कर्म तुम्हारा है, उसकी फ़सल नहीं।
कर्म (Action) पर भगवद्गीता के उद्धरण
512 उद्धरण – पढ़ें, मनन करें और साझा करें
भगवद्गीता से लिए गए उद्धरण 512 उद्धरण, हर एक अपने श्लोक से जुड़ा।
कर्म पर भगवद्गीता के उद्धरण पढ़ें और देखें कि श्रीकृष्ण क्यों सिखाते हैं कि सजग, सक्रिय कर्म निष्क्रियता से श्रेष्ठ है और भीतर की स्वतंत्रता की ओर ले जाता है।
सभी 512 उद्धरण
जो भी करो, उसे अर्पण की तरह करो।
फल छोड़िए, कर्म नहीं।
हर कर्म को सौदा नहीं, अर्पण बनने दीजिए।
कुशलता का अर्थ है काम में सब कुछ देना और उससे कुछ भी न चिपकना।
फल की लालसा के बिना कर्म करो, कोई कर्म तुम्हें मलिन नहीं करेगा।
अपना कर्म अर्पित कर दीजिए, वह बोझ नहीं रहेगा।
कर्म जारी रखिए; पुरस्कार छोड़ दीजिए।
अपने सबसे व्यस्त घंटे के भीतर भी ठहराव खोजो।
कर्म तब अर्थ पाता है जब वह अंतर्दृष्टि में पक जाए।
उठो; काम प्रतीक्षा कर रहा है।
कर्म से भागना भी एक प्रकार की आसक्ति है।
तुम पूरी तरह कर्म करके भी कर्तापन से अलग रह सकते हो।
लालसा के बिना किया गया कर्म कोई अवशेष नहीं छोड़ता।
तुम्हारा सारा करना जानने की ओर बढ़ रहा है।
पूरी तरह निभाओ; दावा कुछ मत करो।
कर्म से चढ़ो; ठहराव से पहुँचो।
जब सब कुछ पावन है, तो हर कर्म एक अनुष्ठान है।
खाओ, काम करो, दो, साधना करो: सब कुछ उपहार बन जाए।
अपने कर्म अर्पित करो, अच्छे या बुरे परिणाम तुम्हें नहीं बाँधेंगे।
हर चीज़ पहले अक्षर से शुरू होती है; शुरू करो।
अपना हिस्सा पूरा कीजिए; फसल खेत पर छोड़ दीजिए।
पूरी तरह कर्म करो, और पूरा श्रेय मत लो।
कोई कर्म रोक नहीं सकता; हम केवल परिणामों को थामने का ढंग बदल सकते हैं।
बीज पूरे मन से बोओ, फल की रखवाली में मत खड़े रहो।
कर्म फल देता ही है; प्रश्न यह है कि तुम कौन-सा फल चाहते हो।
वैसे कर्म करो जैसे ज्ञानियों ने किए: पूरे मन से, पर बिना आसक्ति।
हर ठहराव विश्राम नहीं, और हर हलचल कर्म नहीं।
ठीक से किया गया कर्म स्वयं एक प्रकार का त्याग है।
अपना काम करो और कर्ता होने का दावा छोड़ दो।
अपना भाग निभाओ और प्रकृति को उसका निभाने दो।
आरंभ में कर्म; अंत में विश्राम।
अर्पण भाव से किया कर्म संसार को टिकाए रखता है।
कर्म और स्मरण प्रतिद्वंद्वी नहीं, साथी हैं।
संसार में कर्म करो, पर उसके ऊपर हल्के बैठे रहो।
शरीर को काम करने दो; हृदय को साक्षी होने दो।
अपने करने को हल्के से थामो; तुम उसके एकमात्र स्वामी नहीं।
कर्ता प्रकृति है; देखने वाले तुम हो।
विश्राम के बिना कर्म पिंजरा बन जाता है।
रुको: पूछो कि तुम आवश्यकता से कर्म कर रहे हो या बेचैनी से।
भले कर्म स्वच्छ, उजला निशान छोड़ते हैं।
स्पष्टता से किया कर्म शांति लाता है; लालसा से किया कर्म तनाव।
कर्म करने से पहले पूछो: यह मुझमें क्या छोड़ जाएगा?
भले कर्म अपना ही शांत पुरस्कार हैं।
कर्म से पहले का विराम काम को अर्पण में बदल देता है।
जीना कर्म है; मुक्त होना बिना जकड़े कर्म करना है।
किसी परिणाम को अपने आरंभ करने का कारण मत बनने दो।
कोई एक क्षण के लिए भी कर्म रोक नहीं सकता।
ऊँचे उद्देश्य के लिए अर्पित कर्म बाँधता नहीं।
संसार में सक्रिय रहो और केंद्र में अछूते।
इच्छा शांत हो तो कर्म निर्मल होता है।
व्यस्तता और उचित कर्म अलग-अलग बातें हैं।
कर्म समर्पित करो, संशय काटो, कोई कर्म तुम्हें नहीं बाँधेगा।
निश्चित महसूस होने की प्रतीक्षा मत करो; आरंभ करो, निश्चय पीछे आएगा।
हर अच्छा कर्म पूरे को पोषित करता है।
साक्षी के कर्म गाँठें नहीं छोड़ते।
अपना भाग निभाओ और समत्व में पीछे बैठ जाओ।
कर्म कीजिए, कर्तापन का अभिमान अर्पित कर दीजिए।
प्रकृति करती है; सजगता अनुभव करती है।
जैसे करना हो वैसे कर्म करो; अपनी दृष्टि स्पष्ट रखो।
तुम जो करते हो उसका बड़ा भाग प्रकृति तुम्हारे माध्यम से कर रही होती है।
विवेक के बिना की प्रेरणा अक्सर पीड़ा में समाप्त होती है।
प्रशंसनीय कर्म वे हैं जो वास्तविक की सेवा करते हैं।
भले कर्म तुम्हें वास्तविक में जड़ें देते हैं।
निष्क्रियता निर्दोषता नहीं है।
जहाँ कर्म अपरिहार्य है, वहाँ आसक्ति वैकल्पिक है।
किसी कर्म का एक ही कारण नहीं होता।
सर्वोत्तम कर्म शांत, उपयुक्त और लालसा-रहित होता है।
पहले उठो; बाक़ी समझ खड़े होकर आएगी।
अपने कर्म अर्पित कीजिए और बिना ज्वर के कर्म कीजिए।
तुमसे पहले के साधकों ने भी कर्म किया और कर्म में ही मुक्ति पाई।
यह पूछने से पहले कि कर्म से क्या मिलेगा, पूछो कि कर्म वास्तव में क्या है।
ठहराव से कर्म करो, तो कर्म में शांति रहती है।
जब तुम जान लो कि कर्ता कौन है तो हर कर्म अलग दिखता है।
हर कर्म का तुम्हें बाँधना ज़रूरी नहीं।
भीतर के शांत आसन से जैसे काम करो।
अर्पित कर्म कोई अवशेष नहीं छोड़ते।
कर्म अर्पित कीजिए और अपनी शांति बचा लीजिए।
शरीर और मन कर्म करते हैं; सजगता अनुभव करती है।
अपने कर्मों के फल की परवाह करो: वह तुम्हारे दिनों को स्वाद देता है।
असावधान कर्म तुम्हारी समझ को धुँधला करता है।
इन तीनों की सेवा करने वाला हर कर्म भला कर्म है।
पूरी तरह कर्म कीजिए, और फिर भी बंधन-मुक्त रहिए।
बिना चिपके और बिना कुढ़े कर्म कीजिए।
संकल्प जानने और करने के बीच का सेतु है।
चूँकि हमें कर्म करना ही है, तो विवेक से कर्म करें।
पवित्र कर्म सबके स्रोत में जड़ा है।
अपने कामों से ऐसे गुज़रो जैसे खुली हथेलियों से जल।
अर्पण के अनेक मार्ग, एक ही जड़: कर्म।
निष्क्रियता त्याग नहीं है।
हर कर्म में एकता का भाव रखो।
रणभूमि और प्रार्थना-कक्ष एक ही स्थान हो सकते हैं।
जब तुम स्रोत को भूल जाते हो, अच्छे कर्म भी राह खो सकते हैं।
करना और अनुभव करना दो अलग धाराएँ हैं; दोनों को देखना सीखो।
कर्म करते रहने की प्रेरणा सदा अच्छे जीने की प्रेरणा नहीं होती।
तुम्हारे कर्म कुछ अंश में तुममें चलते गुणों का काम हैं।
हर कर्म दोष नहीं होता; कुछ कर्म उपहार होते हैं।
शुद्ध कर्म खुले हाथों से किया गया कर्म है।
देह, वाणी और मन: कर्म के आपके तीन साधन।
काम को अपने भीतर से गुज़रने दीजिए; चिपकने मत दीजिए।
कृपा आपसे कर्म रोकने को नहीं कहती; वह पूछती है कि कर्म करते हुए आप कहाँ खड़े हैं।
एक निर्णायक क़दम हिचक के जादू को तोड़ देता है।
संशय के समय पूछिए: अभी मैं एक कौन-सी बात कर सकता हूँ?
कर्म से बचना उसके खिंचाव को नहीं हटाता।
बिना चिपके कर्म कीजिए तो आप सहजता से कर्म करते हैं।
वही कर्म इस पर निर्भर करते हुए बाँधता या मुक्त करता है कि वह क्यों किया गया।
कर्म का मार्ग दिखने से कहीं गहरा है।
कर्म को तब तक शुद्ध करने दो जब तक शांति तुम्हें थाम न सके।
हर कर्म संसार में एक जड़ और गहरी उतार देता है।
कर्ता वास्तविक है, पर कभी अकेला नहीं।
पसंद-नापसंद से मुक्त होकर कर्म अपना सही रूप पाता है।
छोटे कर्म जड़ता की औषधि हैं।
पूरी तरह कर्म कीजिए; भीतर से अछूते रहिए।
क्योंकि रूप अस्थायी है, जो तुम्हारे करने का है उसे अभी करो।
जो काम तुम्हारा है, उसे टालना बंद करो।
फल की लालसा से भी मुक्त रहो और निष्क्रियता के आराम से भी।
विश्राम भी एक कर्म है।
कर्म जीवित होने की भाषा है।
संसार में पूरी तरह लगे रहिए और भीतर से मुक्त रहिए।
अगले छोटे कर्तव्य से आरंभ कीजिए।
जब कर्म अर्पित होता है, वह अनंत को छूता है।
भाग लीजिए; केवल उपभोग मत कीजिए।
कर्म करते रहिए; छोड़ते रहिए।
हाथ काम करें, तो मन आत्मा पर टिका रहे।
तीन बातें समझने योग्य हैं: उचित कर्म, अनुचित कर्म और अकर्म।
तुम दिन भर कर्म करके भी बंधन-मुक्त रह सकते हो।
शरीर काम करे; मन पकड़ने से मुक्त रहे।
तुम्हारी साधना का रूप जो भी हो, वह करने से शुरू होती है।
कर्म के लिए कर्म करो, तुम पहले ही त्यागी हो।
पुरस्कार के लिए किए शुभ कर्म भी फल देते हैं; यह एक आदरणीय मार्ग है।
अपने काम को अपना अर्पण बना लीजिए।
जो सिखाया गया है, उसे अब जीना है।
त्यागी व्यस्त हो सकता है; चिपका हुआ व्यक्ति निष्क्रिय भी।
कुछ कर्म हानि करते हैं, इसलिए सारे कर्मों से मत भागिए।
कर्म के दोष बेहतर कर्म से मिटते हैं, कर्म न करने से नहीं।
स्पष्ट निष्कर्ष: कर्म कीजिए, और छोड़ दीजिए।
साधन, कार्य और कर्ता: एक ही तिपाई के तीन पाँव।
जानिए कब कर्म करना है और कब छोड़ना है।
दोषरहित परिस्थितियाँ मिथक हैं; फिर भी आरंभ कीजिए।
अपूर्ण कर्म पूर्ण हिचक से श्रेष्ठ है।
कर्म की पूर्णता ज्ञान की ओर ले जाती है।
पूरे मन से किया गया उचित कर्म क्षमा-याचना का मोहताज नहीं।
उद्धरण कम दो, अभ्यास अधिक करो।
कर्म से मुक्त होने के लिए ठीक से कर्म करना सीखिए।
अनासक्त कर्म सबसे कुशल प्रकार का कर्म है।
स्वयं को जीवित रखने के लिए भी कर्म चाहिए।
प्रेरणा की प्रतीक्षा मत कीजिए; अगला सही कार्य कीजिए।
कर्म देने के चक्र को घुमाए रखता है।
आपका छोटा कर्म एक विशाल चक्र का भाग है।
कर्म करना महान चक्र से जुड़ना है।
अर्पण दृश्य कर्म को अदृश्य जड़ से जोड़ता है।
स्वतंत्रता से किया गया कर्म सर्वोत्तम कर्म है।
आप जिस दिन कर्म करते हैं, वह किसी के लिए पाठ होता है।
शांत मन और गर्म हृदय से कर्म कीजिए।
बात के कर्ता बनिए, केवल आलोचक नहीं।
हर कर्म में दिव्य को देखो, तब कोई कर्म बाँधता नहीं।
कर्म की स्पष्टता तुम्हें अनेक पछतावों से बचाती है।
अपने कर्मों को चिंतन की अग्नि से गुज़रने दो।
शरीर, मन और बुद्धि को आसक्ति के बिना काम में लगाओ।
कर्म उनके मूल्य के लिए चुनिए, उनके लाभ के लिए नहीं।
आप जो कुछ करते हैं, वह आपके विचारों, वाणी या हाथों से गुज़रता है।
जहाँ कुछ जकड़ा नहीं है, वहाँ कर्म हल्का है।
जो स्पष्टता से कर्म करता है, उसे क्रूरता की आवश्यकता नहीं पड़ती।
हम कहाँ से आते हैं और कहाँ जाते हैं, यह मौन है; बीच का समय हमारा कर्म है।
आदर्श निमंत्रण की प्रतीक्षा मत करो; कुछ द्वार बिना दस्तक के खुल जाते हैं।
कर्म करने का नया ढंग एक पुराने मन को मुक्त कर सकता है।
सोचना और करना तब तक प्रतिद्वंद्वी लगते हैं जब तक कोई समझा न दे कि वे कैसे मेल खाते हैं।
कर्म अंतहीन विचार-विमर्श से श्रेष्ठ है।
आप किस भाव से कर्म करते हैं, वही तय करता है कि कर्म आप पर बोझ बनेगा या नहीं।
अभी जो तुम कर रहे हो, उसमें ठहराव कहाँ है?
निश्चित उत्तर की चाह इस बात का संकेत है कि तुम कर्म के लिए तैयार हो।
बाहर जाकर प्रतीक्षा करने से अच्छा है कि मैदान में रहकर बढ़ो।
प्रेम से किए गए कर्म को अतिरिक्त प्रदर्शन की आवश्यकता नहीं।
अपने कर्मों के लंबे प्रभाव को देखिए, केवल पहले परिणाम को नहीं।
शरीर वह धरती है जहाँ सारा कर्म आरंभ होता है।
उचित या अनुचित, हर कर्म का एक कारण होता है जिसे खोजा जा सकता है।
जो उचित सामने है उसे करो, इससे पहले कि वह वह बन जाए जो तुम चाहते कि तुमने किया होता।
पहले उठो; दिन का अर्थ पीछे-पीछे आएगा।
केवल यह मत पूछिए ‘मुझे क्या जानना चाहिए?’; पूछिए ‘मुझे क्या करना चाहिए?’
कीजिए; स्वामित्व मत जताइए।
नक्शे से बहस करना बंद कीजिए और पहला कदम बढ़ाइए।
दिव्य कर्म को समझने से अपना कर्म हल्का हो जाता है।
कैसे कर्म करना है, यह दिखने से कहीं सूक्ष्म बात है।
जहाँ समझ समाप्त होती है, वहाँ से अनुचित कर्म शुरू होता है।
निष्क्रियता काम से भारी होती है।
आज तुम किस एक कर्म को और सचेत होकर अर्पित कर सकते हो?
तुम जो शुरू करना चाहते हो, उसका पहला छोटा अक्षर क्या है?
तुम्हारे जीवन में कहाँ बस उठकर शुरू करने का समय है?
आज के किन कर्मों पर तुम्हें प्रसन्नता होगी?
कर्म को नक्शा चाहिए, और समझ ही वह नक्शा है।
तुम्हारा कौन-सा कर्म दूसरी, गहरी दृष्टि का हकदार है?
तुम्हारा कौन-सा दैनिक कर्म अर्पण बन सकता है?
तुम अपने जीवन में किसे कर्म कह रहे हो?
समता को काम करने का ढंग बनाओ, काम पूरा होने का पुरस्कार नहीं।
संसार में ऐसे रहो जैसे जल पर कमल का पत्ता।
समर्पण काम छोड़ना नहीं, पकड़ छोड़ना है।
फल को छोड़ दो, कर्म हल्का हो जाता है।
करुणा कर्म में उतरा हुआ ज्ञान है।
जो सीखो, उसे जियो।
पकड़ ढीली करो, हाथ चलते रहने दो।
लालसा चिपकाने वाला गोंद है; उसे हटाओ तो कर्म फिसल जाता है।
काम दृढ़ता से करो; परिणाम ढीले हाथ से थामो।
ज्ञान नक्शा है; अभ्यास चलना।
ज्ञान तब विवेक बनता है जब उसे जिया जाए।
परम को हृदय में और कार्य को हाथों में रखो।
फल छोड़ो, काम नहीं।
उठो और वह करो जो तुम्हारा कर्तव्य है।
एकनिष्ठ हृदय साधारण काम को उपासना बना देता है।
उठो: जो दुर्बलता तुम्हें रोक रही है, वह लगती है उससे छोटी है।
वर्षा की तरह पूरा बरसो, यह मत पूछो कि क्या उगेगा।
बंधन छोड़ने के लिए संसार छोड़ना ज़रूरी नहीं।
ज्ञानी गति में शांत और विश्राम में सजग रहते हैं।
व्यस्त हाथ, शांत हृदय।
अपना काम एक भेंट की तरह अर्पित करो, वह कोई भार नहीं छोड़ता।
श्रद्धा सीखते हुए भी कर्म करने का साहस है।
करने की आसक्ति उतनी ही भारी है जितनी पाने की।
हर समय पावन को याद रखो, और अपना काम करो।
छोटे से शुरू करो: एक अक्षर, एक कदम, एक साँस।
कर्ता होने का दावा छोड़ो, और कर्म करो।
अभ्यास न बन पाए तो सेवा कीजिए; सेवा भी एक मार्ग है।
फल को जकड़े बिना अपना काम करो।
भला करते रहो, बार-बार।
श्रद्धा तुम्हारे हर कर्म को वज़न देती है।
इसलिए कीजिए कि वह उचित है, इसलिए नहीं कि उसमें लाभ है।
मन को कर्म से जोड़ो, फिर कर्म को जाने दो।
सृजन करो, पर सृजनकर्ता होने से चिपको मत।
काम करो, चाह को जाने दो।
योजना अच्छी बनाओ, पर कलम इच्छा के हाथ में मत दो।
हर सच्ची भक्ति के हाथ-पैर होते हैं।
सीख के बिना किया गया काम केवल हलचल है।
आत्मस्थ व्यक्ति कर्म करता है पर कर्म से अधिकृत नहीं होता।
उठो, अभ्यास में स्वयं को स्थिर करो, और आरंभ करो।
जो तुम्हें धुँधला करता है उसे काटो, फिर कर्म करो।
ज्ञान और कर्म एक ही शरीर के दो हाथ हैं।
अपने अध्ययन को सेवा बनने दो, और सेवा को अध्ययन।
सब प्राणियों में स्वयं को देखो, तुम्हारे कर्म स्वच्छ रहेंगे।
काम अर्पित करो, कोई दाग नहीं रहता।
ठीक से किया गया काम करने वाले को स्वच्छ करता है।
जो करणीय है वह करो, और पुरस्कार की प्रतीक्षा मत करो।
पुस्तक का ज्ञान द्वार खोलता है; अनुभूति उसमें प्रवेश करती है।
परिणाम के प्रति निरपेक्षता कर्म में स्वतंत्रता का रहस्य है।
हर कर्म, अर्पित होने पर, अपना अहंकार खो देता है।
अपने विचार, प्रेम और कर्म को एक करो।
शुद्ध करने वाली नदी चलकर शुद्ध करती है, बैठकर नहीं।
केवल बताओ मत, दिखाओ; अपनी शिक्षा को जियो।
टालना बंद करो; काम प्रतीक्षा कर रहा है।
विनम्रता और कर्म साथी हैं।
अपना कर्तव्य निभाओ, उसके परिणामों के स्वामी बनने की ज़रूरत के बिना।
परम को अपना लक्ष्य बनाओ, और हर कर्म को उसकी ओर झुकने दो।
तुम जो भी करो, समझ तुम्हें मुक्त रखती है।
कुछ स्वयं को ठहराव से पाते हैं, कुछ विचार से, कुछ कर्म से।
स्वयं को प्रकृति का साधन देखना विनम्रता लाता है।
उस व्यस्तता से सावधान रहो जो और अधिक चाहने पर पलती है।
करने की आसक्ति पाने की आसक्ति जितनी ही बाँधने वाली हो सकती है।
अपनी व्यस्तता के पीछे की पीड़ा को जाँचो।
ऐसे कर्म चुनो जिन पर तुम बाद में प्रसन्न हो।
पहले पढ़ो, फिर कर्म करो।
सिद्धांत जानो, फिर जहाँ खड़े हो वहीं कर्म करो।
अपने शरीर को दयालुता की सेवा करने दो: कोमल हाथ, ईमानदार कदम।
शरीर का अनुशासन कर्म में कोमलता है।
हर महत्वपूर्ण कर्म को एक क्षण की श्रद्धा से शुरू करो।
तुम कैसे शुरू करते हो, वह पूरे कर्म को आकार देता है।
कार्य से पहले उद्देश्य याद करो।
मुक्ति चाहने वाले कर्म करते हैं, परिणामों से चिपकते नहीं।
भला कर्म सच्चा कर्म है।
हृदय के बिना किए कर्म खाली लगते हैं।
सच्चाई वह है जो कर्म को मायने देती है।
अपने हृदय को अपने कर्म में लौटाओ।
श्रद्धा वह है जो गतिविधि को अर्थ में बदलती है।
यदि कुछ अर्थपूर्ण न लगे, एक सच्चे कर्म से फिर शुरू करो।
अच्छे कर्म भी आसक्ति के बिना किए जाने चाहिए।
आशा की डगमगाती कगार से नहीं, ठोस भूमि से कर्म करो।
आसक्ति हर क़दम पर बोझ बढ़ाती है; उसे उतारो और चलो।
हर कार्य स्वतंत्रता के अभ्यास का एक अवसर है।
कुछ न करना मुक्त होना नहीं है।
अपना कर्तव्य सदा कीजिए, बिना चिपके।
हाथ काम करें और मन विश्राम करे।
विवेक वह कर्म है जिसमें से लालसा जल चुकी हो।
देने के अनेक तरीके हैं; एक चुनो और आरंभ करो।
काम को वह साबुन बनने दो जो हृदय को स्वच्छ करे।
स्थायी शांति परिणाम में नहीं, काम करने के ढंग में है।
त्याग वह कर्तव्य है जो पुरस्कार पर टिके बिना निभाया जाए।
ठहराव स्थिर काम का पुरस्कार है, उसका विकल्प नहीं।
अपने अच्छे कर्मों को अपनी भक्ति की मिट्टी बनने दो।
अपना कर्म अर्पित करो, वह किसी बड़े का हिस्सा बन जाता है।
अपना मन और बुद्धि अर्पित करो, फिर निडर होकर कर्म करो।
अक्सर याद करो; अच्छा कर्म करो।
अपने ही कर्म से थोड़ा अलग खड़े रहो।
छोटी बातें बड़ी देखभाल से करो, और उन्हें अर्पित कर दो।
ध्यान न लग पाए तब भी योगदान दिया जा सकता है।
बेचैन प्रेरणा लालसा से जन्मती है।
उद्देश्य की शुद्धता बाद के स्वाद को मधुर बनाती है।
फल बदलने के लिए जड़ का गुण बदलो।
सेवा और भक्ति एक ही गति हैं।
अच्छा आचरण किसी अच्छे विचार की कसौटी है।
गलत कारण से सही काम करना खोखला है।
अच्छा मार्गदर्शन, समझा और अपनाया गया, कर्म के लिए दीपक है।
कर्म के बिना ज्ञान निष्क्रिय है; ज्ञान के बिना कर्म जोखिम भरा है।
चीज़ों को यह याद करके शुरू करो कि वे किसलिए हैं।
शांत आरंभ स्थिर परिणाम देता है।
हर कर्म का अंत एक शांत 'केवल मेरा नहीं' से होने दो।
‘मैं ही कर्ता हूँ’ भाव के बिना कर्म कोई दाग़ नहीं छोड़ता।
हर उपक्रम में दोष होते हैं, जैसे हर अग्नि में धुआँ।
अपरिहार्य को स्वीकार करो; अपनी शक्ति उसके लिए बचाओ जिसे तुम बदल सकते हो।
कुछ अवसर बिना माँगे आते हैं; विवेकी उन्हें पहचान लेते हैं।
विवेक इसमें दिखता है कि तुम अपने किए को कितनी ढील से थामते हो।
मन को इंद्रियों की दिशा तय करने दीजिए, और हाथों को ईमानदार काम करने दीजिए।
जो आपके हिस्से का है कीजिए; कर्म निष्क्रियता से श्रेष्ठ है।
इच्छा से कोई मुक्त नहीं होता; मुक्ति कर्म से रची जाती है।
ज्ञान संशय काटता है; योग कर्म को थामता है।
स्पष्टता एक निर्णय है जिस पर तुम कर्म करते हो।
जब दो मार्ग समान रूप से ज्ञानपूर्ण लगें, पूछो कि कौन-सा तुम जी सकते हो।
एक मार्ग पर पूरी तरह चलो, तो दोनों पर चल लोगे।
आंतरिक त्याग बाहरी काम को सरल बना देता है।
हृदय और कर्म का मिलन किसी बाहरी योग्यता से भारी है।
स्वयं को जानो, संसार को जानो, अपने कर्म को जानो।
जब मन अर्पित हो, हाथ स्वतंत्र होकर काम करते हैं।
पहला अक्षर सबसे कठिन और सबसे महत्वपूर्ण होता है।
अनेक भुजाएँ, अनेक आँखें: पूर्ण सबके माध्यम से देखता और कर्म करता है।
जो किया जाता है और जो अनुभव करता है, उसका भेद करो।
नई परियोजनाओं की झड़ी स्थिर न होने का एक तरीका हो सकती है।
अपने प्रश्नों को 'क्या है' से 'कैसे जीएँ' की ओर बढ़ने दो।
हर साधारण कर्म में एक गुण होता है: स्पष्टता, प्रेरणा या कोहरा।
भला कीजिए, फिर श्रेय छोड़ दीजिए।
अपने विचारों का ध्यान रखिए; वे बीज रूप में कर्म हैं।
आपके मन की गुणवत्ता आपके हर कर्म को रँग देती है।
लालसा से चलने वाला कर्म जल्दी बुझ जाता है।
अनासक्त मन कर्म के बीच भी मुक्त रहता है।
दृश्य भाग को सार्थक बनाओ।
संकल्प के साथ उठो; परिणाम अपना अर्थ स्वयं पा लेगा।
विवेकी लोग कर्म करते रहते हैं; बस भविष्य से मोलभाव छोड़ देते हैं।
सच्चा प्रश्न उस अंतर को उजागर करता है जो हम जो सुनते हैं और जो करने को कहा जाता है, उनके बीच होता है।
कुछ लोग सोचकर विवेक पाते हैं; कुछ करके।
आसक्त लोगों जितनी ऊर्जा से काम कीजिए, पर आसक्ति के बिना।
आप जो करते हैं उसका बहुत कुछ आदत और प्रकृति से चलता है।
जो कुछ फिसल रहा हो, उसे थामने वाले तुम बनो।
सबसे गहरा कर्ता स्वयं को साक्षी जानता है।
ज्ञान की परीक्षा इसी में है कि वह कैसे कर्म करता है।
अपने कर्मों का अध्ययन ऐसे करो जैसे विद्यार्थी किसी विषय का करता है।
सच्चा काम तब होता है जब कर्ता पीछे हट जाता है।
ज्ञान तुम्हारी योजनाओं से इच्छा की गाँठें जला देता है।
जब मन ज्ञान में स्थिर होता है, कर्म का बंधन पिघल जाता है।
अनुशासित हृदय बिना दाग छोड़े कर्म करता है।
अपने स्वामित्व को हल्का करके कर्मों को हल्का करो।
जिसे तुम 'मेरा किया' कहते हो, उसका बड़ा भाग संसार का तुम्हारे माध्यम से बहना है।
स्वयं, कर्म, संसार और दिव्य के बारे में पूछो।
पुरस्कार के लिए अनुष्ठान पुरस्कार देता है, उससे आगे कुछ नहीं।
आचरण के बिना श्रद्धा दराज़ में रखा नक्शा है।
सुख, कर्म और अज्ञान सब आदत बन सकते हैं।
सब कुछ समझने की प्रतीक्षा किए बिना छोड़ना सीखिए।
लालसा से प्रेरित कर्म छोड़िए; सेवा करने वाले कर्म रखिए।
कर्तव्य अपने ही लिए किया जाए तो वह स्वच्छ कर्म है।
फल का त्याग व्यावहारिक त्याग है।
हर कर्म जानने की एक चिनगारी से जन्म लेता है।
परिणाम, हानि और अपनी सामर्थ्य की ओर खुली आँखों से कर्म कीजिए।
साहस उठने का वह निर्णय है जो तैयार महसूस करने से पहले लिया जाता है।
समय सीमित है; आरंभ करो।
विश्वास से कर्म करो, ग़लत समझे जाने से बचने के लिए नहीं।
निर्णय करो, फिर उठ खड़े हो; हिचक ही एकमात्र निश्चित हानि है।
सम मन से कर्म करो, तो पश्चाताप का बोझ पीछे नहीं आता।
ज्ञान मार्ग दिखाता है; अभ्यास उस पर चलता है।
कर्म के तथ्य को स्वीकारिए और उसकी गुणवत्ता पर ध्यान दीजिए।
महान लोगों ने ज्ञान काम से पाया, काम से दूर रहकर नहीं।
अनासक्ति कम ऊर्जा नहीं; स्पष्ट ऊर्जा है।
उपदेश तब काम करता है जब वह जिया जाए, केवल बहस न हो।
काम को अहंकार से नहीं, अपने भीतर से बहने दो।
उचित कर्म को लेकर उलझन ही सच्चे अध्ययन का आरंभ है।
स्पष्ट समझ कर्म को हल्का कर देती है।
पीछे हटने और आगे बढ़ने के बीच खुली आँखों से चुनो।
सोचना और करना एक ही यात्रा के साथी हैं।
सबके लिए कर्म करो, तुम्हें कुछ चिपकता नहीं।
सच्ची समझ आपके कल के कर्म बदल देती है।
अपने कर्म छाँटने से पहले अपने उद्देश्य छाँटिए।
भली-भाँति कर्म करने के लिए जानिए क्या, कैसे और कौन।
जानना, करना और होना: हर एक का अपना गुण होता है।
एक संक्षिप्त उपदेश, पूरी तरह जिया जाए, तो पर्याप्त है।
जो भी कीजिए, ऐसे व्यक्ति की तरह कीजिए जिसे थामा गया हो।
लापरवाह कर्म उसे नष्ट कर सकते हैं जिसे बनने में पीढ़ियाँ लगीं।
हृदय भरा हो सकता है, और मन फिर भी कर्म के लिए तैयार नहीं।
उचित करने का स्पष्ट अवसर भी एक प्रकार का सौभाग्य है।
उस क्षण को हाँ कहो जो तुमसे तुम्हारा सर्वश्रेष्ठ माँगता है।
साहस परिणाम जानने से पहले खड़े होने का चुनाव है।
समता भय के बिना कर्म करने की मौन अनुमति है।
कर्म में उतरा हुआ विवेक कर्म की गाँठें ढीली करता है।
स्वतंत्रता कर्म में साधी जाती है, केवल विचार में सराही नहीं जाती।
शिक्षाओं का सम्मान करो, फिर उसे जियो जिसकी ओर उन्होंने संकेत किया।
विवेक से जुड़ा मन ऐसे काम करता है कि कोई ऋण नहीं बचता।
यदि ज्ञान सबसे महत्वपूर्ण है, तो कर्म हमसे इतना क्यों माँगता है?
जब ज़िम्मेदार लोग कर्म रोक देते हैं, तो सब कुछ घिसने लगता है।
तुम्हारे भीतर कौन कर्म कर रहा है, और कौन देख रहा है?
समझो कि तुम क्यों कर्म करते हो, और कर्म की पकड़ ढीली हो जाएगी।
मुक्ति उन कर्मशीलों को मिली जिन्होंने छोड़ना सीखा।
हर काम में देखो कि तुम्हारे भीतर क्या अचल रहता है।
किसी फल की आशा छोड़ो, मन को स्थिर रखो, काम निर्मल रहेगा।
श्रद्धा हर कर्म का स्वरूप बदल देती है।
पीछे हटना और आगे बढ़ना, दोनों घर पहुँचा सकते हैं।
साधारण कर्मों को करने के लिए अहंकार की ज़रूरत नहीं।
फल जहाँ गिरे गिरे; तुम चलते रहो।
खिलौनों और खेलों, दोनों से मुक्त रहो।
अनेक लोग शुभ कर्मों से अगले लोक में पुरस्कार खोजते हैं।
साधारण कामों को कामकाजी वेश में भक्ति बनने दीजिए।
जिया हुआ एक सिद्धांत, समझे हुए हज़ार सिद्धांतों से बड़ा है।
मन, हृदय और हाथों से ईश्वर को प्रेम कीजिए।
‘यह किया जाना चाहिए’ को पर्याप्त कारण मानिए।
शरीर को चलना है; मन ठहरा रह सकता है।
अपने कर्मों को अपनाइए, पर उनके अधीन मत हो जाइए।
जो आपको कर्म की ओर प्रेरित करता है, वह परखने योग्य है।
शांत सत्यनिष्ठा कर्म का उच्चतम रूप है।
ज़िम्मेदार कर्म पहले कीमत गिनता है।
आलस्य ‘बाद में’ फुसफुसाता है, जब तक ‘बाद में’ कभी आता ही नहीं।
अंधेरे में लंबी प्रतीक्षा से बेहतर है उजाले की ओर एक छोटा कदम।
त्याग बिना बँधे करने की कला है।
पहले मन में अपने कर्मों का समर्पण कीजिए।
अहंकार कर्म पर दावा करता है; विवेक बड़े प्रवाह को देखता है।
शाश्वत को जानने वाला घृणा के बिना कर्म करता है।
खुला छोड़ा गया द्वार सुनने योग्य निमंत्रण है।
सम मन कर्म को निर्मल बनाता है।
अंतर्दृष्टि को मुक्त करने से पहले जिया जाना चाहिए।
चिंतन और कर्म साथी हैं, प्रतिद्वंद्वी नहीं।
प्रकृति हमें चलाती है, चाहे हम चुनें या नहीं; सचेत होकर चुनिए।
यह दिखावा बंद कीजिए कि आप जीवन से बाहर हो सकते हैं।
कर्म कीजिए या विश्राम; दोनों पूर्णता से हो सकते हैं।
नेता विवेकी और व्यस्त, दोनों हो सकते हैं।
प्रकृति आपके माध्यम से कर्म करती है; विवेक चुनता है कैसे।
जो मन केवल आलोचना करता है, वह कभी अभ्यास नहीं करता।
जिस ज्ञान को आप लागू नहीं करेंगे, वह आधा खो चुका है।
जल्दी करने से पहले उचित और अनुचित कर्म का भेद करना सीखो।
स्थिर मन अपने स्थान से हिले बिना पर्वत हिला सकता है।
मार्ग को चलकर परखो।
अधिकांश के लिए सेवा करना हटने से श्रेष्ठ है।
एकांत समझदार हो सकता है, पर भागीदारी तेज़ी से सिखाती है।
कर्तापन तुम्हें उधार मिला है, स्वामित्व में नहीं।
सेवा को वह धोने दो जो पछतावा नहीं धो पाता।
दिन का पहला कर्म अर्पित करके दिन का आरंभ कीजिए।
स्पष्ट उद्देश्य से किए गए कर्म में संशय घुल जाता है।
इस सत्य से मेल बैठा लीजिए कि कर्म कभी समाप्त नहीं होता।
छोटे कर्मों को देखिए; वे बड़े कर्मों को प्रशिक्षित करते हैं।
अपना कर्तव्य स्वच्छ कर्म की तरह कीजिए, सौदेबाज़ी की गोटी की तरह नहीं।
उपदेश नक्शा है; चलना यात्रा।
किसी भी कर्म के लंबे प्रभाव पर विचार कीजिए।
अदृश्य छोरों पर विलाप कुछ नहीं बदलता; दृश्य मध्य को जीना बदलता है।
भाग्यशाली हैं वे जो जानते हैं कि उनका क्षण किसलिए है।
एक उचित कार्य, स्पष्ट दिखने पर, एक उपहार है।
जिस मार्ग पर आलोचना चलती है, उस पर चलने से पहले उसके लिए तैयार हो जाओ।
गुरु के शब्द तभी तुम्हारे होते हैं जब तुम उन पर चलते हो।
संसार के कार्य छोड़ देने से पूर्णता नहीं मिलती।
प्रकृति के तीन गुण कर्म के चक्र को घुमाते रहते हैं।
क्षण-क्षण, हम चुन रहे हैं कि कैसे कर्म करें।
आप जो करते हैं, उसे जो सोचते हैं उससे मिलाइए।
पहले मन को साधिए, फिर हाथों को अर्पित कीजिए।
वर्षा, अन्न और कर्म देखभाल के एक ही चक्र में जुड़े हैं।
अगले कर्तव्य को अपना द्वार बनाइए।
सर्वोच्च का मार्ग साधारण कार्यों से सजा है।
बाध्य न होने पर भी कर्म चुनिए।
सबसे स्वतंत्र लोग अक्सर सबसे व्यस्त होते हैं।
निरंतरता टिप्पणी से अधिक मायने रखती है।
ज्ञानी भी रुककर पूछते हैं कि कर्म क्या है और अकर्म क्या।
सीख पककर ऐसा कर्म बनती है जो कोई घाव नहीं छोड़ता।
जो कुछ है उससे पूरा प्रयास करो, और जो आए उसका स्वागत करो।
जो कर्म में दिव्यता देखता है, वह दिव्यता की ओर बढ़ता है।
जो अंतर्दृष्टि और कर्म को मिलते देखता है, वही स्पष्ट देखता है।
अपने कर्मों को पूरी तरह अपनाओ; तुम्हारा मार्ग कोई और नहीं चल सकता।
अहं की भव्य योजनाएँ छोड़िए, ईमानदार काम रखिए।
जीवन देने वाला धर्म वही है जिसका आचरण किया जाए।
कार्य कीजिए; कार्य के बारे में बनी कहानी छोड़िए।
शांत मन स्वच्छ वाणी और स्वच्छ कर्म बनाता है।
लालसा के बिना किया कार्य कोई ख़ुमार नहीं छोड़ता।
यदि आप दोषरहित कर्तव्य की प्रतीक्षा करेंगे, तो प्रतीक्षा ही करते रह जाएँगे।
पूर्ण स्वतंत्रता शांत, मौन कार्य जैसी दिखती है।
सार पूछिए, फिर सार को जिएँ।
शाश्वत घर छोड़ देने से नहीं, करते हुए भरोसा रखने से मिलता है।
श्रद्धा निरंतर व्यस्तता को निरंतर अर्पण बना देती है।
भीतर का अर्पण बाहर के कर्म से पहले आता है।
शोर आपको ऐसे कर्म में बहा ले जा सकता है जिसे आपने चुना नहीं।
समझने के लिए स्वयं को रखिए, केवल कर्म के लिए नहीं।
मार्गदर्शन वहाँ पहुँचने से शुरू होता है जहाँ आपको होना चाहिए।
ध्यान से सुनो: अगला पाठ अंतर्दृष्टि को कुशलता में बदलता है।
कौन-सी अंतर्दृष्टि तुमने अभी तक अभ्यास में नहीं उतारी?
आज तुम कौन-सा छोटा अभ्यास शुरू कर सकते हो जिसे भय मिटा न सके?
सोचना भी एक प्रकार का करना है।
विवेक कर्म को दिशा देता है; अविनाशी विवेक को।
जीवन भागीदारी माँगता है।
कर्म में स्थिर और हृदय में हल्के रहिए।
आज तुम अपने काम से चुपके से क्या पाना चाहते हो?
हर अर्पण एक कर्म है, यह समझने से स्वतंत्रता पनपती है।
सत्य को जानने वाला शरीर को काम करते देखता है।
वैराग्य सामने के कार्य पर लगा हुआ ध्यान भी है।
ज़िम्मेदारी तब शुरू होती है जब आप अपनी पहुँच के कारणों को पहचानते हैं।
अच्छे इरादों को अच्छे कर्म बनने के लिए स्पष्ट समझ चाहिए।
ज्ञान सुकृत कर्म का फल है।
ज्ञान कर्म का मुकुट है; उसका विकल्प नहीं।
अपने दृश्य मौसम का तुम क्या करोगे?
तीव्र इच्छाओं को शीघ्र फल मिल जाते हैं।
विश्राम के भी उचित और अनुचित रूप होते हैं।
यदि यह संशय चला जाए, तो आज तुम क्या करोगे?
यदि तुम संसार को एक शरीर की तरह महसूस करते तो कैसे कर्म करते?
तुम कर्ता होने का अपना दावा कहाँ ढीला कर सकते हो?
आज तुम अपना और अधिक हृदय कहाँ ला सकते हो?
विश्राम भी एक प्रकार का कर्म है; उसे भी अच्छी तरह कीजिए।
आप संसार में जो भी डालते हैं, चाहे छोटा हो, उसका एक कारण और एक प्रतिध्वनि होती है।
ज़िद्दी उदासी को तर्क नहीं, कोमल कर्म चाहिए।
गुरु का सबसे अच्छा उपहार यह स्पष्टता है कि क्या करना उचित है।
जो श्रम में विश्राम देखता है, वही स्पष्ट देखता है।
तुम अधिक बार कर्ता होते हो या अनुभव करने वाले?
शरीर की कौन-सी छोटी आदत अधिक दयालुता व्यक्त कर सकती है?
तुम अपने महत्वपूर्ण कार्य को कैसे शुरू करना पसंद करते हो?
गहरे मार्ग पर हड़बड़ी मत करो।
स्थिर ज्ञान कर्म की चिपचिपाहट घोल देता है।
बोलना, देना, थामना: ये सब शरीर की गतियाँ हैं।
तुम ज्ञान को दैनिक अभ्यास में कहाँ बदल सकते हो?
तुम्हारा दैनिक काम तुम्हें पहले से कहाँ प्रशिक्षित कर रहा है?
प्राचीनों का उदाहरण तुम्हारे कर्म को हल्का करे।
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