झुको, पूछो और सेवा करो: ज्ञान के तीन द्वार।
भगवद्गीता के उद्धरण: स्पष्टता की खोज में
226 उद्धरण – पढ़ें, मनन करें और साझा करें
भगवद्गीता से लिए गए उद्धरण 226 उद्धरण, हर एक अपने श्लोक से जुड़ा।
स्पष्टता खोज रहे हैं? स्पष्ट सोच और सही समझ पर भगवद्गीता के उद्धरण खोजें, जो आपकी परिस्थिति और विकल्पों को अधिक सच्चाई से देखने में सहायक हैं।
सभी 226 उद्धरण
ज्ञान वह नेत्र है जो भीतर से खुलता है।
मुक्ति कोई दूर की जगह नहीं; वह खुली हथेली से शुरू होती है।
ज्ञान, स्पष्टता और उजाला तुम्हें घर ले जाए।
प्रश्नों की सच्ची सूची विवेक का आधा भाग है।
विस्मय विवेक की पहली भाषा है।
पूछो: मैं दैनिक जीवन में पावन को कैसे पहचानूँ?
सुनना अच्छा है; देखना उससे बेहतर।
पूछो कि मुक्त व्यक्ति वास्तव में कैसे जीता है।
शांत, मुक्त मन के चिह्न क्या हैं?
देखना भीतरी आँख का कौशल है।
इंद्रियों से परे का आनंद स्पष्ट समझ से मिलता है।
स्पष्ट बोध अभ्यास, शरण और ध्यान के मेल से आता है।
गुरु से कहो कि संसार में पावन को दिखाएँ।
स्वयं, कर्म, संसार और दिव्य के बारे में पूछो।
बाहर का गुरु भीतर के गुरु की ओर संकेत करता है।
जानना यह देखना है कि सब कुछ किसके सहारे टिका है।
पूछो: शोर थमने पर क्या सच बचता है?
शास्त्र आपको उस तक ले जाएँ जो आपके भीतर विराजमान है।
सारा अध्ययन उसे जानने पर पूर्ण होता है जो भीतर बसा है।
एक को सच्चे अर्थ में जान लीजिए; शेष उसके प्रकाश में जान लिया जाता है।
अच्छा गुरु आपके प्रश्न को उसके स्रोत तक ले जाता है।
वह एक बात खोजिए जो आपके परम कल्याण की ओर संकेत करे।
जानने के लिए अध्ययन, पचाने के लिए ध्यान, मुक्त होने के लिए त्याग।
वृक्ष को जानना हो तो उसे ऊपर उसके स्रोत तक खोजिए।
पावन ज्ञान सच्चे श्रोता को ढूँढ़ लेता है।
केवल कर्मकांड नहीं, अंतर्दृष्टि घर पहुँचाती है।
सर्वोच्च ज्ञान पाना है तो पहले निकट आओ।
परिणामों में नहीं, स्पष्ट विवेक में शरण खोजो।
जानना अच्छा है, ठहरना उससे अच्छा, और छोड़ देना सबसे श्रेष्ठ।
अनेक में एक को देखिए।
जो तुम बाहर ढूँढते रहते हो, उसे भीतर देखो।
सब ज्ञान में आत्म-ज्ञान पहला है।
तुम्हें सब कुछ जानने की ज़रूरत नहीं; स्रोत को जानो।
‘मैं उलझन में हूँ’ कह दो, और सीखना शुरू हो सकता है।
स्थिरता वह जगह है जहाँ ज्ञान अपना हो जाता है।
यह मत पूछो कि विवेक क्या है, यह भी पूछो कि वह कैसे चलता है।
जिस दीपक को तुम खोज रहे हो, वह भीतर पहले से जल रहा है।
शरीर और मन से परे वह जीवन है जो उन्हें सँभालता है।
तुम उसी के भीतर थामे हो जिसे तुम खोज रहे हो।
ईर्ष्या से मुक्त मन गहरी शिक्षा ग्रहण कर सकता है।
भीतर का शिक्षक सदा उपलब्ध है।
नई चीज़ें नहीं, नई आँखें माँगो।
तुम जिसे खोजते हो, वह तुम्हारे भीतर भी है और बाहर भी।
जो बदलता है और जो बदलाव को देखता है, उसका भेद जानो।
विवेक की आँख से तुम देखते हो कि क्या तुम हो और क्या केवल तुम्हारे साथ घटता है।
जीवन एक ऐसा वृक्ष है जिसकी जड़ें आकाश में हैं।
जो वास्तव में तुम हो, उसका कोई पहला दिन नहीं और कोई अंतिम दिन नहीं।
शांति के बिना सुख कहाँ से आएगा?
भीड़ जिससे अनजान सोती है, ज्ञानी उसके प्रति जागा रहता है।
सत्य कभी खोता नहीं, बस अभ्यास में नहीं रहता।
ज्ञान एक शांत अग्नि की तरह शुद्ध करता है।
सच्ची समझ जैसा शुद्ध करने वाला कुछ नहीं।
भ्रम बस बादल के नीचे छिपा ज्ञान है।
मुक्ति कोई जगह नहीं; वह मन को थामने का ढंग है।
जानने की इच्छा भी कर्मकांड से आगे का कदम है।
मन को परम से जोड़ो, संशय मिटने लगता है।
उसे खोजो जो मन का उपयोग कर रहा है।
रूप के पार देखो, जो उसे चलाता है उसे देखो।
सबसे गहरा सत्य चिल्लाता नहीं; वह देखे जाने की प्रतीक्षा करता है।
उस गंतव्य को खोजो जहाँ खोज समाप्त हो जाती है।
जो सत्य तुम स्वयं देख सको, उस पर भरोसा कर सकते हो।
सबसे गहरा रहस्य खुली आँखों के सामने छिपा है।
सबके स्रोत को जानो, तुम्हारा मन ठहर जाएगा।
भीतर मुड़ो, तुम पाओगे कि प्रकाश प्रतीक्षा कर रहा था।
स्वयं को जानो, तुम उस बोध को छू लेते हो जो सब कुछ जानता है।
कुछ चीज़ें केवल गहरी दृष्टि से देखी जा सकती हैं।
तुम जिसे जानना चाहते हो, वही जानने वाला भी है।
जानने वाले को जानना खोज से विश्राम करना है।
जो निराकार है, वह अनुपस्थित नहीं; वह सर्वत्र है।
जानने वाले को जानो, केवल जाने हुए को नहीं।
शरीर को जानने वाला शरीर नहीं है।
यदि तुम पीछा करो तो वह दूर है, और यदि विश्राम करो तो निकट।
तुम जिसे खोज रहे हो, वही वह प्रकाश है जिससे तुम खोज रहे हो।
अविनाशी नश्वर में बसता है; उसे खोजो।
भेद को देखना अपने सच्चे स्वरूप में विश्राम करना है।
जिसे आप खोज रहे हैं, वह आपकी खोज से भी निकट है।
हृदय के भीतर देखिए; उत्तर वहाँ पहले से रहता है।
बदलने वाले से ऊँचा, और न बदलने वाले से भी ऊँचा।
भ्रम एक झाड़ी है जिसे पार करना है, घर नहीं बनाना।
इंद्रियों से ऊपर मन है; मन से ऊपर बुद्धि; बुद्धि से ऊपर आत्मा।
ज्ञान वह दीप है जो हाथों-हाथ आगे बढ़ता है।
ईमानदार प्रश्न ही समझ की पहली सीढ़ी हैं।
तुम कैसे खोजते हो, वही तय करता है कि क्या पाते हो।
एक अच्छा प्रश्न वर्षों की भटकन बचा सकता है।
इस शरीर में पावन कहाँ बसता है?
अपने भीतर बदलने वाले और न बदलने वाले को पहचानो।
जिसे तुम खज़ाने के रूप में खोजते हो, वह पहले से बीज के रूप में तुम्हारे भीतर है।
अंतर्दृष्टि का पीछा मत करो; जिसे प्रेम करते हो उसके निकट रहो।
वह द्वार खोजो जिससे अनंत तुम्हें सबसे स्पष्ट दिखाई दे।
सच्चा संशय दोष नहीं, द्वार है।
बड़े प्रश्न पूछो: प्रकृति क्या है, स्वयं क्या है, जानना क्या है?
स्पष्टता, प्रेरणा और कोहरे के पार जो है, उसे जानो।
एक अच्छा प्रश्न: मैं वैसा कैसे बनूँ?
आप देखने वाले हैं, केवल देखना नहीं।
अपनी श्रद्धा के गुण के बारे में जिज्ञासु रहो।
जो असत् है उसका स्थायी अस्तित्व नहीं; जो सत् है वह कभी समाप्त नहीं होता।
आत्मा को देखा, कल्पित या बदला नहीं जा सकता; उसे केवल जाना जा सकता है।
खुलकर सुनो, फिर तब तक शांत बैठो जब तक जान न लो।
आत्मा वह कुआँ है जिसे बाहर की वर्षा की ज़रूरत नहीं पड़ती।
जब धारा मटमैली हो जाए, स्रोत की ओर लौट चलो।
जो संशय बोला जाता है, वही स्पष्टता का आरंभ बन सकता है।
तुम जो खोज रहे हो वह सोच से अधिक निकट है; वह भीतर परिपक्व होता है।
बादल हटाओ, तुम्हारा अपना बोध लौट आता है।
स्वयं को स्पष्ट देख लो, खोज समाप्त हो सकती है।
वह जानना खोजो जिसके बाद पीछा करने को कुछ न बचे।
धागे को खोजो और पूरी माला का अर्थ समझ आ जाएगा।
सबसे सरल चीज़ों में सर्वोच्च खुली आँखों के सामने छिपा है।
रहस्य को रहने दो; वह विस्मय को जीवित रखता है।
जो छिपा है, वह अक्सर खुली आँखों के सामने छिपा है।
हर चीज़ के भीतर उसे खोजो जो सबको थामता है।
ज्ञान के द्वारा सत्य की खोज करो, और उसे एक, अनेक और सर्व रूप में देखो।
यह मत पूछिए कि कौन-सा मार्ग भव्य है; पूछिए कि कौन-सा आपको सचमुच आगे ले जाता है।
हर सत्य को नाम नहीं दिया जा सकता; कुछ सत्य केवल अनुभव किए जाते हैं।
सबसे गहरे प्रश्न किसी विवेकी के पास ले जाओ।
पूछो कि तुम्हारा जीवन किससे बना है और कहाँ से आता है।
दृष्टि को उलटकर देखिए, वृक्ष का अर्थ खुलने लगेगा।
शब्द अपनाने से पहले उसका भेद पूछिए।
स्पष्ट विवेक जानता है कि क्या करना है और क्या छोड़ना है।
बुद्धिमान मार्गदर्शक कहता है: देखिए, और पूरी तरह देखिए।
प्राचीन, अजन्मा, सदा विद्यमान: वही तुम हो।
यदि कोई पुरस्कार निश्चित न हो, तब भी क्या तुम इतने ही मन से काम करोगे?
जब कुछ श्रेष्ठ चखा जाता है, तब लालसा फीकी पड़ती है।
एक बार सचमुच स्थिर हो जाओ, तो भ्रम तुम्हें फिर नहीं हिला पाता।
सच्चा प्रश्न उस अंतर को उजागर करता है जो हम जो सुनते हैं और जो करने को कहा जाता है, उनके बीच होता है।
प्राचीन सत्य तब तक तरुण रहता है जब तक कोई उसे आज जीता है।
विश्वास ज्ञान का प्रवेश-द्वार है।
जब मन ज्ञान में स्थिर होता है, कर्म का बंधन पिघल जाता है।
अर्पण, अर्पक और अग्नि: तीनों में एक ही सत्य देखो।
श्रद्धा से पूछो, उत्तर गहरे हो जाते हैं।
सबसे गहरा कुआँ तुम्हारे भीतर है।
उससे एक हो जाओ जो तुम गहराई से हो।
गहरे जीवन के प्रति जिज्ञासा तुम्हें दिनचर्या से ऊपर उठाती है।
सत्य की ओर झुके हृदय से सुनो।
कुछ रहस्य सुलझाने के लिए नहीं, सराहने के लिए होते हैं।
जो कुछ जानना ज़रूरी है, वह एक उपस्थिति में समाया है।
गायत्री, लय में सबसे सरल, स्पष्ट देखने की प्रार्थना है।
कुछ भ्रम उसी क्षण समाप्त हो जाता है जब तुम्हें सच में बताया जाए।
तुम जो भी देखना चाहो, वह पहले से उस एक का हिस्सा है।
रास्ता चुनने से पहले सच्चा प्रश्न पूछिए।
अभ्यास दोहराता है; समझ गहराई देती है।
ज्ञान के बारे में ही पूछो: सचमुच जानने का क्या अर्थ है?
केवल शाखाओं को नहीं, जड़ को भी देखिए।
परम धाम कोई ऐसी जगह नहीं जहाँ यात्रा करनी हो; वह एक अवस्था है जिसमें जागना होता है।
स्मृति और ज्ञान मन से परे किसी स्रोत से उठते हैं।
यथार्थ दो प्रकार का है: जो बीतता है और जो टिकता है।
विवेक जानकारी नहीं, पूर्णता है।
स्पष्ट प्रश्न स्पष्ट जीवन की शुरुआत हैं।
मुक्ति एक स्पष्ट विचार के रूप में शुरू होती है।
प्रकृति के तीन गुणों से कोई मुक्त नहीं; विवेकी बस उन्हें पहचान लेते हैं।
ऐसा कार्य खोजिए जो आपके स्वभाव के अनुकूल हो, केवल आपके बायोडाटा के नहीं।
उपदेश सुनिए, पूरी तरह मनन कीजिए, फिर चुनिए।
गहराई से महसूस करना ही उत्तर की खोज का आरंभ है।
उचित-अनुचित की उलझन विवेक खोजने का आह्वान है।
उचित कर्म को लेकर उलझन ही सच्चे अध्ययन का आरंभ है।
ईमानदार आत्मबोध यात्रा को हल्का कर देता है।
पूछिए कि कोई पुरस्कार न दे, तो आप क्या करते रहेंगे।
अस्तित्व एक जीवनकाल के साथ न शुरू होता है, न समाप्त।
तुम्हारे भीतर कौन है जिसने हर उम्र को आते देखा है?
कर्म में उतरा हुआ विवेक कर्म की गाँठें ढीली करता है।
तुम्हारे काम का कौन-सा अंश जीत हो या हार, अछूता रह सकता है?
योग तब आता है जब मन उत्तर ख़रीदना बंद कर देता है।
एक अच्छा प्रश्न स्थिरता की ओर पहला क़दम है।
जब सब कुछ खींच रहा हो, तब तुम केंद्र में किसे थामे रखते हो?
लक्ष्य ऐसा मन है जिसे अब स्वयं से बचाने की ज़रूरत नहीं पड़ती।
जो ज्ञान हृदय तक पहुँचता है, वह गंतव्य बदल देता है।
तुम्हारे भीतर कौन कर्म कर रहा है, और कौन देख रहा है?
तीन बातें समझने योग्य हैं: उचित कर्म, अनुचित कर्म और अकर्म।
स्पष्ट बोध फिर भ्रमित नहीं होता।
तुम जो खोज रहे थे, वह हमेशा से प्रकाशित था।
अपनी बुद्धि को सत्य में विश्राम करने दो।
तुम्हारा सर्वोच्च लक्ष्य वह विचार हो जो शांत होने पर लौट आए।
अच्छे प्रश्न उत्तर खोजने से पहले शब्दों को नाम देते हैं।
पाँचों बड़े प्रश्न किसी ऐसे के पास ले जाओ जो आगे चला हो।
कौन श्रेष्ठ है, यह पूछना मान लेना है कि अभी सीखना शेष है।
सबसे पुराना प्रश्न पूछिए: यह सब कहाँ से आया?
जो बाकी सबको प्रकाशित करता है, उसे स्वयं किसी प्रकाश की ज़रूरत नहीं।
विवेकी इच्छाओं को छोड़ने और परिणामों को छोड़ने में भेद करते हैं।
विवेक वहाँ शुरू होता है जहाँ आप भेद को नाम दे पाते हैं।
पुरस्कार से मुक्त मन देख लेता है कि सचमुच क्या आवश्यक है।
बुद्धि और धृति: जीवन की दो लगामें।
हर किसी का कार्य उसके स्वभाव से उगता है।
ईश्वर को सच्चे अर्थ में जानना हो, तो सच्चे प्रेम से आरंभ कीजिए।
बदलती सतह के पार उसे देखो जो उसमें व्याप्त है।
शाश्वतता बाद में नहीं मिलती; वह तुम्हारे अभी के स्वरूप का स्वभाव है।
कुछ सत्य शब्दों में समझे जाने से पहले मौन में अनुभव होते हैं।
ग्रंथ सागर की ओर संकेत करते हैं; सागर स्वयं अनुभव है।
आज कौन-सी छोटी बात तुम्हारे मन को थोड़ा और प्रसन्न बना सकती है?
आत्म-जिज्ञासा इस प्रश्न से शुरू होती है: मुझे कौन चलाता है?
स्पष्टता अक्सर मौजूद होती है, बस ढकी होती है।
जिसने देखा है उसे खोजो, और उसके निकट बैठो।
स्रोत में लौट जाना भटकाव का अंत है।
अपना सबसे कठिन प्रश्न उसके पास ले जाइए जिस पर आपको भरोसा है।
प्रकृति के तीन गुण आपके मन की हर शाखा को पोषण देते हैं।
स्पष्ट दृष्टि वह है जिसे कुछ धुँधला नहीं करता।
भीतर से आरंभ कीजिए; बाहर की खोज का अर्थ अधिक स्पष्ट होगा।
ज्ञान, ज्ञेय और ज्ञाता: एक ही समझ के तीन भाग।
सर्वोच्च ज्ञान की ओर कुछ ही शब्दों में संकेत किया जा सकता है।
सत्य वह है जो दिखावे समाप्त होने पर भी बचा रहता है।
तुम्हारे जीवन की कौन-सी बात सौ वर्ष बाद भी तुम सच कहोगे?
सीमित शरीर को स्पष्ट उद्देश्य चाहिए।
वह एक चीज़ क्या है जिसकी ओर तुम्हारा मन बार-बार लौटता है?
सच्चा बोध भटकाव के चक्र को समाप्त कर देता है।
भक्ति का वह रूप खोजो जिसे तुम्हारा अपना हृदय निभा सके।
जो अंतर्दृष्टि और कर्म को मिलते देखता है, वही स्पष्ट देखता है।
वह खोजो जिसकी ओर इंद्रियाँ संकेत करती हैं पर थाम नहीं पातीं।
तुम अपने शरीर और विचारों से परे कौन हो?
तुम्हारी मनःस्थिति कैसी भी हो, तुम्हारे भीतर क्या वही रहता है?
कोई ईश्वर को रूप में चाहता है, कोई रूप से परे; दोनों सच्चे खोजी हैं।
पवित्र वचन वे पत्ते हैं जो वृक्ष को छाया देते और जड़ की ओर संकेत करते हैं।
रहस्य उनके लिए ही रहस्य है जिन्होंने अभी भीतर नहीं देखा।
मार्ग स्पष्टता में समाप्त होता है, और स्पष्टता इच्छा से शुरू होती है।
त्याग एक ही प्रकार का नहीं होता।
यह भी देखिए कि कर्म कैसे सिद्ध होते हैं, केवल यह नहीं कि क्या सिद्ध हुआ।
आत्म-ज्ञान अपने मन की आदतों को छाँटने से शुरू होता है।
आपके गुण आपके व्यवसाय-बोध की ओर संकेत करते हैं।
तुम्हारे भीतर क्या विचार से परे है? इस प्रश्न के साथ बैठो।
एक घंटे के लिए भी भ्रम से मुक्त होने का क्या अर्थ होगा?
जब जीवन परिभाषाओं पर टिका हो, तब परिभाषाएँ मायने रखती हैं।
शास्त्र एक नक्शा है, पर स्रोत गंतव्य है।
तुमने क्या सुना है जिसे अब स्वयं देखना चाहते हो?
जिन रूपों पर तुम सबसे अधिक भरोसा करते हो, उनके पार क्या है?
समझो कि तुम्हारी साधना कैसे बनी है, तब उसमें भटकोगे नहीं।
ईमानदारी से चलने पर अनेक मार्ग एक ही सत्य तक पहुँचते हैं।
कौन-सा प्रश्न, यदि हल हो जाए, तुम्हारा जीवन आलोकित कर देगा?
तुम्हारा वह अंश, जिसका कोई आरंभ नहीं, क्या याद रखता है?
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