जब सब कुछ दिव्य है, तो कुछ भी साधारण नहीं।
ब्रह्म पर भगवद्गीता के उद्धरण
252 उद्धरण – पढ़ें, मनन करें और साझा करें
भगवद्गीता से लिए गए उद्धरण 252 उद्धरण, हर एक अपने श्लोक से जुड़ा।
ब्रह्म पर भगवद्गीता के उद्धरण खोजें, यानी वह परम, अविनाशी वास्तविकता जिसे गीता समस्त अस्तित्व का आधार बताती है।
सभी 252 उद्धरण
सब कुछ एक सूत्र में मोतियों की तरह पिरोया है।
अविनाशी दूर नहीं है; दूर तो मन है।
अनेक में एक को देखिए।
जब सब कुछ बीत जाता है, कुछ रह जाता है।
हर प्राणी में वही बीज है।
तुम अपने स्रोत से अलग नहीं हो।
तुम्हें सब कुछ जानने की ज़रूरत नहीं; स्रोत को जानो।
सब प्राणी एक सागर की लहरें हैं।
अनेक प्राणी, एक जड़।
शांत मन परम सुख का द्वार है।
तुम उस सूत्र के मोती हो जो सबको थामे है।
बदलाव के चक्रों के पार कुछ ऐसा है जो नहीं बदलता।
स्रोत से अलग कुछ भी अस्तित्व में नहीं।
कुछ अविनाशी है जिसे जानना है, और वही तुम्हारी शरण है।
अपरिवर्तनीय को वही पाता है जो बदलते हुए से परे देखता है।
अलग परंपराएँ, एक वास्तविकता।
अनादि को जानना अमर को छूना है।
अमरता उसे जानने से शुरू होती है जो मरता नहीं।
तुम जिसे खोजते हो, वह तुम्हारे भीतर भी है और बाहर भी।
एक जीवन अनेक जीवनों के रूप में प्रकट होता है।
जो बँटा दिखता है, वह अनेक चेहरे पहने एक ही चीज़ है।
शाखाएँ अलग हैं; वृक्ष एक है।
आनंद का एक धाम है जो नष्ट नहीं होता।
सबसे गहरा घर अमर और आनंद से भरा है।
सबसे गहरा प्रकाश किसी दीपक का मोहताज नहीं।
छोटे से छोटे काम में पावनता देखो, वह पावन हो जाता है।
अदृश्य धागे दृश्य संसार को जोड़े रखते हैं।
अलग मोती, एक ही धागा।
सब बदलाव के पीछे कुछ ऐसा है जो बदलता नहीं।
हर उठने और गिरने के नीचे एक गहरा ठहराव है।
हानि भी शाश्वत तक नहीं पहुँच सकती।
सांत्वना लो: सब कुछ बीतने वाला नहीं है।
बदलते संसार में अपरिवर्तनीय को अपना लंगर बनने दो।
शाश्वत हर तूफ़ान के नीचे का शांत आश्रय है।
जो निराकार है, वह अनुपस्थित नहीं; वह सर्वत्र है।
अचल को देख लेने पर हर परिवर्तन की पकड़ ढीली पड़ जाती है।
कुछ ऐसा है जानने योग्य जिसका कोई आरंभ नहीं।
अनादि को अपना लंगर बनने दो।
परम को जानना उसे जानना है जो खोया नहीं जा सकता।
पावन हर आँख से देखता और हर कान से सुनता है।
हर सहायक हाथ पूर्ण का हाथ है।
संसार एक ही उपस्थिति में लिपटा है।
पावन कहीं और नहीं; वह हर स्थान को घेरे है।
पकड़ने के लिए बहुत सूक्ष्म, चूकने के लिए बहुत निकट।
भीतर और बाहर देखो; तुम्हें वही उपस्थिति मिलेगी।
यदि तुम पीछा करो तो वह दूर है, और यदि विश्राम करो तो निकट।
सबसे सूक्ष्म उपस्थिति महसूस की जाती है, पकड़ी नहीं जाती।
अनेक के पीछे एक खड़ा है।
प्राणियों के प्रति कोमल रहो; तुम एक ही तत्व से बने हो।
विविधता को एक ही जीवन के फैलाव के रूप में देखो।
जब तुम एक जड़ देखते हो, अनेक शाखाएँ प्रतिद्वंद्वी नहीं रहतीं।
हर अंतर उसी भूमि से उगता है।
विविधता और एकता विरोधी नहीं; वे साथी हैं।
तुम्हारा हृदय उसमें विश्राम कर सकता है जो समाप्त नहीं होता।
अविनाशी आनंद क्षणिक सुख के नीचे का आधार है।
सबका स्रोत आनंद का भी स्रोत है।
शाश्वत घर का विचार तुम्हें स्थिर करे।
ॐ, तत्, सत्: पूर्ण की ओर इशारा करने वाले तीन शब्द।
जो भला और सच्चा है, वही टिकाऊ भी है।
कुछ भी अकेला नहीं खड़ा; सब मूल में जुड़ा है।
पावन संसार से ऊपर नहीं, उसके आर-पार है।
अविनाशी वह आधार है जो हर नश्वर के नीचे है।
अविनाशी बीज हर हृदय में रहता है।
परम एक साथ धाम, शुद्धिकर्ता और मित्र है।
सब वस्तुएँ, चलती और स्थिर, एक आधार पर टिकी हैं।
सब कुछ दिखने से अधिक गहरे किसी में जड़ें रखता है।
अलगाव केवल एक आभास है; जड़ साझी है।
अविनाशी को जानो, तुम्हारे भय को तल मिल जाएगा।
होने और न होने के पार एक शांत आधार है।
जिसका न आरंभ है न अंत, उस पर विस्मय करो।
तुम जहाँ भी जाओ, तुम किसी ऐसे के भीतर हो जो तुम्हें घेरे है।
इंद्रियों के प्रति पूरी तरह जीवंत रहो, उनसे मुक्त विश्राम करते हुए।
चलने वाला और स्थिर दोनों उसके हैं।
शांति तब आती है जब तुम देखते हो कि सब चीज़ें कैसे जुड़ी हैं।
सब प्राणी एक उद्गम से ऐसे फैलते हैं जैसे एक सूर्य से किरणें।
जहाँ आनंद और विधान मिलते हैं, वहाँ तुम शांति पाते हो।
परम के सबसे सरल नाम अक्सर सबसे अच्छे होते हैं।
पावन को नाम देना उसे घेर नहीं लेता।
भलाई और वास्तविकता निकट साथी हैं।
सारे भेदों के नीचे एक अविभक्त धागा चलता है।
मन की शांति और हृदय की शुद्धता सुख को पूर्ण करती हैं।
स्वच्छ हृदय स्थायी आनंद पाता है।
निरंतर योग अनंत आनंद को स्वाभाविक बना देता है।
धागे को खोजो और पूरी माला का अर्थ समझ आ जाएगा।
स्वयं को जानो, संसार को जानो, अपने कर्म को जानो।
जिसे विवेकी अविनाशी कहते हैं, वह जीवन भर के अनुशासन के योग्य है।
संसार का वह अंश खोजो जो कभी नष्ट नहीं होता।
शाश्वत हर दृश्य की शांत पृष्ठभूमि है।
सब कुछ उस पर निर्भर है जो किसी पर निर्भर नहीं।
भ्रम-रहित मन अनादि में विश्राम करता है।
परम को नाम देना उसके आगे झुकना है।
शाश्वत और अजन्मा: जिसका आरंभ नहीं, उसका अंत भी नहीं।
होना और न होना दोनों किसी परे में थमे हैं।
अविनाशी तुम्हारे गहरे ध्यान के योग्य है।
तुम दूसरे के लिए जो भी करते हो, उसी हाथों से करते हो।
सूक्ष्मता अनुपस्थिति नहीं; सबसे सूक्ष्म चीज़ें सबसे निकट होती हैं।
केवल बाहर मत खोजो; केवल भीतर भी मत खोजो।
विविधता को एक स्रोत की उदारता समझो।
शाश्वत विधान और परम आनंद एक ही स्थान पर विश्राम करते हैं।
सत्य, स्रोत और अस्तित्व: सबको चुपचाप नाम दिया जा सकता है।
वास्तविकता हमारे डर से अधिक दयालु है।
पवित्र कर्म सबके स्रोत में जड़ा है।
अर्पण, अर्पक और अग्नि: तीनों में एक ही सत्य देखो।
ऊँचे उद्देश्य को समर्पित हृदय आँधी में भी सूखा रहता है।
शुद्ध हृदय बिना खिंचाव अनंत को छू लेता है।
कुछ भी पूर्ण के बाहर शुरू या समाप्त नहीं होता।
तुम्हारा जीवन उस बड़े नमूने का एक मोती है जिसे तुम पूरा देख नहीं सकते।
स्वयं, कर्म, संसार और दिव्य के बारे में पूछो।
विवेकी सादे शब्दों से अमर की ओर इशारा करते हैं।
जिसका कोई आरंभ नहीं, उसे किसी रक्षा की ज़रूरत नहीं।
तुम जिसका सम्मान करते हो, वह सब उसकी ओर इशारा करता है जो सबको थामता है।
सर्वव्यापी तक पहुँचा नहीं जाता; उसे केवल पहचाना जाता है।
परम वास्तविकता को 'है' या 'नहीं है' जैसे शब्दों में बाँधा नहीं जा सकता।
विवेक है विविधता मिटाए बिना एकता देख पाना।
उस सत्ता में विश्राम करो जो सबको भरती है और किसी में खोती नहीं।
जहाँ कर्म अर्पित होता है, वहाँ शाश्वत उपस्थित है।
बेचैन संसार के पीछे कुछ शांत और शाश्वत विराजमान है।
जानने योग्य में अज्ञेय भी शामिल है; दोनों को विनम्रता से थामो।
जो सर्वव्यापी है, उसे कोने में नहीं धकेला जा सकता।
अच्छा कार्य हमसे गहरे किसी स्रोत से बहता है।
अनंत का आनंद एक स्वाद है, कर्तव्य नहीं।
दृश्य और अदृश्य के पीछे एक तीसरी वास्तविकता है।
पावन केवल उपासना का लक्ष्य नहीं, उसका पदार्थ भी है।
जो बाकी सबको प्रकाशित करता है, उसे स्वयं किसी प्रकाश की ज़रूरत नहीं।
सर्वव्यापी का विचार आपके भय को स्थिर करे।
एकता समानता नहीं; साझा स्रोत है।
जो अविनाशी है, वह दूर नहीं; वह हर निकट की चीज़ का आधार है।
सारा ईमानदार प्रयास किसी गहरी नींव पर टिका है।
जो कर्म में दिव्यता देखता है, वह दिव्यता की ओर बढ़ता है।
बाँटने से पहले याद कीजिए कि क्या जोड़ता है।
अदृश्य भी समग्र का अंग है।
विवेक कर्म को दिशा देता है; अविनाशी विवेक को।
निर्दोष और सम, परम सबके प्रति एक-सा है।
लक्ष्य जटिलता के संकेत से अधिक निकट है।
शास्त्र एक नक्शा है, पर स्रोत गंतव्य है।
तुम्हें उनसे कौन-सा धागा जोड़ता है जिनसे प्रेम करना कठिन लगता है?
तुम्हारे जीवन में क्या सचमुच अविनाशी है?
यदि तुम जानते कि तुम्हारे भीतर कुछ कभी समाप्त नहीं होता तो तुम किसे थामते?
तुम अपने से बहुत भिन्न किसी के साथ साझी जड़ कहाँ देख सकते हो?
तुम अपने जीवन में अविनाशी आनंद की झलक कहाँ पाते हो?
जिसे तुम अर्पित करते हो, उससे कुछ भी अलग नहीं।
तुम कहाँ सबसे स्पष्ट रूप से किसी बड़े से घिरा महसूस करते हो?
तुम कहाँ किसी निकट की चीज़ को महसूस करते हो जिसे नाम नहीं दे सकते?
तुम कहाँ सबसे अधिक अलग महसूस करते हो, और तुम्हें क्या जोड़ सकता है?
आज की दिनचर्या में तुम पावनता कहाँ देख सकते हो?
दिन में तुम कितनी बार अनंत को छूते हो?
संसार में ऐसे रहो जैसे जल पर कमल का पत्ता।
भीतर मिला सुख तुमसे छीना नहीं जा सकता।
जैसे हवा आकाश में विश्राम करती है, सब जीवन पावन में विश्राम करता है।
अपना आनंद भीतर पाओ, अपना विश्राम भीतर, अपना प्रकाश भीतर।
प्रकाश का मार्ग चुनो।
आनंद दुर्लभ नहीं है; उसका अभ्यास दुर्लभ है।
सब कुछ एक स्रोत से उठता है और उसी में लौटता है।
अपने उस अंश को खोजो जिसे समय छू नहीं सकता।
सबसे गहरा घर वह है जिसे तुम्हें कभी छोड़ना न पड़े।
तुम पावन के भीतर रहते हो, उसके बाहर नहीं।
एकता और विविधता एक ही सत्य के दो दृष्टिकोण हैं।
अनेक आकार, एक वास्तविकता।
पूरा ब्रह्मांड एक आलिंगन में समाता है।
उसकी शरण लो जो नष्ट नहीं होता।
ब्रह्मांड का परम विश्राम-स्थान तुम्हारा भी है।
उसके पास घर लौटो जो सबका घर है।
पावन आगे, पीछे और हर ओर है।
कुछ भी पावन से रिक्त नहीं।
जीवन एक ऐसा वृक्ष है जिसकी जड़ें आकाश में हैं।
जीवन की अंतिम घड़ी में भी स्थिरता तुम्हें घर तक पहुँचा सकती है।
काम अर्पित करो, कोई दाग नहीं रहता।
जो बूढ़ा नहीं होता उसकी शरण लो, बुढ़ापे का भय नरम पड़ता है।
सबसे सूक्ष्म और सबसे विशाल एक ही हैं।
जो कुछ उठता है वह उतरेगा; स्रोत नहीं।
जो कुछ दृश्य है वह अदृश्य से उभरता है।
अदृश्य दृश्य में व्याप्त है।
सबके स्रोत को जानो, तुम्हारा मन ठहर जाएगा।
उद्गम और गंतव्य एक ही घर है।
संसार के सारे विभाजन एक शरीर में एकजुट हैं।
सब प्राणी, निकट और दूर, एक शरीर में थामे हैं।
सब प्राणी एक विशाल शरीर में विश्राम करते हैं; कोई छूटा नहीं।
विशाल ब्रह्मांड में भी तुम आश्रित हो।
सब चीज़ों के पीछे की प्राचीन, स्थिर उपस्थिति में विश्राम करो।
पावन छूने जितना निकट है और विस्मय करने जितना दूर।
रूप को विभाजन मत समझो।
विभाजन सतह है; एकता गहराई है।
अमर की शरण लो; वह सदा उपलब्ध है।
सब में एक ही आत्मा देखने से क्रूरता कठिन और दया सरल हो जाती है।
जो सबमें व्याप्त है, उसे नष्ट नहीं किया जा सकता।
रसोई, दफ़्तर, खेत: सभी वेदी बन सकते हैं।
जो आता है, वह जाएगा; स्रोत रहता है।
रूप निराकार से आता है और उसी में घर लौटता है।
अविनाशी तक पहुँचना भटकना बंद करना है।
जो अविनाशी है, उसका अभ्यास रोज़ किया जा सकता है।
तुम कहीं भी घूम सकते हो और पूर्ण के भीतर ही रहते हो।
स्रोत को शाश्वत जानना भ्रम से मुक्त होना है।
हर सृष्टि का आदि, मध्य और अंत है; रचयिता बना रहता है।
पूरा ब्रह्मांड एक शांत सहारे पर टिका है।
तुम जो भी रूप मिलते हो, वह पूर्ण के हज़ार चेहरों में से एक है।
चलती और स्थिर, निकट और दूर: सब एक पूर्ण की हैं।
सब कुछ के बीच का स्थान उपस्थिति से भरा है।
अनंत आदर के योग्य है।
सब कुछ एक अनंत रूप से व्याप्त है।
सब शरीर क्षेत्र हैं; एक सजगता उन सबको जानती है।
तुम जिससे भी मिलते हो, वह एक शरीर का अंग है।
सजगता इंद्रियों को प्रकाशित करती है पर उनसे बनी नहीं।
आत्मा में प्रसन्न व्यक्ति न शोक करता है, न लालसा।
कृतज्ञता उदारता का बचा हुआ अमृत है।
समता में स्थित मन पहले ही सागर पार कर चुका है।
पूछो कि अविनाशी के लिए तुम क्या छोड़ने को तैयार हो।
हर पद के पार एक ऐसा स्थान है जहाँ कोई पद नहीं।
इस विचार में विश्राम करो कि जो समाप्त होता है, वह बस अपने स्रोत में लौटता है।
परम धाम वह है जहाँ भय अंततः विश्राम करता है।
अर्पण, अर्पक और अग्नि एक ही वास्तविकता की अभिव्यक्तियाँ हैं।
तुम स्रोत से बाहर खड़े होकर उसे देख नहीं सकते।
अविनाशी महानता दूर नहीं; वह वही भूमि है जिस पर तुम खड़े हो।
एकता कोई विचार नहीं; यह चीज़ों के होने का ढंग है।
हर चेहरे से वही जीवन झलकता है।
अहं, बल और दर्प छोड़िए; जो बचता है वही शांति है।
सभी प्राणियों को समान देखना करुणा का हृदय है।
शाश्वत और सर्वव्यापी: तुम छोटे नहीं हो।
एक बार सचमुच स्थिर हो जाओ, तो भ्रम तुम्हें फिर नहीं हिला पाता।
समता में विश्राम करो, परम में विश्राम करो।
मुक्ति स्वयं में घर जैसा महसूस होना है।
उससे एक हो जाओ जो तुम गहराई से हो।
मन का हर गुण किसी बड़े के भीतर उठता है।
लोग उसके लिए बहुत कुछ छोड़ देते हैं जो समाप्त नहीं होता।
जिसका कोई आरंभ नहीं, उसे किसी उत्पत्ति-कथा की ज़रूरत नहीं।
हर रचयिता से बड़ा वह है जिससे सृष्टि आती है।
सब गर्भ उसी स्रोत की ओर लौटते हैं।
तुम उस चीज़ में बुने हुए हो जिसे अनबनाया नहीं जा सकता।
जब पूरा सागर सामने हो, तब एक कुआँ आवश्यक नहीं रहता।
स्थिर प्रज्ञा असीम शांति का मौन द्वार है।
सबके प्रति संतुलित होना सत्य में खड़े होना है।
शुद्ध करो, शांत करो और जुड़ो: आनंद का सरल पथ।
कुछ प्रकाश जलाया या बुझाया नहीं जाता; वह बस है।
परम कहीं दूर नहीं; वह सब में व्याप्त है।
अपने हृदय को उसमें विश्राम दो जो फीका नहीं पड़ सकता।
जब कर्म अर्पित होता है, वह अनंत को छूता है।
जो भीतर विश्राम में है, वह एक शांत सूर्य है।
शांत आवेग परम आनंद के लिए जगह छोड़ते हैं।
अच्छे प्रश्न उत्तर खोजने से पहले शब्दों को नाम देते हैं।
कुछ लोग हर प्रतिमा छोड़कर अनंत से मिलते हैं।
संसार अपने से किसी ऊँची सत्ता में जड़ा है।
सत्य में अंश कभी पूर्ण से अलग नहीं होता।
भेद वास्तविक हैं; अलगाव एक कहानी है।
बदलती सतह के पार उसे देखो जो उसमें व्याप्त है।
स्थिर, प्राचीन, सर्वत्र: आत्मा स्वयं अपना आधार है।
वही शाश्वत उपस्थिति हर जोड़ी आँखों से झाँकती है।
मुक्ति एक अवस्था है जिसमें टिका जाता है, कोई पुरस्कार नहीं जिसकी प्रतीक्षा की जाए।
अर्पण दृश्य कर्म को अदृश्य जड़ से जोड़ता है।
लेबलों से परे, एक ही सत्ता अनेक आँखों से देखती है।
सर्वोच्च ज्ञान की ओर कुछ ही शब्दों में संकेत किया जा सकता है।
अव्यक्त उससे अधिक धारण करता है जितना दृश्य दिखा सकता है।
सर्वोच्च के योग्य बनने के लिए अनावश्यक को खाली करके आरंभ कीजिए।
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