर्ता कौन है तो हर कर्म अलग दिखता है।
अपनी प्रवृत्तियों को जानो; वे तुम्हारी नाव के पाल हैं।
आत्मा में निवास कीजिए, संसार का खिंचाव कम हो जाएगा।
प्राचीन, अजन्मा, सदा विद्यमान: वही तुम हो।
तुम्हारी कौन-सी चाह वास्तव में ‘पर्याप्त’ महसूस करने की इच्छा है?
अपने कर्मों का अध्ययन ऐसे करो जैसे विद्यार्थी किसी विषय का करता है।
अज्ञान हटते ही आत्मा स्वयं प्रकट हो जाती है।
मुक्ति स्वयं में घर जैसा महसूस होना है।
संसार में, पावन में और स्वयं में ईश्वर को पहचानो।
स्वयं, कर्म, संसार और दिव्य के बारे में पूछो।
केवल प्रयास पर्याप्त नहीं; उसके साथ एक शुद्ध हृदय भी चलना चाहिए।
बाहर का गुरु भीतर के गुरु की ओर संकेत करता है।
जिसे आप स्वयं में नकारते हैं, वह फिर भी आपके चुनावों को गढ़ता है।
इंद्रियाँ व्यस्त हों तो याद रखो कि देखने वाला कौन है।
अपने दैनिक श्रम को स्वयं की कार्यशाला बना लो।
मोह तब होता है जब हम वह भूल जाते हैं जो हम पहले से जानते हैं।
स्वच्छ मन से आने वाले आनंद को बाहर के किसी आपूर्तिकर्ता की आवश्यकता नहीं।
तुम्हारे भीतर कौन है जिसने हर उम्र को आते देखा है?
तुम वास्तव में किससे बच रहे हो: आदत से, या उसके नीचे की भूख से?
आत्मा में आनंद एक शांत प्रकार का धन है।
आपके स्वयं का हमेशा एक गहरा स्तर है जिससे परामर्श किया जा सकता है।
तुम्हारे भीतर कौन कर्म कर रहा है, और कौन देख रहा है?
समझो कि तुम क्यों कर्म करते हो, और कर्म की पकड़ ढीली हो जाएगी।
सबसे शुद्ध गुरु तुम्हारा अपना स्थिर अभ्यास है।
बाहरी संपर्क से हटकर अपना ही साथ पाओ।
जब मन दौड़ना बंद करता है, स्वयं आत्मा को देखता है।
तृष्णा से मुड़िए, और आप स्वयं की ओर मुड़ जाएँगे।
आत्मा हर क्षण उपस्थित है, पर केवल सजग व्यक्ति ही उसे पहचानते हैं।
इस भय से पहले तुम कौन थे, और इसके बाद कौन होगे?
तुम्हारा क्या करने का है, इस पर संशय भीतर देखने से सुलझता है, चारों ओर देखने से नहीं।
हृदय से उठने वाली शांत स्पष्टता पर भरोसा कीजिए।
जानिए आप कैसे सोचते हैं और कैसे डटे रहते हैं।
जागरूकता वह है जिससे आप उस स्वभाव को दिशा देते हैं जिसे मिटा नहीं सकते।
तुम अपने शरीर और विचारों से परे कौन हो?
तुम्हारी मनःस्थिति कैसी भी हो, तुम्हारे भीतर क्या वही रहता है?
आत्म-जागरूकता अपनी प्रवृत्तियों को वर्गीकृत करने से शुरू होती है।
ध्यान को वह जगह बनाओ जहाँ हर उधार की मान्यता परखी जाए।
अभी तुम किस मनःस्थिति में हो, और उसे कौन देख रहा है?
तुम्हारे भीतर क्या है जो बिना दर्पण के स्वयं को जानता है?
रस लेने से पहले देखिए कि भूखा कौन है।
बोलना, देना, थामना: ये सब शरीर की गतियाँ हैं।
तुम बाहर किसे दोष दे रहे हो जिसे भीतर देख सकते हो?
कौन-सा प्रश्न, यदि हल हो जाए, तुम्हारा जीवन आलोकित कर देगा?
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