आसक्ति पर भगवद्गीता के उद्धरण

आसक्ति, भय और क्रोध छोड़ दो, मन निर्मल हो जाता है।

चीज़ें पीछे छोड़ना आसान है; आसक्ति छोड़ना असली काम है।

करने की आसक्ति उतनी ही भारी है जितनी पाने की।

वस्तुओं को ऐसे थामो जैसे अतिथि कमरे को थामता है।

आसक्ति से मुक्त हो, और द्वेष से भी।

सुखद से चिपकिए मत, अप्रिय से भागिए मत।

स्पष्टता सुंदर है, पर उससे चिपको मत।

करने की आसक्ति पाने की आसक्ति जितनी ही बाँधने वाली हो सकती है।

आसक्ति हर क़दम पर बोझ बढ़ाती है; उसे उतारो और चलो।

किसी को इतना कसकर मत थामिए कि उसका जाना आपको तोड़ दे।

तुम जिससे चिपकते हो, वही तय करता है कि तुम कहाँ पहुँचते हो।

सुख से कम चिपको, दुःख से कम चिपको; तुम्हारा पथ हल्का हो जाता है।

देखो कि तुम किससे आसक्त हो; वहीं तुम्हारी कहानी दोहराती है।

जानो कि तुम किस तरह पकड़ने को प्रलोभित होते हो।

आसक्ति पर विजय सबसे शांत विजय है।

अगला 'मेरा' जोड़ने से पहले रुको।

अंधापन केवल आँखों का नहीं होता; हृदय के पक्षपात का भी होता है।

अधिकार-भाव सबसे भारी बोझ है जिसे हम ढोते हैं।

त्यागना 'मेरे' पर पकड़ ढीली करना है।

बहुत सारी उलझन बस पकड़ने और धकेलने का छद्म रूप है।

अपने मूड और गुणों से आसक्ति तुम्हारे पथ को आकार देती है।

आसक्ति जीवन को दिशा देती है; सजगता उसे स्वतंत्रता।

अच्छे गुण भी तुम्हें बाँध सकते हैं यदि तुम उनसे चिपको।

हममें से कुछ आराम से चिपकते हैं, कुछ व्यस्तता से, कुछ सुन्नता से।

देखो कि 'मेरा' कितनी बार 'हमारा' को हटा देता है।

जिससे आप चिपकते हैं, वह आपके पीछे चलता है।

देखिए, हम कितनी बार ‘हमारा’ कहने से पहले ‘मेरा’ कहते हैं।

स्वामित्व-भाव सबसे भारी सामान है जो हम साथ बाँधते हैं।

जब तुम अपना जुड़ाव देखते हो, मोह ढीला पड़ता है।

स्वामित्व हृदय को छोटा करता है, बाँटना उसे फैलाता है।

स्वामित्व विशाल ताने-बाने में एक पतला धागा है।

‘मेरा’ सबसे छोटा शब्द है जिसका वज़न सबसे बड़ा है।

आसक्ति हमारे पूछे जाने वाले प्रश्नों को संकरा कर देती है।

बुरे से घृणा तुम्हें उतना ही कसकर बाँधती है जितना अच्छे की लालसा।

जो तुम्हारे पास है उसका उपयोग करो; उससे पकड़े मत जाओ।

घर में ही नहीं, हृदय में भी कम संग्रह करो।

स्वयं से पूछिए: मैं क्या थामे हूँ जो कभी मेरे हाथ में था ही नहीं?

बीतते संसार को कोमलता से थामिए; शाश्वत को दृढ़ता से।

आप जितना कम स्वामित्व रखते हैं, उतना कम आपको कोई पकड़ता है।

पाने और सँभालकर रखने की आदत छोड़ दो।

मन में कम अपना मानो, तो बोझ कम उठाओगे।

कम अपनाइए, गहराई से जुड़िए।

आकर्षण और विकर्षण एक ही आसक्ति के दो पहलू हैं।

भोग के प्रति आसक्ति वह एकाग्रता छीन लेती है जो विवेक को चाहिए।

‘मेरा’ और चिंतातुर आशा को छोड़िए; प्रयास रखिए।

मुट्ठी ढीली कीजिए; हाथ अधिक थाम सकेगा।

तुम अब भी किसे अपना कह रहे हो जिसका बस उपयोग किया जा सकता है?

विकर्षण भी उतना ही कसकर बाँधता है जितना आकर्षण।

एक पकड़ छोड़ो तो अक्सर उसकी जुड़वाँ भी छूट जाती है।

आसक्ति वह जल है जो पत्ते को भिगोता है।

जिसे तुम रख नहीं सकते, उससे चिपकने की ज़रूरत नहीं।

जिससे आप चिपके हैं, उसे परखिए।

धन, सुख और कर्तव्य, तीनों कसकर थामने पर पिंजरे बन सकते हैं।

पूछिए आप क्या थामे हैं जो अब आपकी सेवा नहीं करता।

स्वार्थी संचय हृदय पर बोझ बनता है।

स्वामित्व-भाव काम को चिंता बना देता है।

आसक्ति अच्छी आदतों को भी चिंतित बना देती है।

अपने दिवास्वप्न देखिए; वे आपकी वास्तविक आसक्तियाँ दिखाते हैं।

तुम क्या जकड़े बैठे हो जिसे बस थामा जा सकता है?

अभी तुम किस परिणाम को सबसे कसकर पकड़े हो?

तुम क्या रोकने की कोशिश कर रहे हो जिसे समय पहले से चला रहा है?

तुम किसी को कहाँ बहुत कसकर थामे हो?

अभी तुम किससे सबसे अधिक आसक्त हो?

तुम किस परिणाम को अब भी ढो रहे हो जिसे अर्पित कर सकते हो?

तुम्हारा 'अच्छा' या 'विवेकी' होने का प्रेम तुम्हें कहाँ बाँध रहा है?

तुम सबसे अधिक किससे चिपकते हो: आराम, कर्म या सुन्नता?

आज कौन-सी आसक्ति तुम्हारे भय को पोषित कर रही है?

तुम किस सुख पर बहुत अधिक टेक लगाए हो?

तुम क्या अपनी योग्यता से अधिक कसकर पकड़े हो?

सीखना शुरू करते समय तुम्हारा मन किससे जुड़ा है?

समर्पण काम छोड़ना नहीं, पकड़ छोड़ना है।

पकड़ ढीली करो, हाथ चलते रहने दो।

लालसा चिपकाने वाला गोंद है; उसे हटाओ तो कर्म फिसल जाता है।

दूसरों को थामो, पर उनसे चिपको मत।

अपने परिवार से प्रेम करो, उनके स्वामी बने बिना।

गहरी परवाह करो, हल्के से थामो।

कर्म से भागना भी एक प्रकार की आसक्ति है।

जिस पर तुम बार-बार सोचते हो, धीरे-धीरे वही तुम्हारी पकड़ बन जाता है।

शांति वहाँ शुरू होती है जहाँ ‘मेरा’ और ‘मैं’ ढीले पड़ते हैं।

जो तुम्हारे पास है और जो तुम हो, उसका भेद जानो।

बिना पकड़े और बिना धकेले देखो।

हानि का भय तब ढीला पड़ता है जब तुम जान लो कि क्या खोया नहीं जा सकता।

तुम्हारा घर और तुम्हारे लोग उपहार हैं, संपत्ति नहीं।

जिन्हें तुम प्रेम करते हो, उन्हें खुले हाथों से थामो।

अपनी अवस्थाओं से आने पर द्वेष मत करो, जाने पर चिपको मत।

वैसे कर्म करो जैसे ज्ञानियों ने किए: पूरे मन से, पर बिना आसक्ति।

अच्छे क्षण से मत चिपको; बुरे क्षण को मत कोसो।

पसंद और नापसंद शुरुआत से ही हमारी दृष्टि को धुँधला करते हैं।

इच्छा और द्वेष एक ही भ्रम के दो पहलू हैं।

अस्थायी आश्रय को अपना सच्चा घर मत समझो।

समय की विशालता को छोटी बातों पर तुम्हारी पकड़ ढीली करने दो।

जो प्रेम सँभालता है, उसे अधिकार की ज़रूरत नहीं।

जो तुम्हारे पास है उसका आनंद लो, पर उस पर अपना घर मत बनाओ।

इस भय को छोड़ दो कि नदियाँ सागर में खो जाती हैं।

अपने प्रियजनों के लिए पूरी तरह उपस्थित रहो, उन्हें जकड़े बिना।

शांति भी एक संपत्ति बन सकती है यदि तुम उसे जकड़ो।

उस व्यस्तता से सावधान रहो जो और अधिक चाहने पर पलती है।

अटकने के अपने पसंदीदा तरीके को पहचानो।

वैराग्य की कुल्हाड़ी से उलझाव काट दीजिए।

एक बार में एक रस्सी ढीली करो।

शांति उस हृदय का पुरस्कार है जिसने जकड़ना बंद कर दिया।

बंधन वाला उपहार केवल आधा उपहार है।

क्रोध छोटी बत्ती वाली आसक्ति है।

भय, क्रोध और मोह तीन गाँठें हैं; विवेक इन्हें ढीला करता है।

जहाँ पकड़ घटती है, वहाँ शांति बढ़ती है।

ज्ञान 'मेरे' का घेरा तब तक बढ़ाता है जब तक उसमें सब आ जाएँ।

परिणाम की कामना ही वह गाँठ है जो बाँधती है।

पसंद-नापसंद पहला आवरण है।

चीज़ें कैसे शुरू और समाप्त होती हैं, यह समझना बदलता है कि तुम उन्हें कैसे थामते हो।

आने और जाने के चक्र को जानना हल्के मन से प्रेम करना है।

जिस सुख को कसकर थामना पड़े, वह फिसल जाता है।

स्पष्टता को आने दो; माँग मत करो कि वह रुके।

आत्म-ज्ञान चिपकने के अपने ढर्रे को देखने से शुरू होता है।

जो मूल्यवान है उसकी कद्र करो, उसके स्वामित्व में आए बिना।

सौ छोटी इच्छाएँ एक बड़ी जंजीर से अधिक कसकर बाँध सकती हैं।

बंधन वाली उदारता केवल आधी मुक्त है।

जो उदारता हिसाब रखती है, वह भारी लगती है।

संसार छोड़ने और पकड़ छोड़ने का अंतर जानिए।

जहाँ कर्म अपरिहार्य है, वहाँ आसक्ति वैकल्पिक है।

पसंद और नापसंद वे दो डोरियाँ हैं जो कठपुतली को हिलाती हैं।

क्रोध की जड़ लंबी होती है; वह इस बात से शुरू होता है कि तुम बार-बार कहाँ देखते हो।

जहाँ आसक्ति समाप्त होती है, वहाँ निर्भयता पनपती है।

द्वेष और राग एक ही पकड़ के दो हाथ हैं।

जो शुरू होता है वह समाप्त भी होता है; उस पर अपनी शांति मत टिकाओ।

योजनाएँ छोड़ दो, तब वस्तुओं और कार्यों का खिंचाव घट जाता है।

समय से उधार लिए सुख लौटाने पड़ते हैं।

‘मेरा’ और ‘मैं’ को ढीला कीजिए, प्रेम को जगह मिल जाएगी।

शोक और लालसा एक ही पकड़ के दो चेहरे हैं।

आसक्ति से मुक्त होकर आप बिना जकड़े प्रेम कर सकते हैं।

द्वेष उतनी ही क्षेत्र की गति है जितना आकर्षण।

हर गुण का तुम्हें पकड़ने का अपना तरीका है।

इच्छा वहीं उगती है जहाँ आप बार-बार लौटते हैं।

आनंद सुंदर है, पर वह सदा विश्राम करने की जगह नहीं।

तीन आदतें अधिकांश हानि करती हैं: बहुत चाहना, बहुत जलना, बहुत जकड़ना।

पुरस्कार की आशा से दिए उपहार ऋण हैं।

कठिन कार्य से घृणा मत कीजिए; सरल कार्य से चिपकिए मत।

फल के पीछे दौड़ते हुए हम बगीचा रौंद देते हैं।

लोभ हृदय को उसके ही विनाश के प्रति अंधा कर देता है।

पसंद और नापसंद हर द्वार पर प्रतीक्षा करती हैं।

पसंद और नापसंद ही जंजीरें हैं; उन्हें ढीला करो।

पुरस्कार की लालसा हर काम को पिंजरा बना देती है।

हर सुख जो आता है, वह चला भी जाता है।

भ्रम बदलती चीज़ों की सतह को ही देखना है।

अभिमान और मोह शरण का द्वार बंद कर देते हैं।

ठहराव को बसेरा मत समझो।

ज्ञान बाँध सकता है यदि तुम ज्ञाता होने से आसक्त हो।

शांति, प्रेरणा और कोहरा, हर एक तुम्हें रखना चाहता है।

जो जकड़ते हैं वे परिणाम ढोते हैं; जो छोड़ते हैं वे मुक्त चलते हैं।

लालसा से भरा कर्ता हर्ष और शोक के बीच झूलता रहता है।

पसंद और नापसंद पट्टे हैं; उन्हें कोमलता से उतार दीजिए।

जिस-जिस को थामे हो, उससे पूछो: क्या यह टिकेगा?

केवल तालियों के लिए किया गया काम तालियाँ थमते ही थम जाता है।

शांति उन्हें मिलती है जो हर पसंद-नापसंद से मोलभाव करना छोड़ देते हैं।

जो शांति परिणाम पर निर्भर है, वह उधार की शांति है।

मोह तब होता है जब हम वह भूल जाते हैं जो हम पहले से जानते हैं।

लालसाएँ बहुत वादा करती हैं और थोड़ा देती हैं।

कम रखो, तुम्हारे मन में अधिक जगह होगी।

उन इच्छाओं को छोड़ो जिन्हें तुम्हारी अपनी योजनाएँ जन्म देती हैं।

हर कर्म संसार में एक जड़ और गहरी उतार देता है।

संसार की शुरुआत नहीं मिलेगी; पर अपनी पकड़ कहाँ खत्म हो, यह आप तय कर सकते हैं।

अहं वह गोंद है जो हर कर्म को चिपका देता है।

शोक प्रेम का सम्मान है; उससे बहुत देर चिपके रहना दृष्टि को धुँधला कर सकता है।

जिसे सदा बदलना ही था, उसे हल्के हाथ से थामो।

विचार से आसक्ति जन्मती है, आसक्ति से कामना, और रुकी हुई कामना से क्रोध।

जो अपनी जानी हुई चीज़ों से चिपके हैं, उनके प्रति धैर्य रखिए।

संचय भरे घर को भी भूखा रखता है।

यह हिसाब रखना बंद करो कि किसे चाहते हो और किससे चिढ़ते हो।

सुखों का पीछा करना खिसकते क्षितिज का पीछा करना है।

इच्छा तब मंद पड़ती है जब तुम उसे पोषण देना बंद करते हो।

द्वेष उलटी हुई आसक्ति है।

लोभ बेचैनी है जिसने खरीदारी का थैला पकड़ रखा है।

त्यागी व्यस्त हो सकता है; चिपका हुआ व्यक्ति निष्क्रिय भी।

मीठे परिणाम भी कसकर थामने पर बाँध लेते हैं।

भावनात्मक उतार-चढ़ाव आसक्ति पर लगा कर है।

लाभ से बँधा संकल्प लाभ मिटते ही टूट जाता है।

स्वामित्व-भाव से मुक्ति प्रेम करने की स्वतंत्रता है।

पसंद-नापसंद के झूले से स्वयं को मुक्त करो।

सुख का इतना पीछा मत करो कि उसकी अनुपस्थिति हानि लगने लगे।

प्रसन्नता को आने दीजिए; उससे ठहरने का आग्रह मत कीजिए।

सुख और महत्वाकांक्षा एक ही वृक्ष की शाखाएँ हैं।

सबसे गहरी शांति स्वामित्व से नहीं, अपनत्व से आती है।

पाने और बचाए रखने की चिंता सबसे थकाने वाला काम है।

आकर्षण और विकर्षण अब भी तुम्हें कहाँ ले जाते हैं?

सेवा करते हुए भी आसक्ति से मुक्त रहिए।

अकेले और लोभ में खाया भोजन भारी भोजन है।

जो आसक्तियाँ आप साझा नहीं करते, उनका भी सम्मान कीजिए।

सुख की उम्र जान लो, तुम उससे अधिक समझदारी से प्रेम करोगे।

पहले अर्पित कीजिए; अपेक्षा बाद में।

दूसरों से कम चाहिए, तो संबंध हल्के हो जाते हैं।

कीजिए; स्वामित्व मत जताइए।

श्रेय और दोष पर अपनी पकड़ ढीली कीजिए।

जिसकी आप लालसा करते हैं, वह आपको नियंत्रित करने लग सकता है।

ज़िद निश्चितता जैसी लगती है, पर दृष्टि को संकरी कर देती है।

आज तुम बिना गौर से देखे किसे पकड़ रहे हो या ठुकरा रहे हो?

अभी तुम किस भावना से सबसे अधिक जुड़े हुए हो?

यदि तुम जानते कि तुम्हारे भीतर कुछ कभी समाप्त नहीं होता तो तुम किसे थामते?

संचय को अपने डटे रहने का कारण मत बनने दीजिए।

आज तुम किसकी लालसा या किससे द्वेष कर रहे हो?

तुम किन साधनाओं को बहुत कसकर थामे हो?

तुम अपनी किन इच्छाओं को आज थोड़ा ढीला कर सकते हो?

तुम्हारा देना कहाँ अपेक्षा से मिला हुआ है?

आज तुम किस परिणाम को अर्पित कर सकते हो?

आज तुम्हारी शांति किस पर निर्भर है?

स्थिर ज्ञान कर्म की चिपचिपाहट घोल देता है।

तुम किसे मूल्यवान मानते हो जिसे समय धूल बना देगा?