विवाद में सत्य खोजो, विजय नहीं।
सत्य पर भगवद्गीता के उद्धरण
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भगवद्गीता से लिए गए उद्धरण 669 उद्धरण, हर एक अपने श्लोक से जुड़ा।
सत्य पर भगवद्गीता के उद्धरण पाएँ, जो दिखावे के पीछे छिपी अपरिवर्तनीय वास्तविकता और उसे पहचानने से मिलने वाली स्पष्टता पर गीता का दृष्टिकोण बताते हैं।
सभी 669 उद्धरण
एक सत्य, उस तक पहुँचने के अनेक रूप।
एकता और विविधता एक ही सत्य के दो दृष्टिकोण हैं।
स्रोत से अलग कुछ भी अस्तित्व में नहीं।
तुम जिसे खोजते हो, वह तुम्हारे भीतर भी है और बाहर भी।
सबसे गहरा प्रकाश किसी दीपक का मोहताज नहीं।
सत्य कभी खोता नहीं, बस अभ्यास में नहीं रहता।
रूप को पूर्ण मत समझो।
रूप के पार देखो, जो उसे चलाता है उसे देखो।
सबसे गहरा सत्य चिल्लाता नहीं; वह देखे जाने की प्रतीक्षा करता है।
सत्य उन्हें प्रकट होता है जो कोमलता से खोजते रहते हैं।
जो सत्य तुम स्वयं देख सको, उस पर भरोसा कर सकते हो।
सबसे गहरा रहस्य खुली आँखों के सामने छिपा है।
एक ही वास्तविकता को देखने के अनेक तरीके हैं।
जो तुम्हारे हृदय में सच लगे, उसे स्वीकार करो।
साधारण आँखें रूप देखती हैं; गहरी दृष्टि पूर्ण देखती है।
कुछ प्रकाश हर तुलना से परे है।
वही सत्य अनेक तरीकों से गाया गया है।
कुछ ऐसा है जानने योग्य जिसका कोई आरंभ नहीं।
पकड़ने के लिए बहुत सूक्ष्म, चूकने के लिए बहुत निकट।
भीतर और बाहर देखो; तुम्हें वही उपस्थिति मिलेगी।
अविनाशी नश्वर में बसता है; उसे खोजो।
सच्चाई और दया साथ मिलकर बेहतर हैं।
सत्य का कठोर होना ज़रूरी नहीं; दया का झूठा होना ज़रूरी नहीं।
जो भला और सच्चा है, वही टिकाऊ भी है।
जो हम देखते हैं, वह जो है उसका केवल दिखता किनारा है।
कुछ बातें तब तक ढकी रहती हैं जब तक हम तैयार नहीं होते।
अविनाशी वह आधार है जो हर नश्वर के नीचे है।
जो अविनाशी है, उसका अभ्यास रोज़ किया जा सकता है।
रूप-रंग अपने पीछे की गहराई को छिपा सकते हैं।
सत्य उसके निकट जाने के किसी एक तरीके से बड़ा है।
स्रोत किसी एक समझ की पहुँच से परे है।
स्रोत को शाश्वत जानना भ्रम से मुक्त होना है।
सत्य, आत्म-संयम और शांति हर खोजने वाले को उपलब्ध हैं।
विवेकी लोगों और अपने अनुभव, दोनों से पुष्टि खोजो।
सब कुछ दिखने से अधिक गहरे किसी में जड़ें रखता है।
पूर्ण की कोई सीमा नहीं: कोई आदि, मध्य या अंत जो हम खोज सकें।
होने और न होने के पार एक शांत आधार है।
सत्य जीवन को ऐसे स्थिर करता है जैसे चतुराई नहीं।
सत्य और भलाई साथ मिलकर दृढ़ आधार हैं।
सारे भेदों के नीचे एक अविभक्त धागा चलता है।
जो असत् है उसका स्थायी अस्तित्व नहीं; जो सत् है वह कभी समाप्त नहीं होता।
एक गंतव्य, अनेक राहें।
नाम और रूप अपने से परे इशारा करते हैं।
रहस्य को रहने दो; वह विस्मय को जीवित रखता है।
जो छिपा है, वह अक्सर खुली आँखों के सामने छिपा है।
संसार का वह अंश खोजो जो कभी नष्ट नहीं होता।
जब तुम अंधेरे में चलते हो, तुम वहीं लौट आते हो जहाँ से शुरू किया था।
ज्ञान के द्वारा सत्य की खोज करो, और उसे एक, अनेक और सर्व रूप में देखो।
तुम स्रोत से बाहर खड़े होकर उसे देख नहीं सकते।
सत्य के प्रति अपनी भूख को स्वस्थ रहने दो।
संक्षिप्त शिक्षा अंतहीन सत्य की ओर इशारा कर सकती है।
अविनाशी महानता दूर नहीं; वह वही भूमि है जिस पर तुम खड़े हो।
एकता कोई विचार नहीं; यह चीज़ों के होने का ढंग है।
अविनाशी तुम्हारे गहरे ध्यान के योग्य है।
हर सत्य को नाम नहीं दिया जा सकता; कुछ सत्य केवल अनुभव किए जाते हैं।
सूक्ष्मता अनुपस्थिति नहीं; सबसे सूक्ष्म चीज़ें सबसे निकट होती हैं।
केवल बाहर मत खोजो; केवल भीतर भी मत खोजो।
शाश्वत विधान और परम आनंद एक ही स्थान पर विश्राम करते हैं।
भ्रम सत्य का अभाव नहीं, उस पर पड़ा परदा है।
सत्य, स्रोत और अस्तित्व: सबको चुपचाप नाम दिया जा सकता है।
जो केवल प्रभावशाली दिखता है उससे अधिक मूल्य उसे दो जो वास्तविक है।
सत्य के बारे में बोलने को उसे जानना मत समझ बैठो।
कोहरा छँटते ही सबसे ऊँची राय भी धीमी पड़ जाती है।
प्राचीन सत्य तब तक तरुण रहता है जब तक कोई उसे आज जीता है।
अर्पण, अर्पक और अग्नि: तीनों में एक ही सत्य देखो।
आरामदायक नहीं, स्पष्ट उत्तर माँगो।
दिन के उजाले में चलो, अर्थात् स्पष्ट देखते हुए।
अलग चश्मे प्रकाश को नहीं बदलते।
जिसका कोई आरंभ नहीं, उसे किसी रक्षा की ज़रूरत नहीं।
उजाला एक सुराग है।
विशालता में ऐसा कोई कोना नहीं जहाँ खड़े होकर उसे देखा जाए।
जिसका कोई आरंभ नहीं, उसे किसी उत्पत्ति-कथा की ज़रूरत नहीं।
सुतर्कित सत्य और सुगीत सत्य एक-दूसरे को सहारा देते हैं।
परम वास्तविकता को 'है' या 'नहीं है' जैसे शब्दों में बाँधा नहीं जा सकता।
यथार्थ दो प्रकार का है: जो बीतता है और जो टिकता है।
ईमानदार प्रश्न वह खोल देते हैं जो विनम्र चुप्पी बंद रखती है।
कुछ प्रकाश जलाया या बुझाया नहीं जाता; वह बस है।
सच्चे अर्थ में जानना सच्चे अर्थ में अपना हो जाना है।
कभी-कभी मार्गदर्शक का कार्य आपको वह दिखाना है जिससे आप बचते रहे हैं।
ईमानदार पछतावा आरामदेह इनकार से बेहतर है।
ईमानदार निराशा पहली ईमानदार बातचीत है।
जो कुछ वास्तविक है, वह सब मापा नहीं जा सकता; कुछ को जीना पड़ता है।
पूछो: शोर थमने पर क्या सच बचता है?
अंतर्निर्भरता स्वतंत्रता के नीचे का सत्य है।
अग्नि अपने ही धुएँ से ढक जाती है।
गहरे सत्य वहीं कहे जाते हैं जहाँ विश्वास होता है।
अनेक धाराएँ, एक सागर।
तुम जो खोज रहे थे, वह हमेशा से प्रकाशित था।
अपनी बुद्धि को सत्य में विश्राम करने दो।
जो सत्य है उसके साथ रहो; वह कभी निराश नहीं करता।
सत्य में रुचि केवल रस्म से भारी है।
सब कुछ सबको एक साथ नहीं दिखाया जाता।
दृश्य और अदृश्य के पीछे एक तीसरी वास्तविकता है।
अर्पण का सत्य न जानकर हम उसकी छाया का पीछा कर सकते हैं।
निष्पक्ष रहिए: पहले सत्य, फिर पसंद।
जो बाकी सबको प्रकाशित करता है, उसे स्वयं किसी प्रकाश की ज़रूरत नहीं।
सत्य में अंश कभी पूर्ण से अलग नहीं होता।
भेद वास्तविक हैं; अलगाव एक कहानी है।
सत्यनिष्ठा सरल जीवन को संभव बनाती है।
प्रामाणिकता नकल से जीतती है, भले नकल चमकदार दिखे।
अच्छा साक्षी वह बताता है जो है, वह नहीं जो आप चाहते हैं।
सत्य का सामना तब आसान होता है जब कोई आपके पास खड़ा हो।
द्रष्टाओं ने गहराई से देखा और माना: कुछ गुज़र जाता है, और कुछ बना रहता है।
कुछ सत्य शब्दों में समझे जाने से पहले मौन में अनुभव होते हैं।
लोग तुम्हें अपने शब्दों में समझाएँगे; तुम्हें अपना सत्य स्वयं जानना होगा।
आत्म-प्रवंचना बेईमानी का सबसे शांत रूप है।
स्पष्टता अक्सर मौजूद होती है, बस ढकी होती है।
धुंध के नीचे सत्य दिखने से अधिक निकट है।
भ्रम अक्सर तर्क के वस्त्र पहनता है।
धर्म कभी स्थायी रूप से नहीं खोता।
स्रोत में लौट जाना भटकाव का अंत है।
कुछ सत्य हमारे वर्गों से बड़े होते हैं।
किसी और के जीवन में उत्कृष्टता, अपने जीवन का दुर्बल विकल्प है।
स्वयं को वास्तविक परिस्थिति के सामने रखिए, कल्पित के नहीं।
उदास हों तो उदासी से बोलिए; ईमानदारी वहीं से शुरू होती है।
सत्य वह है जो दिखावे समाप्त होने पर भी बचा रहता है।
तुम्हारे जीवन की कौन-सी बात सौ वर्ष बाद भी तुम सच कहोगे?
अव्यक्त उससे अधिक धारण करता है जितना दृश्य दिखा सकता है।
तुम्हारे शब्द उससे आते हैं जो तुमने परखा है, या उससे जो तुमने केवल सुना है?
जो कुछ सुना है, उसमें से कितना तुमने मौन में परखा है?
रहस्य उनके लिए ही रहस्य है जिन्होंने अभी भीतर नहीं देखा।
सत्य केवल सीखा नहीं जाता; उसमें प्रवेश किया जाता है।
आत्म-प्रवंचना अपने स्वभाव के विरुद्ध दुर्बल ढाल है।
आत्म-सच्चाई असुविधाजनक है, पर रक्षक है।
जो सत्य है उसे बचाव की आवश्यकता नहीं; जो असत्य है उसे निरंतर प्रयास चाहिए।
एक घंटे के लिए भी भ्रम से मुक्त होने का क्या अर्थ होगा?
सतह साफ़ कीजिए और सत्य चमक उठता है।
जहाँ अन्याय बढ़ता है, वहाँ ऊँचा विधान उत्तर देता है।
सत्य किसी एक पद्धति का स्वामित्व नहीं है।
सत्य को जानने वाला शरीर को काम करते देखता है।
आपकी बुद्धि तब स्वच्छ रहती है जब वह सत्य की सेवा करे, छवि की नहीं।
जो ढकता है उसे हटाइए; जो कमी लगे उसे गढ़िए मत।
तुम्हारी कौन-सी मान्यताओं का तुमने सचमुच अनुभव किया है?
तुम्हारे जीवन में क्या सचमुच अविनाशी है?
सत्य की खोज को व्यवस्थित रखिए।
एक तथ्य सत्य नहीं होता।
जिसे तुम अर्पित करते हो, उससे कुछ भी अलग नहीं।
जिन रूपों पर तुम सबसे अधिक भरोसा करते हो, उनके पार क्या है?
तुम्हारे जीवन का कौन-सा सत्य सरल है फिर भी अभ्यास में नहीं?
तुम्हारे जीवन का कौन-सा रहस्य उत्तरों से अधिक विस्मय को आमंत्रित करता है?
ईमानदारी से चलने पर अनेक मार्ग एक ही सत्य तक पहुँचते हैं।
कुछ सत्य श्रोता के तैयार होने की धैर्य से प्रतीक्षा करते हैं।
जब सब कुछ दिव्य है, तो कुछ भी साधारण नहीं।
अविनाशी दूर नहीं है; दूर तो मन है।
अनेक में एक को देखिए।
आत्मज्ञान सूर्य की तरह उगता है और कोहरा छँट जाता है।
जब सब कुछ बीत जाता है, कुछ रह जाता है।
प्रकाश का मार्ग चुनो।
हर प्रकाश के पीछे एक प्रकाश है।
अनेक प्राणी, एक जड़।
मुक्ति स्पष्ट देखना है कि तुम कौन हो।
ऐसे शब्द बोलो जो सत्य, दयालु और उपयोगी हों।
त्याग हृदय में रहता है, वस्त्रों में नहीं।
जिस दीपक को तुम खोज रहे हो, वह भीतर पहले से जल रहा है।
सब कुछ एक स्रोत से उठता है और उसी में लौटता है।
हर ध्वनि के हृदय में मौन है।
ॐ वह मौन है जो सब ध्वनियों को थामता है।
बदलाव के चक्रों के पार कुछ ऐसा है जो नहीं बदलता।
हर गति ठहराव के भीतर होती है।
किसी भी रूप में श्रद्धा उसी स्रोत तक पहुँचती है।
अलग वेदियाँ, एक लौ।
चेतना वह दीपक है जिससे बाकी सब देखा जाता है।
अनेक आकार, एक वास्तविकता।
यदि हज़ार सूर्य एक साथ उगें, तो वे केवल पावन का संकेत देंगे।
जो बँटा दिखता है, वह काफ़ी दूर से देखने पर एक है।
कुछ अविनाशी है जिसे जानना है, और वही तुम्हारी शरण है।
उसकी शरण लो जो नष्ट नहीं होता।
भय प्रश्न पूछना बंद करने का कारण नहीं।
पावन आगे, पीछे और हर ओर है।
कुछ भी पावन से रिक्त नहीं।
अपरिवर्तनीय को वही पाता है जो बदलते हुए से परे देखता है।
अलग परंपराएँ, एक वास्तविकता।
अनादि को जानना अमर को छूना है।
एक जीवन अनेक जीवनों के रूप में प्रकट होता है।
जो बँटा दिखता है, वह अनेक चेहरे पहने एक ही चीज़ है।
अनेक मार्ग, एक स्वयं।
जीवन एक ऐसा वृक्ष है जिसकी जड़ें आकाश में हैं।
जो कुछ बदलता है वह नश्वर है; आप में कुछ ऐसा है जो नहीं बदलता।
बोलने से पहले पूछो: क्या यह सत्य है, क्या यह दयालु है, क्या यह आवश्यक है?
सच्चे बनो, और भले बनो।
स्पष्टता बहस नहीं करती; वह बस देखती है।
भीड़ जिससे अनजान सोती है, ज्ञानी उसके प्रति जागा रहता है।
जब धर्म क्षीण होता है, आशा दूर नहीं होती।
सच्ची समझ जैसा शुद्ध करने वाला कुछ नहीं।
भ्रम बस बादल के नीचे छिपा ज्ञान है।
प्रकाश कभी खोया नहीं, बस ढका हुआ है।
अपने संशय को स्पष्ट नाम दो, उसका आधा घुल जाता है।
जानने की इच्छा भी कर्मकांड से आगे का कदम है।
साधना की गहराई उसके प्रदर्शन से ऊपर है।
दिखने से अधिक होने को चुनो।
दुर्लभ है वह साधक जो खोजता ही रहता है।
अधिकांश पहले उत्तर पर रुक जाते हैं; साधक पूछते रहते हैं।
जो बीतता है उससे परे, जो रहता है उसे देखो।
लंबी खोज के बाद विवेकी देखते हैं कि सब कुछ एक है।
हर रूप के पार कुछ ऐसा है जो बदलता नहीं।
आवरण को धैर्य से हटाओ, बल से नहीं।
हमारा ज्ञान एक खिड़की है; पूरा आकाश उससे बड़ा है।
स्पष्टता साफ परिभाषाओं से शुरू होती है।
सब बदलाव के पीछे कुछ ऐसा है जो बदलता नहीं।
सबसे सूक्ष्म और सबसे विशाल एक ही हैं।
भ्रम के अंधकार के पार सूर्य जैसा प्रकाश है।
अस्थायी आश्रय को अपना सच्चा घर मत समझो।
जो कुछ दृश्य है वह अदृश्य से उभरता है।
उस गंतव्य को खोजो जहाँ खोज समाप्त हो जाती है।
ज्ञान, स्पष्टता और उजाला तुम्हें घर ले जाए।
जब तुम दोनों मार्ग जान लेते हो, भ्रम की शक्ति घट जाती है।
पुरस्कार ही नहीं, स्रोत तक पहुँचो।
अदृश्य दृश्य में व्याप्त है।
रुककर पूछो: क्या यह प्रयास किसी वास्तविक चीज़ की सेवा करता है?
महान आत्माएँ अपना पूरा मन उसे देती हैं जो अविनाशी है।
सबके स्रोत को जानो, तुम्हारा मन ठहर जाएगा।
अस्थायी संसार में स्वयं को उसकी ओर मोड़ो जो टिकता है।
सबसे बुद्धिमान भी सबके उद्गम का पता नहीं लगा सकते।
विवेक जानता है कि उसका ज्ञान कहाँ समाप्त होता है।
बुद्धि और क्षमा, सत्य और शांति: सब उपहार हैं, ट्रॉफ़ियाँ नहीं।
अज्ञान का अंधकार एक कोमल लौ के आगे हट जाता है।
सबसे गहरा बोध सूचना नहीं, मिलन है।
अनंत की सूची नहीं बन सकती; केवल झलक मिल सकती है।
आदि, मध्य और अंत: सब एक ही आत्मा में समाए हैं।
जो चमकता है उसे देखो और पूछो कि चमक कहाँ से आती है।
संसार की दीप्ति एक गहरे प्रकाश से उधार है।
चेतना ही प्राणी को केवल सजा हुआ नहीं, जीवित बनाती है।
स्वयं को धोखा मत दो; शॉर्टकट पथ से अधिक महँगा पड़ता है।
मौन सबसे गहरे रहस्यों का रक्षक है।
जो तुमने सुना है वह नक्शा है; भूभाग अभी देखना बाकी है।
विश्वास अनुभव का स्वागत करता है; वह उससे डरता नहीं।
स्वयं देखना चाहना ईमानदारी है।
धैर्य आँखों को तैयार करता है।
कुछ चीज़ें केवल गहरी दृष्टि से देखी जा सकती हैं।
संसार के सारे विभाजन एक शरीर में एकजुट हैं।
असीम के प्रति विस्मय उचित प्रतिक्रिया है।
सूर्य और चंद्रमा किसी बहुत बड़े की आँखें मात्र हैं।
अनंत देने से स्वयं को समाप्त नहीं करता।
रहस्य के आगे विवेकी भी हाथ जोड़ते हैं।
रुँधी आवाज़ भी कुछ सच कह सकती है।
जानने वाला और जाना जाने वाला दो नहीं।
तुम जिसे जानना चाहते हो, वही जानने वाला भी है।
प्राचीन ही नित्य-नवीन भी है।
जानने वाले को जानना खोज से विश्राम करना है।
कोई भी अनुष्ठान दर्शन को बलपूर्वक नहीं ला सकता।
जो निराकार है, वह अनुपस्थित नहीं; वह सर्वत्र है।
शरीर को जानने वाला शरीर नहीं है।
अनेक ऋषि, अनेक शैलियाँ, एक दिशा।
संसार एक ही उपस्थिति में लिपटा है।
यदि तुम पीछा करो तो वह दूर है, और यदि विश्राम करो तो निकट।
सबसे सूक्ष्म उपस्थिति महसूस की जाती है, पकड़ी नहीं जाती।
रूप को विभाजन मत समझो।
अनेक के पीछे एक खड़ा है।
विभाजन सतह है; एकता गहराई है।
तुम जिसे खोज रहे हो, वही वह प्रकाश है जिससे तुम खोज रहे हो।
बदलते रूप के पार उसे देखो जो नहीं बदलता।
विविधता और एकता विरोधी नहीं; वे साथी हैं।
सजगता अनुभव से कभी मैली नहीं होती।
जीवन वहाँ उठता है जहाँ प्रकृति और आत्मा मिलती हैं।
अविनाशी आनंद क्षणिक सुख के नीचे का आधार है।
जिसे आप खोज रहे हैं, वह आपकी खोज से भी निकट है।
हृदय के भीतर देखिए; उत्तर वहाँ पहले से रहता है।
बदलने वाले से ऊँचा, और न बदलने वाले से भी ऊँचा।
अहिंसा, सत्य और शांति: कोमल जीवन के तीन साथी।
पूछो: क्या यह स्वच्छ है, क्या यह सत्य है, क्या यह दयालु है?
सच्चाई के बिना अनुष्ठान केवल प्रदर्शन है।
ईमानदारी से पूछो: मेरी श्रद्धा किससे बनी है?
श्रद्धा हृदय का दर्पण है।
सीधे चलो, ईमानदारी से बोलो, बिना हानि के कर्म करो।
सत्य और कोमल वाणी प्रेम का अनुशासन है।
ॐ, तत्, सत्: पूर्ण की ओर इशारा करने वाले तीन शब्द।
भला कर्म सच्चा कर्म है।
सच्चाई वह है जो कर्म को मायने देती है।
अपना मार्ग अधूरेपन से चलना, किसी और के मार्ग को भली-भाँति चलने से श्रेष्ठ है।
जो सबमें व्याप्त है, उसे नष्ट नहीं किया जा सकता।
जो कुछ सुना है उसे बैठने दो, और देखो क्या टिकता है।
तुम कैसे खोजते हो, वही तय करता है कि क्या पाते हो।
समझने के लिए प्रश्न करो, बचने के लिए नहीं।
अंतर्दृष्टि वह ज्ञान है जिसे चखा जा चुका है।
पावन संसार से ऊपर नहीं, उसके आर-पार है।
अपरिवर्तनीय को याद करना स्वतंत्रता का आरंभ है।
कष्ट, जिज्ञासा, आवश्यकता और विवेक सब एक ही द्वार तक ले जाते हैं।
अनंत रूप में प्रकट होकर भी छोटा नहीं होता।
अंधकार के पार के प्रकाश की ओर मुड़ो।
सबसे भव्य स्थान भी अस्थायी हैं; केवल स्रोत ही अंतिम है।
रूप निराकार से आता है और उसी में घर लौटता है।
भ्रम हमें उसी स्थान पर लौटा लाने का तरीका जानता है।
हर यात्री के सामने दो मार्ग हैं: स्पष्टता या भ्रम।
प्रकृति रचती है, और कुछ मौन उसे देखता है।
चीज़ों के साधारण रूप के पार देखो।
महान आत्मा बार-बार उसी की ओर लौटती है जो स्थायी है।
अपने जीवन को स्रोत की ओर मोड़ो, छायाओं की ओर नहीं।
चीज़ों की जड़ में रहस्य के साथ शांत रहो।
पावन को पहचानना योग का आरंभ है।
सब कुछ को उसके स्रोत तक खोजो, प्रेम स्वाभाविक रूप से बहता है।
युगों के ऋषियों ने एक ही दिशा में इशारा किया है।
स्रोत को भीतर से जाना जा सकता है, बाहर से अध्ययन नहीं।
आत्म-ज्ञान आत्मा तक पहुँचने का एकमात्र द्वार है।
वह द्वार खोजो जिससे अनंत तुम्हें सबसे स्पष्ट दिखाई दे।
हर सृष्टि का आदि, मध्य और अंत है; रचयिता बना रहता है।
सब कुछ शुरू और समाप्त होता है; यह सब जानने वाला रहता है।
अच्छा बोलो; वाणी सबसे श्रेष्ठ शक्तियों में से एक है।
सब वस्तुएँ, चलती और स्थिर, एक आधार पर टिकी हैं।
अलगाव केवल एक आभास है; जड़ साझी है।
अंतहीन के प्रति विस्मय उचित प्रतिक्रिया है।
सुनना अच्छा है; देखना उससे बेहतर।
शब्दों से अधिक की चाह रखने में संकोच मत करो।
अनुभव सच्चे प्रश्न का उत्तर है।
पावन सैकड़ों रूप धारण करता है और कोई उसे समाप्त नहीं करता।
तुम जिसे नाम दे सको, वह सब एक शरीर में एक साथ थमा है।
चलती और स्थिर, निकट और दूर: सब एक पूर्ण की हैं।
ऐसे क्षण होते हैं जब शब्द दर्शन के आगे झुक जाते हैं।
साक्षी होना एक पावन कर्म है।
सबसे बड़े प्रकाश मापे नहीं जा सकते, केवल सम्मानित किए जा सकते हैं।
जिसे तुम पूरी तरह नहीं देख सकते उसका आदर करो।
सब कुछ के बीच का स्थान उपस्थिति से भरा है।
अनंत आदर के योग्य है।
सब कुछ एक अनंत रूप से व्याप्त है।
वायु, अग्नि, जल और चंद्रमा: हर एक उस एक का चेहरा है।
पावन से तुलना के योग्य कुछ और कोई नहीं।
कोई प्रमाण-पत्र गहरे दर्शन का द्वार नहीं खोलता।
बड़े प्रश्न पूछो: प्रकृति क्या है, स्वयं क्या है, जानना क्या है?
क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ को जानना सच्चा ज्ञान है।
सब शरीर क्षेत्र हैं; एक सजगता उन सबको जानती है।
उन अनेक स्वरों का सम्मान करो जिन्होंने एक सत्य का वर्णन किया है।
जिसका न आरंभ है न अंत, उस पर विस्मय करो।
चलने वाला और स्थिर दोनों उसके हैं।
हर दूसरा प्रकाश इसी से उधार लेता है।
प्रकृति और सजगता दोनों सदा से यहाँ हैं।
स्वयं तक पहुँचने का कोई एक मार्ग एकमात्र नहीं।
जीवन वहाँ उठता है जहाँ क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ मिलते हैं।
तुम्हारे भीतर सब कुछ एक ही प्रकाश से देखा जाता है।
प्रजातियाँ भिन्न हैं; स्रोत नहीं।
स्पष्टता, प्रेरणा और कोहरे के पार जो है, उसे जानो।
जहाँ आनंद और विधान मिलते हैं, वहाँ तुम शांति पाते हो।
गहरी शिक्षाएँ इतनी सरल होती हैं कि जी जा सकें।
पाखंड वह दूरी है जो तुम जो कहते हो और जो जीते हो उसके बीच है।
निराशावाद चतुर लगता है पर तुम्हें खोखला छोड़ देता है।
अर्थ-रहित संसार परवाह-रहित संसार है।
दिखावे पर बना संकल्प टिक नहीं सकता।
पाखंड उसे थका देता है जो उसे निभाता है।
गलत कारण से सही काम करना खोखला है।
श्रद्धा के बारे में प्रश्न स्वयं एक प्रकार की श्रद्धा हैं।
तुम्हारी श्रद्धा, चुपचाप, तुम्हारा चित्र है।
व्यक्ति उससे बना है जिसमें वह विश्वास करता है।
परम के सबसे सरल नाम अक्सर सबसे अच्छे होते हैं।
पावन को नाम देना उसे घेर नहीं लेता।
भलाई और वास्तविकता निकट साथी हैं।
प्रशंसनीय कर्म वे हैं जो वास्तविक की सेवा करते हैं।
भले कर्म तुम्हें वास्तविक में जड़ें देते हैं।
दयालुता में निरंतरता वास्तविकता का चिह्न है।
समर्पण अंतिम और सबसे सरल उपदेश है।
अंधापन केवल आँखों का नहीं होता; हृदय के पक्षपात का भी होता है।
दोनों पक्षों को देखना विवेक की ओर पहला कदम है।
आत्मा को देखा, कल्पित या बदला नहीं जा सकता; उसे केवल जाना जा सकता है।
आत्मा एक ऐसा आश्चर्य है जिसके पास शब्द पहुँचते हैं, पर उसे पकड़ नहीं पाते।
प्रतिष्ठा वह है जो लोग कहते हैं; चरित्र वह है जो तुम तब बचाए रखते हो जब कोई नहीं देखता।
भीतर लालसा के साथ बाहरी अनुशासन केवल दिखावा है।
‘मैंने किया’ कहानी का केवल एक भाग है।
जब धारा मटमैली हो जाए, स्रोत की ओर लौट चलो।
अलग साधक, अलग अर्पण, एक ही तड़प।
अज्ञान ज्ञान को वैसे ढक लेता है जैसे कोहरा पहाड़ी को।
इंद्रियों से परे का आनंद स्पष्ट समझ से मिलता है।
वह जानना खोजो जिसके बाद पीछा करने को कुछ न बचे।
धागे को खोजो और पूरी माला का अर्थ समझ आ जाएगा।
सबसे सरल चीज़ों में सर्वोच्च खुली आँखों के सामने छिपा है।
अविनाशी उस से छिपा है जो निरंतर बदलता है।
सब कुछ ईश्वर है: वह विचार जो खोज को समाप्त कर देता है।
बड़े शब्दों पर जीवन टिकाने से पहले पूछो कि उनका अर्थ क्या है।
जो नश्वर है वह सिखाता है; जो रहता है वह प्रकट करता है।
जिसे विवेकी अविनाशी कहते हैं, वह जीवन भर के अनुशासन के योग्य है।
हर पद के पार एक ऐसा स्थान है जहाँ कोई पद नहीं।
शाश्वत हर दृश्य की शांत पृष्ठभूमि है।
परम लक्ष्य दूर नहीं; वह तुम जो हो उसका आधार है।
हर चीज़ के भीतर उसे खोजो जो सबको थामता है।
जीवन सदा एक उजला और एक धुंधला मार्ग देता है।
सच्चा ज्ञान तुम्हारे अपने अनुभव में परखा जा सकता है।
जो सबको थामता है, उसे कोई नहीं थामता।
सबमें व्याप्त होकर भी ईश्वर किसी से चिपका नहीं।
सब कुछ उस पर निर्भर है जो किसी पर निर्भर नहीं।
आकाश बिना हिले हवा को थामता है।
विवेकपूर्ण आशा वह है जो जाँच में टिक सके।
अर्पण, अर्पक और अग्नि एक ही वास्तविकता की अभिव्यक्तियाँ हैं।
होना और न होना शत्रु नहीं, साथी हैं।
जब श्रद्धा ईमानदार हो तो रूप कम मायने रखता है।
हर उपहार अंततः उसी दाता के पास जाता है।
सबका उद्गम एक रहस्य है जो आदर को आमंत्रित करता है।
भ्रम-रहित मन अनादि में विश्राम करता है।
शाश्वत और अजन्मा: जिसका आरंभ नहीं, उसका अंत भी नहीं।
केवल अनंत ही स्वयं को पूरी तरह जानता है।
उस रहस्य का सम्मान करो जो केवल भीतर से जाना जा सकता है।
अच्छा प्रश्न पूछता है कि कहाँ देखना है, केवल यह नहीं कि क्या मानना है।
कुछ दृश्यों को देखने से पहले तैयारी चाहिए।
तुम जितने रूप देखते हो, पूर्ण उतना प्रकट होता है।
अपनी आँखों की सीमाओं के बारे में विनम्र रहो।
साक्षी जो देखा है वह सरलता और सत्य से बताते हैं।
दर्शन शिक्षा के बाद आया; सीखना और देखना साथ चलते हैं।
पावन को अपने रूपकों में फिट करने के लिए छोटा मत करो।
कुछ दीप्ति सीधे देखने के लिए बहुत तेज़ है; कोमलता से देखो।
महिमा को देखना कठिन है; श्रद्धा आँखों की मदद करती है।
विस्मय और भय दोनों महानता के प्रति ईमानदार प्रतिक्रियाएँ हैं।
समय क्रूर नहीं; वह बस पूर्ण है।
पूछो कि जो तुम्हें डराता है उसके पीछे कौन है।
समय वह शक्ति है जो कभी पक्ष नहीं लेती।
जो सचमुच अच्छा है, वह आनंद और विस्मय दोनों खींचता है।
होना और न होना दोनों किसी परे में थमे हैं।
सबमें व्याप्त होना किसी भी चीज़ से अधिक निकट होना है।
उसकी उपासना करो जिसका न कोई समान है, न प्रतिद्वंद्वी।
महान विद्या भी अनंत की कुंजी नहीं।
जो तुम अभी नहीं समझते, उसे नाम दो।
वास्तविक ज्ञान देखे गए और देखने वाले, दोनों को देखता है।
व्यापक पढ़ो; सत्य के अनेक कथावाचक हैं।
जो ज्ञान परम उद्देश्य की सेवा करे, वही सच्चा ज्ञान है।
ज्ञान, ज्ञेय और लक्ष्य एक ही प्रकाश हैं।
तुममें जो अविनाशी है, वह कर्म नहीं करता और मैला नहीं होता।
सृष्टि बीज और धरती का साझा कर्म है।
दृष्टि को उलटकर देखिए, वृक्ष का अर्थ खुलने लगेगा।
जो अविनाशी है, वह खोया नहीं जाता; केवल भुला दिया जाता है।
संसार में आप जिस प्रकाश की सराहना करते हैं, वह किसी गहरे स्रोत से उधार लिया है।
अपने पूरे भीतरी भूदृश्य के बारे में ईमानदार रहो।
ईमानदारी की आदतें जल्दी बनाने योग्य हैं।
वास्तविकता हमारे डर से अधिक दयालु है।
प्रेम उस जानने का द्वार है जो तर्क की पहुँच में नहीं आता।
ईर्ष्या अक्सर चिंता की भाषा में बोलती है।
बुद्धिमान मार्गदर्शक कहता है: देखिए, और पूरी तरह देखिए।
लोभ हृदय को उसके ही विनाश के प्रति अंधा कर देता है।
विवेक टिकने वाले को गुज़रने वाले से अलग करता है।
भ्रम तब तक निश्चितता जैसा लगता है, जब तक तुम उससे बाहर नहीं निकलते।
सच्चा प्रश्न उस अंतर को उजागर करता है जो हम जो सुनते हैं और जो करने को कहा जाता है, उनके बीच होता है।
पवित्र कर्म सबके स्रोत में जड़ा है।
अज्ञान हटते ही आत्मा स्वयं प्रकट हो जाती है।
पूर्ण स्पष्टता माँगने योग्य है।
विश्वास वह मिट्टी है जिसमें उत्तर उग सकते हैं।
सत्य की ओर झुके हृदय से सुनो।
कुछ भी पूर्ण के बाहर शुरू या समाप्त नहीं होता।
मन की आदतें उसे छिपा सकती हैं जो उनसे परे है।
भ्रम बदलती चीज़ों की सतह को ही देखना है।
जब ज्ञान धुँधला होता है, हम जो सबसे सच्चा है उससे दूर बहते हैं।
भीतर से स्थिर की गई श्रद्धा बाहर से थोपी गई श्रद्धा से अधिक भरोसेमंद है।
आवरण एक बाधा के साथ-साथ दया भी है।
जो वास्तविक है उसके बारे में जिज्ञासा उसके प्रति आदर का एक रूप है।
अपने ध्यान में उसे भी शामिल करो जिसकी तुम कल्पना नहीं कर सकते।
पद और लोक से परे उसे पाओ जो लौटता नहीं।
सर्वोच्च लोक भी समय के अधीन हैं।
स्पष्ट मन शायद ही कभी भ्रमित होता है।
श्रद्धा वह राह खोलती है जिस पर अकेला तर्क नहीं चल सकता।
उपस्थिति हर जगह है, फिर भी भीड़ नहीं।
कुछ रहस्य सुलझाने के लिए नहीं, सराहने के लिए होते हैं।
जो कुछ चलता और अचल है, एक बड़े नमूने का हिस्सा है।
सावधान रहो कि महान को परिचित में छोटा न कर दो।
जाँचो कि तुम्हारी आशाएँ किसी स्थायी चीज़ में जड़ें रखती हैं या नहीं।
जब हम उसका पीछा करते हैं जिसे हमने परखा नहीं, स्पष्टता मिट जाती है।
जो शुद्ध करता है और जो जानने योग्य है, वे एक ही हैं।
जो कुछ जानना ज़रूरी है, वह एक उपस्थिति में समाया है।
जब तुम स्रोत को भूल जाते हो, अच्छे कर्म भी राह खो सकते हैं।
तुम जिसका सम्मान करते हो, वह सब उसकी ओर इशारा करता है जो सबको थामता है।
कुछ ज्ञान किसी बाहरी दर्शक के लिए बहुत बड़ा है।
संसार की विविधता के पीछे दिव्य नमूने को देखने की कोशिश करो।
साधकों को पूर्ण के निकट जाने के लिए अक्सर पहलुओं की ज़रूरत होती है।
अनंत अपने को उभारों में दिखाता है।
संसार जो सुराग देता है, उन्हें उठाओ और उनका अनुसरण करो।
कुछ भ्रम उसी क्षण समाप्त हो जाता है जब तुम्हें सच में बताया जाए।
जो महानता नष्ट नहीं होती, वह जीवन भर के अध्ययन के योग्य है।
तुम जो भी देखना चाहो, वह पहले से उस एक का हिस्सा है।
कुछ अनुभव सरलता से वर्णित करना सबसे अच्छा है।
वर्णन करने वाले की ईमानदारी दर्शन को विश्वसनीय बनाती है।
सौंदर्य और रहस्य सबसे विशाल चीज़ों को सजाते हैं।
हर रचयिता से बड़ा वह है जिससे सृष्टि आती है।
सर्वव्यापी तक पहुँचा नहीं जाता; उसे केवल पहचाना जाता है।
ज्ञान के बारे में ही पूछो: सचमुच जानने का क्या अर्थ है?
सब गर्भ उसी स्रोत की ओर लौटते हैं।
परम धाम कोई ऐसी जगह नहीं जहाँ यात्रा करनी हो; वह एक अवस्था है जिसमें जागना होता है।
सार में शाश्वत, वेश में अस्थायी।
विवेक जानकारी नहीं, पूर्णता है।
विनम्रता अपनी भूमिका के बारे में सटीकता है।
अंश को पूर्ण मान लेना संकीर्ण मन की जड़ है।
जब मन अंधकार में होता है, तब गलत भी सही दिखता है।
जिसे आप स्वयं में नकारते हैं, वह फिर भी आपके चुनावों को गढ़ता है।
छिपी धार वाली प्रशंसा बताती है कि वक्ता को वास्तव में क्या चुभ रहा है।
वह पीड़ादायक क्षण होता है जब हम अपने उद्देश्य स्पष्ट देख लेते हैं।
पूछो कि तुम्हारा शोक उसके लिए है जो वास्तविक है या उसके लिए जिससे तुम डरते थे।
जिस-जिस को थामे हो, उससे पूछो: क्या यह टिकेगा?
देखना, कहना, सुनना: सब चकित हो सकते हैं, और बहुत कम सचमुच जान पाते हैं।
जब पूरा सागर सामने हो, तब एक कुआँ आवश्यक नहीं रहता।
अच्छा विद्यार्थी असुविधाजनक प्रश्न पूछता है।
विनम्रता तब शुरू होती है जब आप देखते हैं कि कितना कुछ आपके किए का नहीं है।
दर्पण को दिखाने से पहले पोंछना पड़ता है।
सबके प्रति संतुलित होना सत्य में खड़े होना है।
बेचैन संसार के पीछे कुछ शांत और शाश्वत विराजमान है।
ईमानदार आत्मबोध यात्रा को हल्का कर देता है।
जानने योग्य में अज्ञेय भी शामिल है; दोनों को विनम्रता से थामो।
जानना यह देखना है कि सब कुछ किसके सहारे टिका है।
मोहित व्यक्ति शरीर देखता है और भीतर वाले को चूक जाता है।
परम कहीं दूर नहीं; वह सब में व्याप्त है।
परम संसार की एक और वस्तु नहीं; वस्तुओं का स्रोत है।
जब समझ पूर्ण होती है, संशय के ठहरने की जगह नहीं रहती।
कृतज्ञता कारणों का ईमानदार हिसाब है।
सुन्न हो जाना शांति नहीं है।
स्वतंत्रता इस स्वीकार से शुरू होती है कि आपमें कितना कुछ आदत है।
विवेक वहाँ बढ़ता है जहाँ धैर्य, सच्चाई और विनम्रता मिलते हैं।
अहं से जन्मा संकल्प जीवन द्वारा शीघ्र खोल दिया जाता है।
पहला प्रश्न पूछने वाले को प्रकट कर देता है।
निष्ठा पाने के लिए दी गई प्रशंसा, सम्मान से दी गई प्रशंसा नहीं होती।
चापलूसी नेतृत्व का सबसे सस्ता और सबसे अविश्वसनीय औज़ार है।
हम अक्सर अपने पक्ष को उसकी कमियों से और दूसरे को उसकी शक्तियों से परखते हैं।
साहस में देखने का साहस भी शामिल है।
किसी को प्रसन्न करने के नाम पर बहुत हानि होती है।
निष्ठा को आज्ञापालन मत समझिए।
देखने का एक क्षण सब कुछ पुनर्व्यवस्थित कर सकता है।
करुणा विवेक का पहला संकेत हो सकती है।
स्वयं से पूछिए कि आप यह वास्तव में किसके लिए कर रहे हैं।
जो जीत अंतःकरण को घायल करे, वह हार है।
इच्छा तेज़ हो, तो दोष अदृश्य लगता है।
अपने हृदय को उसमें विश्राम दो जो फीका नहीं पड़ सकता।
जो समाप्त होता है, वह उसे नहीं छू सकता जो कभी शुरू ही नहीं हुआ।
जो सर्वव्यापी है, उसे कोने में नहीं धकेला जा सकता।
ग्रंथ दीपक हैं; दीपक को सूर्य मत समझ बैठो।
अचल मन को उसकी अपनी जानकारी से बहस द्वारा हटाया नहीं जा सकता।
सच्ची शिक्षा तब शुरू होती है जब आप कहते हैं, ‘मुझे नहीं दिखता कि ये कैसे मेल खाते हैं।’
अहं वह श्रेय माँगता है जिसके अधिकारी परिस्थितियाँ हैं।
और चाहना कम देखने का सबसे पक्का रास्ता है।
स्पष्ट बोध फिर भ्रमित नहीं होता।
ज्ञान जिसे छूता है, उसे प्रकाशित कर देता है।
पूरा पूछो; आधे उत्तर तभी लो जब मजबूरी हो।
जिसे तुम नाम दे सकते हो, वह सब प्रकृति की कार्यशाला का है।
विस्मृति ही असली कोहरा है।
पावन केवल उपासना का लक्ष्य नहीं, उसका पदार्थ भी है।
अनंत प्रकृति की सबसे छोटी शांति में भी कुंडलित है।
हर उजला कोमल नहीं; हर कोमल धुँधला नहीं।
कुछ लोग हर प्रतिमा छोड़कर अनंत से मिलते हैं।
पवित्रता स्पष्ट मंशा है, बेदाग़ छवि नहीं।
जीवन से मिलना शरीर और सजगता के मिलन से मिलना है।
संसार अपने से किसी ऊँची सत्ता में जड़ा है।
सबसे पुराना प्रश्न पूछिए: यह सब कहाँ से आया?
आत्मा हर क्षण उपस्थित है, पर केवल सजग व्यक्ति ही उसे पहचानते हैं।
चाँदनी, अग्नि और दिन का उजाला: एक ही आभा के तीन रूप।
अंत से भरे संसार में उसे याद रखिए जिसका अंत नहीं।
एक को सच्चे अर्थ में जान लीजिए; शेष उसके प्रकाश में जान लिया जाता है।
इसे वैराग्य मत कहिए यदि यह वस्तुतः बचाव है।
आवश्यकता हो तो विश्राम कीजिए, पर थकान को ज्ञानोदय मत कहिए।
एकता समानता नहीं; साझा स्रोत है।
विवेकी भेदों से अंधे नहीं होते; वे उनके पार देखते हैं।
लेबल दुनिया को जल्दी छाँटते हैं और उसे ठीक से नहीं देखते।
जब प्रमाण थोड़े हों, तब अपने मत को ढीला थामिए।
आत्म-ज्ञान मुक्ति जैसा स्वाद देने से पहले अप्रिय लगता है।
सच्चा संतोष जागा हुआ होता है।
ईश्वर को सच्चे अर्थ में जानना हो, तो सच्चे प्रेम से आरंभ कीजिए।
देखिए कि आप वास्तव में किससे भाग रहे हैं।
प्रिय जनों को सत्य फिर से कहा जाता है।
झुकना छोटापन नहीं; सटीक दृष्टि है।
देखिए कब आप दूसरों की शक्तियों को आरोप की तरह बयान करते हैं।
अच्छा संवाद जो हमारे पास है और जो नहीं है, दोनों को नाम देता है।
पर्याप्तता तथ्य से पहले एक भावना है।
जिस आत्मविश्वास को घोषित करना पड़े, वह पहले से काँप रहा होता है।
अच्छा विवेक केवल कर्म नहीं, आशय को भी देखता है।
अंतःकरण बिकाऊ नहीं होना चाहिए।
जिसे अंतःकरण ने रोका था, अपराधबोध उसके पीछे आता है।
दूसरों का अंधापन हमारे अपने अंधेपन का बहाना नहीं।
जब साझा मूल्य फीके पड़ते हैं, उलझन बढ़ती है।
बोध एक उपहार है, भले ही वह चुभे।
पूछो कि तुम्हारा दुःख वास्तव में किससे मिटेगा, केवल किससे बहलेगा नहीं।
जो अविनाशी है, वह दूर नहीं; वह हर निकट की चीज़ का आधार है।
बदलती सतह के पार उसे देखो जो उसमें व्याप्त है।
गहनतम चीज़ों के पास पहुँचा जाता है, उन पर स्वामित्व नहीं होता।
ग़लत समझे जाने से अधिक पीड़ादायक क्या है? अपने प्रति सच्चा न रहना।
उनसे सावधान रहो जो कहते हैं कि जो वे जानते हैं, उसके पार कुछ नहीं।
ग्रंथ सागर की ओर संकेत करते हैं; सागर स्वयं अनुभव है।
यह दिखावा बंद कीजिए कि आप जीवन से बाहर हो सकते हैं।
ईमानदारी से देखिए कि आपका ध्यान वास्तव में कहाँ रहता है।
अर्पण दृश्य कर्म को अदृश्य जड़ से जोड़ता है।
अपनी विफलताओं के बारे में ईमानदार प्रश्न बदलाव की शुरुआत हैं।
चतुर सोच को भी इच्छा अपने पक्ष में भर्ती कर सकती है।
स्वतंत्र होने के लिए खोजिए कि चाह कहाँ छिपती है।
हर मार्ग, यदि निष्ठा से चला जाए, अपना फल बाँटता है।
अमर ज्ञान जिया जाकर ही आगे बढ़ता है।
संसार की जड़ें छिपी हैं; आपकी मुक्ति छिपी नहीं।
स्पष्ट दृष्टि वह है जिसे कुछ धुँधला नहीं करता।
उस प्रकाश को खोजिए जो परिस्थितियों पर निर्भर नहीं।
सच्चे प्रयास को स्वच्छ दर्पण चाहिए।
निश्चितता अभ्यास से आती है, बहस से नहीं।
कुछ पलायन भेष बदली हुई भूल होते हैं।
‘मैंने सब अकेले किया’ शायद ही कभी पूरा सच होता है।
लेबलों से परे, एक ही सत्ता अनेक आँखों से देखती है।
अलगाव स्पष्टता जैसा लगता है, पर अक्सर भ्रम को छिपाता है।
कारण माँगिए, स्वयं से भी।
पूछिए कि आप जानते हैं क्या उचित है या केवल क्या सुविधाजनक है।
तर्क गढ़ना लालसा की सेवा में लगी बुद्धि है।
संसार को पढ़ने से पहले चश्मा साफ़ कीजिए।
कुछ आदतें जिन्हें हम विश्राम कहते हैं, वस्तुतः पलायन हैं।
ऋजुता यही है कि एकांत और सार्वजनिक, दोनों में एक-से रहें।
सर्वोच्च ज्ञान की ओर कुछ ही शब्दों में संकेत किया जा सकता है।
हर हृदय एक साक्षी को धारण करता है।
बुद्धिमान प्रतिद्वंद्वी सटीक सम्मान के पात्र हैं।
हर कहानी के हर पक्ष में सशक्त लोग होते हैं।
स्वयं से पूछिए कि आप अपने सबसे मज़बूत समर्थकों के नाम क्यों ले रहे हैं।
शक्ति केवल संख्याओं से नहीं नापी जाती।
बेचैन अंतःकरण तेज़ ध्वनियों से काँपता है।
किसी परिस्थिति का सामना उसे देखने से शुरू होता है।
जिस तस्वीर को आपने ध्यान से देखा नहीं, उस पर कर्म मत कीजिए।
कौन एकत्र हुआ है और क्यों, यह देखना विवेक का भाग है।
भीड़ के पीछे के उद्देश्य को परखिए।
लोभ बहस नहीं करता; वह बस आपको देखने से रोक देता है।
अपना विस्मय बनाए रखो; वह झूठी निश्चितता से तुम्हें बचाता है।
ऐसे जियो कि दूसरे तुम्हारे बारे में जो कथा कहें, वह सच हो।
पहले स्वयं से ईमानदार रहो कि तुम पीछे क्यों हट रहे हो।
शब्दों का मोह हमें भाव के प्रति अंधा कर सकता है।
पाखंड तब शुरू होता है जब हम अपने आचरण के पीछे अपने विचार छिपाते हैं।
कर्तापन का भाव मन की सुनाई एक कहानी है।
विवेक ढका होता है, अनुपस्थित नहीं।
इच्छा आवश्यकता का वेश धर लेती है।
जो मन प्रश्न करता है, वह अब भी सत्य की ओर चल रहा है।
जो अंतर्दृष्टि और कर्म को मिलते देखता है, वही स्पष्ट देखता है।
वह खोजो जिसकी ओर इंद्रियाँ संकेत करती हैं पर थाम नहीं पातीं।
एक सच्चा साधक अनेक सामान्य लोगों के बराबर है।
तीनों लोकों के नीचे एक ही आधार है।
जहाँ परंपराएँ भिन्न हों, वहाँ साझा उद्देश्य खोजिए।
आराम से प्रेरित त्याग त्याग का फल नहीं देता।
उचित या अनुचित, हर कर्म का एक कारण होता है जिसे खोजा जा सकता है।
स्वयं को अति-श्रेय देना और अल्प-श्रेय देना, दोनों भूलें हैं।
जो ज्ञान केवल बाँटता है, वह अधूरा है।
जिससे आप चिपके हैं, उसे परखिए।
छल आज प्रयास बचाता है और कल विश्वास गँवाता है।
सार पूछिए, फिर सार को जिएँ।
अवलोकन उपयोगी है; अवलोकन का वेश पहने घबराहट नहीं।
रणनीति दूसरों में आसानी से दिखती है, अपने में कठिनता से।
स्पष्टता के लिए बोलिए, आश्वासन के लिए नहीं।
जानिए लोग आपके साथ वास्तव में क्यों खड़े हैं।
अपराधबोध अक्सर हर ध्वनि को आरोप की तरह सुनता है।
सच्चे मन से किया गया अनुरोध अक्सर पूरा हो जाता है।
अपने गुरु को वह दिखाने दीजिए जो ठीक आपके सामने है।
अपनी दृष्टि जाँचे बिना दूसरों के अंधेपन पर निर्णय मत दीजिए।
जो निश्चितता तुम्हारे पास नहीं है, उसका दिखावा मत करो।
अदृश्य भी समग्र का अंग है।
आत्मा के बारे में तुम जो कहते हो, उसमें से कितना तुमने जिया है?
अलंकार पहनकर आने वाली निश्चितता से सतर्क रहो।
ध्यान को वह जगह बनाओ जहाँ हर उधार की मान्यता परखी जाए।
गुरु से कहिए कि उत्तर उतना स्पष्ट हो जितना प्रश्न सच्चा है।
विवेक कर्म को दिशा देता है; अविनाशी विवेक को।
तुलना किसी और की भूमिका को वास्तविकता से अधिक सरल दिखाती है।
अपने तर्क में छिपी इच्छाओं को जाँचिए।
आत्म-जागरूकता को मन के शांत कोनों तक पहुँचना होगा।
ऐसे मित्र बनो जिससे सच कहा जा सके।
सही आचरण हर युग से अधिक टिकता है।
दोनों मार्ग एक ही शांति पर पहुँचते हैं।
निर्दोष और सम, परम सबके प्रति एक-सा है।
वृक्ष को जानना हो तो उसे ऊपर उसके स्रोत तक खोजिए।
विस्मय उस ओर का अच्छा पथ-प्रदर्शक है जिसे आँख नहीं देख पाती।
जीवन उन शक्तियों से चलता है जिन्हें हमने नहीं रचा।
जब जीवन परिभाषाओं पर टिका हो, तब परिभाषाएँ मायने रखती हैं।
ज़िद निश्चितता जैसी लगती है, पर दृष्टि को संकरी कर देती है।
उदासी को यथार्थवाद का रूप मत लेने दीजिए।
लापरवाही वह धोखा है जो हम स्वयं को देते हैं।
पूछिए कि आप आराम कर रहे हैं या बच रहे हैं।
उचित व्यापार विश्वास का एक रूप है।
जब आप स्वयं से मुक्त होने का दिखावा करते हैं, तब आप कम मुक्त होते हैं।
किसी उपदेश को तब तक चुनौती देने से मत डरिए जब तक आप उसे समझ न लें।
शास्त्र एक नक्शा है, पर स्रोत गंतव्य है।
भूखा मन भोजन-सूची गलत पढ़ता है।
पावन ज्ञान सच्चे श्रोता को ढूँढ़ लेता है।
हर मार्ग, यदि सच्चे मन से चला जाए, स्वीकार होता है।
समझ वह दीपक है जो बुझता नहीं।
यदि तुम जानते कि तुम्हें पूरी तरह देखा जा रहा है तो तुम क्या अलग करते?
आज तुम ईमानदार मार्ग कहाँ चुन सकते हो?
मन का वर्गीकरण करने वाली शिक्षाएँ आत्म-ईमानदारी का निमंत्रण हैं।
तुम अभी क्या देखने को तैयार नहीं हो, और तुम्हें क्या तैयार करेगा?
तुम्हारे भीतर क्या नश्वर नहीं है?
अभी तुम्हारी दृष्टि को क्या धुँधला कर रहा है?
यदि तुम्हारे पास गहरी दृष्टि होती तो तुम क्या देखते?
तुम कहाँ किसी निकट की चीज़ को महसूस करते हो जिसे नाम नहीं दे सकते?
तुम अपनी श्रद्धा के गुण का वर्णन कैसे करोगे?
तुम्हारी श्रद्धा सामान्यतः किस गुण से उठती है?
तुमने हाल में कौन-सा भला और सच्चा काम किया?
केवल कर्मकांड नहीं, अंतर्दृष्टि घर पहुँचाती है।
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