आत्मज्ञान सूर्य की तरह उगता है और कोहरा छँट जाता है।
आत्मज्ञान पर भगवद्गीता के उद्धरण
196 उद्धरण – पढ़ें, मनन करें और साझा करें
भगवद्गीता से लिए गए उद्धरण 196 उद्धरण, हर एक अपने श्लोक से जुड़ा।
आत्मज्ञान पर भगवद्गीता के उद्धरण देखें, जिनमें यह शिक्षा मिलती है कि शरीर और मन से परे अपने सच्चे स्वरूप को जानना मुक्ति और शांति की ओर ले जाता है।
सभी 196 उद्धरण
जो तुम बाहर ढूँढते रहते हो, उसे भीतर देखो।
सब ज्ञान में आत्म-ज्ञान पहला है।
तुम्हारे साथ जो घटता है, वह तुम नहीं हो।
जिस दीपक को तुम खोज रहे हो, वह भीतर पहले से जल रहा है।
जो तुम्हारे पास है और जो तुम हो, उसका भेद जानो।
भीतर का शिक्षक सदा उपलब्ध है।
स्वयं को जानने की चाह विवेक का आरंभ है।
शरीर एक क्षेत्र है; तुम उसे जानने वाले हो।
अपनी परिस्थितियों और स्वयं का भेद जानो।
जब मन अंततः विश्राम करता है, तुम स्वयं से मिलते हो।
उसे खोजो जो मन का उपयोग कर रहा है।
तुम्हारा अपना स्वभाव परम का द्वार है।
भीतर मुड़ो, तुम पाओगे कि प्रकाश प्रतीक्षा कर रहा था।
स्वयं को जानो, तुम उस बोध को छू लेते हो जो सब कुछ जानता है।
अपने हृदय में आत्मा को पाना सबमें उसे पाना है।
तुम जिसे जानना चाहते हो, वही जानने वाला भी है।
जानने वाले को जानना खोज से विश्राम करना है।
जानने वाले को जानो, केवल जाने हुए को नहीं।
अपने शरीर को जानो, पर याद रखो कि तुम शरीर से अधिक हो।
अपने शरीर, अपने मन और उनके पीछे की सजगता को जानो।
आत्म-ज्ञान पर बार-बार लौटो जब तक वह स्थिर न हो जाए।
तुम जिसे खोज रहे हो, वही वह प्रकाश है जिससे तुम खोज रहे हो।
अपने स्वभाव को अपने सच्चे स्वरूप से मत जोड़ो।
स्वयं को जानना तुम्हें वही ढर्रे दोहराने से मुक्त करता है।
आत्म-ज्ञान विवशता का अंत है।
कुछ स्वयं को ठहराव से पाते हैं, कुछ विचार से, कुछ कर्म से।
भेद को देखना अपने सच्चे स्वरूप में विश्राम करना है।
जिसे आप खोज रहे हैं, वह आपकी खोज से भी निकट है।
अपने प्रकाश और अपनी छायाएँ, दोनों को जानो।
स्वयं को जानो, चाहतें शांत करो, और तुम लगभग घर पहुँच गए।
तुम्हारे भीतर का बीज तुम्हारे ध्यान की प्रतीक्षा कर रहा है।
अपने भीतर बदलने वाले और न बदलने वाले को पहचानो।
जिसे तुम खज़ाने के रूप में खोजते हो, वह पहले से बीज के रूप में तुम्हारे भीतर है।
स्रोत को भीतर से जाना जा सकता है, बाहर से अध्ययन नहीं।
आत्म-ज्ञान आत्मा तक पहुँचने का एकमात्र द्वार है।
आत्म-ज्ञान वह ज्ञान है जो बाकी सब ज्ञान को उपयोगी बनाता है।
स्वयं के बारे में जिज्ञासा सबसे पुरानी जिज्ञासा है।
आत्म-ज्ञान चिपकने के अपने ढर्रे को देखने से शुरू होता है।
तुम जो खोज रहे हो वह सोच से अधिक निकट है; वह भीतर परिपक्व होता है।
आत्मज्ञान हर यात्रा को छोटा कर देता है।
स्वयं को स्पष्ट देख लो, खोज समाप्त हो सकती है।
स्वयं को जानो, संसार को जानो, अपने कर्म को जानो।
अपने स्वभाव को जानो, तुम जान जाओगे कहाँ से शुरू करना है।
परम लक्ष्य दूर नहीं; वह तुम जो हो उसका आधार है।
अपनी प्रवृत्तियों को जानो; वे तुम्हारी नाव के पाल हैं।
आत्मा से शुरू करो, मध्य और अंत समझ आ जाएँगे।
स्वयं का नक्शा सीखो: शरीर, इंद्रियाँ, मन, और जानने वाला।
ऊँचाइयों का लक्ष्य रखने से पहले स्वयं की मूल बातें सीखो।
अपने भीतर के सहारे को अपना पहला शिक्षक बनने दो।
परे को जानो और तुम भीतर में अपने घर पर हो।
सबसे गहरा कर्ता स्वयं को साक्षी जानता है।
तुम कौन हो, यह समझ लेने से जो तुम नहीं हो उसका पीछा करना बंद हो जाता है।
सबसे गहरा कुआँ तुम्हारे भीतर है।
उससे एक हो जाओ जो तुम गहराई से हो।
स्वयं, कर्म, संसार और दिव्य के बारे में पूछो।
तुम्हारा भीतरी स्वभाव तुम्हारी आदतों से अधिक है।
पावन का तुम्हारा अनुभव केवल तुम्हारा है, उसका वर्णन भी।
ईमानदार आत्मबोध यात्रा को हल्का कर देता है।
आत्मज्ञान ज़िम्मेदारी को देखभाल में बदल देता है।
जब सुख-दुःख दोनों की पकड़ ढीली पड़ती है, तब जो बचता है वह तुम हो।
तुम्हारे भीतर कौन कर्म कर रहा है, और कौन देख रहा है?
जब मन दौड़ना बंद करता है, स्वयं आत्मा को देखता है।
निम्न स्वयं से जीवंत स्वयं तक उठो।
आत्म-ज्ञान मुक्ति जैसा स्वाद देने से पहले अप्रिय लगता है।
आत्म-जिज्ञासा इस प्रश्न से शुरू होती है: मुझे कौन चलाता है?
स्वयं को जानना सबसे उज्ज्वल शिक्षा है।
तुम अपने शरीर और विचारों से परे कौन हो?
तुम्हारी मनःस्थिति कैसी भी हो, तुम्हारे भीतर क्या वही रहता है?
आत्म-ज्ञान अपने मन की आदतों को छाँटने से शुरू होता है।
आत्मा के बारे में तुम जो कहते हो, उसमें से कितना तुमने जिया है?
अपनी विधि चुनने से पहले अपना स्वभाव जानिए।
कार्य चुनने से पहले स्वयं को जानिए।
आत्मा सबसे अच्छी पाठशाला है।
जब बाकी सब बदल जाता है तो तुम्हारे भीतर क्या रहता है?
तुम्हारे भीतर क्या है जो बिना दर्पण के स्वयं को जानता है?
हाल में तुमने अपने बारे में क्या सीखा?
अपने साधनों को समझना स्वयं को समझने का हिस्सा है।
आप किसी शाश्वत का एक अंश-कण हैं।
अपना आनंद भीतर पाओ, अपना विश्राम भीतर, अपना प्रकाश भीतर।
तुम अपने तत्वों से अधिक हो।
मुक्ति स्पष्ट देखना है कि तुम कौन हो।
बालक, युवा और वृद्ध एक ही व्यक्ति हैं।
शरीर और मन से परे वह जीवन है जो उन्हें सँभालता है।
अपने उस अंश को खोजो जिसे समय छू नहीं सकता।
संसार के बारे में सीखना अच्छा है; स्वयं के बारे में सीखना बेहतर।
अपने हृदय में देखो; दीपक पहले से जल रहा है।
अनेक मार्ग, एक स्वयं।
विवेक की आँख से तुम देखते हो कि क्या तुम हो और क्या केवल तुम्हारे साथ घटता है।
क्षेत्र को क्षेत्रज्ञ से अलग पहचानना सीखना स्वतंत्रता का मार्ग है।
सबसे गहरा प्रकाश किसी दीपक का मोहताज नहीं।
ज्ञान वह नेत्र है जो भीतर से खुलता है।
जो वास्तव में तुम हो, उसका कोई पहला दिन नहीं और कोई अंतिम दिन नहीं।
संतोष वहाँ शुरू होता है जहाँ चाह उससे मिलती है जो तुम पहले से हो।
अपने ही हृदय में घर बनाओ।
तुम स्वयं के जितने निकट हो, शांति के उतने निकट हो।
जब मन स्वयं में विश्राम करता है, चाहत की पकड़ ढीली पड़ती है।
साधना मन को घर तक ले जाती है।
मनःस्थिति को अपनी पहचान मत समझो।
जो तुम पहले से हो, उसका श्रेष्ठ रूप बनो।
जानने वाला और जाना जाने वाला दो नहीं।
शरीर को जानने वाला शरीर नहीं है।
तुम्हारे मूड और गुण प्रकृति से जन्मे हैं, तुम्हारे सार से नहीं।
वह मार्ग चुनो जो तुम्हारे स्वभाव के अनुकूल हो।
तुम प्रकृति के तीनों बुनावों से अधिक हो।
हृदय के भीतर देखिए; उत्तर वहाँ पहले से रहता है।
इंद्रियों से ऊपर मन है; मन से ऊपर बुद्धि; बुद्धि से ऊपर आत्मा।
स्वयं को समय दो; ज्ञान भीतर ही पकता है।
जो मन अपने भीतर घर पा लेता है, वह कभी बेघर नहीं होता।
आंतरिक प्रकाश को बाहरी स्विच नहीं चाहिए।
बेचैन मन अपना विश्राम-स्थान भीतर पाता है।
स्वयं को साधने से पहले अपने घटकों को जानो।
स्वयं को पूरी तरह समझना अंत के भय को समाप्त करता है।
मुक्ति अपनी गहराई को जानना है।
इस शरीर में पावन कहाँ बसता है?
शरीर एक मंदिर है; पूछो कि देवता कौन है।
महानता तुम्हारे भीतर के दिव्य गुणों को पोषित करना है।
तुम्हारे भीतर का दिव्य ध्यान से बढ़ता है।
स्रोत का आदर स्वयं का आदर है।
बड़े प्रश्न पूछो: प्रकृति क्या है, स्वयं क्या है, जानना क्या है?
क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ को जानना सच्चा ज्ञान है।
आत्मा की खोज में निरंतरता अपना ही पुरस्कार है।
स्वयं तक पहुँचने का कोई एक मार्ग एकमात्र नहीं।
सागर की एक बूँद में सागर का स्वभाव होता है।
आप देखने वाले हैं, केवल देखना नहीं।
जो प्रयत्न करते रहते हैं, वे आत्मा को अपने भीतर पाते हैं।
व्यक्ति उससे बना है जिसमें वह विश्वास करता है।
आयु शरीर बदलती है, उसमें रहने वाले को नहीं।
जो तुम वास्तव में हो, वह न किसी को आहत करता है, न आहत होता है।
न जला, न डूबा, न हिला: यही तुम्हारा गहनतम स्वभाव है।
आत्मा को देखा, कल्पित या बदला नहीं जा सकता; उसे केवल जाना जा सकता है।
आत्मा वह कुआँ है जिसे बाहर की वर्षा की ज़रूरत नहीं पड़ती।
बादल हटाओ, तुम्हारा अपना बोध लौट आता है।
जब तुम और कहीं खोजना बंद करते हो, लालसा शांत हो जाती है।
आत्मा में मिली संतुष्टि को किसी अगले भाग की ज़रूरत नहीं।
तुम पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश और मन से बने हो।
सूर्योदय तुम्हें याद दिलाए कि भीतर क्या चमक रहा है।
जब तुम जान लो कि कर्ता कौन है तो हर कर्म अलग दिखता है।
संसार बीतती चीज़ों से बना है; जानो कि इनसे गुज़रने वाला कौन है।
केवल अनंत ही स्वयं को पूरी तरह जानता है।
उस रहस्य का सम्मान करो जो केवल भीतर से जाना जा सकता है।
हर सत्य को नाम नहीं दिया जा सकता; कुछ सत्य केवल अनुभव किए जाते हैं।
तुम्हारा जीवन तत्वों, इंद्रियों, मन और अहंकार से बना है।
आत्मा में निवास कीजिए, संसार का खिंचाव कम हो जाएगा।
जो अविनाशी है, वह खोया नहीं जाता; केवल भुला दिया जाता है।
जो ‘आप’ हैं, वह आपके पहने हुए शरीर से पुराना है।
शरीर घर है, स्वयं नहीं।
श्रद्धा उससे भी जन्मती है जो तुम हो, उससे भी जो तुम्हें बताया जाता है।
तुम उस सत्ता के अंश हो जो कभी अनुपस्थित नहीं थी और मिटेगी नहीं।
आत्मा धागा है; बचपन और बुढ़ापा मनके हैं।
जो मन स्वयं में ठहरा है, उसे बाहर की कोई चीज़ विचलित नहीं कर सकती।
शरीर को ही स्वयं मान लेना अनेक भयों की जड़ है।
प्राचीन, अजन्मा, सदा विद्यमान: वही तुम हो।
शाश्वत और सर्वव्यापी: तुम छोटे नहीं हो।
शांति वह पूर्णता है जिसमें कुछ जोड़ने की ज़रूरत नहीं।
शरीर नौ द्वारों का नगर है; तुम उसके शांत निवासी हो।
अज्ञान हटते ही आत्मा स्वयं प्रकट हो जाती है।
मुक्ति स्वयं में घर जैसा महसूस होना है।
योग उस मन से शुरू होता है जो भीतर संतुष्ट है।
संसार में, पावन में और स्वयं में ईश्वर को पहचानो।
भीतर का प्राचीन मार्गदर्शक तुम्हारे मन से अधिक जानता है।
बाहर का गुरु भीतर के गुरु की ओर संकेत करता है।
इंद्रियाँ व्यस्त हों तो याद रखो कि देखने वाला कौन है।
अपने दैनिक श्रम को स्वयं की कार्यशाला बना लो।
रूप का बदलना स्वयं का खोना नहीं है।
तुम्हारे भीतर कौन है जिसने हर उम्र को आते देखा है?
तुम्हारे रूप के साथ जो होता है, उससे तुम्हारा सार अछूता रहता है।
जब तुम याद करते हो कि तुम्हारे भीतर क्या कभी नहीं बदलता, तब भय पतला पड़ जाता है।
स्वयं में जड़ें जमाओ, और संसार के झूले तुम्हारे ऊपर से गुज़र जाएँगे।
अनेक जन्मों ने मिलकर आज के तुम्हें गढ़ा है।
दूसरे को चोट पहुँचाना स्वयं को भूल जाना है।
तुम जो खोज रहे थे, वह हमेशा से प्रकाशित था।
शरीर और मन का समुच्चय एक बदलता समुदाय है।
तृष्णा से मुड़िए, और आप स्वयं की ओर मुड़ जाएँगे।
शास्त्र आपको उस तक ले जाएँ जो आपके भीतर विराजमान है।
सारा अध्ययन उसे जानने पर पूर्ण होता है जो भीतर बसा है।
जो आपको हिलाता है, वह बताता है कि आप किस पर टिके हैं।
इस भय से पहले तुम कौन थे, और इसके बाद कौन होगे?
शाश्वतता बाद में नहीं मिलती; वह तुम्हारे अभी के स्वरूप का स्वभाव है।
स्थिर, प्राचीन, सर्वत्र: आत्मा स्वयं अपना आधार है।
सीमित स्मृति, असीम आत्मा।
भीतर से आरंभ कीजिए; बाहर की खोज का अर्थ अधिक स्पष्ट होगा।
ज्ञान, ज्ञेय और ज्ञाता: एक ही समझ के तीन भाग।
यदि तुम जान लो कि कोई तुम्हारे मूल को छू नहीं सकता, तो क्या बदलेगा?
तुम्हारे वर्ष अतिथि हैं; तुम्हारा सच्चा स्वरूप घर है।
भ्रम के पार देख लेने पर और सलाह की भूख मिट जाती है।
तुम किस बात के प्रति पूरी तरह जागे हो जिसे दूसरे अनदेखा करते हैं?
रहस्य उनके लिए ही रहस्य है जिन्होंने अभी भीतर नहीं देखा।
आत्म-जागरूकता अपनी प्रवृत्तियों को वर्गीकृत करने से शुरू होती है।
ध्यान को वह जगह बनाओ जहाँ हर उधार की मान्यता परखी जाए।
वृक्ष को जानना हो तो उसे ऊपर उसके स्रोत तक खोजिए।
तुम स्वयं के बारे में क्या और स्पष्ट देखने को तैयार हो?
तुम्हारे भीतर क्या नश्वर नहीं है?
अभी तुम्हारे लिए स्वयं तक पहुँचने का कौन-सा मार्ग सबसे उपयुक्त है?
आज तुम्हारा आंतरिक प्रकाश किससे बना है?
तुम्हारा वह अंश, जिसका कोई आरंभ नहीं, क्या याद रखता है?
गीता में कहाँ
संबंधित उद्धरण पृष्ठ
किसके लिए
जीवन-क्षेत्र
भाव
संग्रह
गुण
गीता की अवधारणाएँ
आपकी आवश्यकता
अवसर
विषय