जो तुम्हें धुँधला करता है उसे काटो, फिर कर्म करो।
विवेक-बुद्धि पर भगवद्गीता के उद्धरण
472 उद्धरण – पढ़ें, मनन करें और साझा करें
भगवद्गीता से लिए गए उद्धरण 472 उद्धरण, हर एक अपने श्लोक से जुड़ा।
विवेक पर भगवद्गीता के उद्धरण पढ़ें और जानें कि बुद्धि यानी स्पष्ट समझ कैसे नश्वर और शाश्वत तथा सही और गलत के बीच भेद करने में मदद करती है।
सभी 472 उद्धरण
केवल रूप से मत आँको।
पुरस्कार मौसम की तरह बदलते हैं; विवेक छत की तरह टिका रहता है।
भ्रम एक झाड़ी है जिसे पार करना है, घर नहीं बनाना।
चीज़ों के साधारण रूप के पार देखो।
उजाले में कूदने से पहले देखो।
स्पष्ट दृष्टि को कम आवाज़ों की ज़रूरत होती है।
चिंगारी को सूर्य मत समझो।
हर उत्तेजना प्रवेश के योग्य नहीं।
जो किया जाता है और जो अनुभव करता है, उसका भेद करो।
जो विचार संसार को हानि पहुँचाते हैं, वे कोमल पर दृढ़ प्रश्न के योग्य हैं।
स्पष्ट विवेक जानता है कि क्या करना है और क्या छोड़ना है।
जब आपका भीतरी दिशासूचक कहे कि इससे भला नहीं होगा, तब ध्यान दीजिए।
जिसका आप सामना करने वाले हैं, उसे पास से देखिए।
जिस-जिस को थामे हो, उससे पूछो: क्या यह टिकेगा?
जो मन भ्रम पार कर लेता है, वह राय बटोरना छोड़ देता है।
हर चीज़ पर संदेह करने से किसी एक बात को परखने की ओर बढ़ो।
आप क्या छोड़ते हैं, उससे अधिक मायने रखता है कि क्यों छोड़ते हैं।
जाँचिए कि आपका ‘ना’ स्पष्टता से आता है या कोहरे से।
संकल्प को मज़बूत करने से पहले विवेक को धार दीजिए।
हर उजला कोमल नहीं; हर कोमल धुँधला नहीं।
भोजन और विचार, दोनों में उतना ही लीजिए जितना सचमुच पच सके।
विवेक वहाँ शुरू होता है जहाँ आप भेद को नाम दे पाते हैं।
पुरस्कार से मुक्त मन देख लेता है कि सचमुच क्या आवश्यक है।
केवल भेद देखना आधा देखना है।
लेबल दुनिया को जल्दी छाँटते हैं और उसे ठीक से नहीं देखते।
आधा-स्पष्ट विवेक सबसे ख़तरनाक होता है।
हर तेज़ आवाज़ आपात नहीं होती।
अच्छा विवेक केवल कर्म नहीं, आशय को भी देखता है।
बदलती सतह के पार उसे देखो जो उसमें व्याप्त है।
अपने विवेक को वैसे बचाओ जैसे अपनी सबसे क़ीमती चीज़ को बचाते हो।
जल्दी करने से पहले उचित और अनुचित कर्म का भेद करना सीखो।
स्पष्ट दृष्टि वह है जिसे कुछ धुँधला नहीं करता।
कारण माँगिए, स्वयं से भी।
जिस तस्वीर को आपने ध्यान से देखा नहीं, उस पर कर्म मत कीजिए।
भीड़ के पीछे के उद्देश्य को परखिए।
इससे गहरा देखो कि किसने किसके साथ क्या किया।
रूप के पार देखो कि हर प्राणी में क्या रहता है।
स्थिर बुद्धि और बेचैन भूख एक ही घर में नहीं रह सकतीं।
भ्रम के पार देख लेने पर और सलाह की भूख मिट जाती है।
स्पष्ट स्मृति अच्छे निर्णय की मौन रक्षक है।
स्पष्ट बुद्धि शांत हृदय का फल है।
हम अक्सर अपने ही बेहतर विवेक के विरुद्ध कर्म करते हैं।
विवेक हर कर्मशील का पहला कौशल है।
मैदान को जानना समझदारी है; उस पर सनक सवार होना नहीं।
तैयारी समझदारी है; अंतहीन सूची-बनाना नहीं।
विरासत में मिली चेतावनियों को अपने अंतःकरण से परखिए।
अलंकार पहनकर आने वाली निश्चितता से सतर्क रहो।
अपने तर्क में छिपी इच्छाओं को जाँचिए।
सही देखना है, जो सबसे ऊँचा दिखता है उससे अधिक देख पाना।
जो आपको परिष्कृत करता है उसे रखिए; जो केवल सजाता है उसे छोड़िए।
बुद्धि को पूरी तस्वीर देखने के लिए प्रशिक्षित कीजिए।
परिणामों में नहीं, स्पष्ट विवेक में शरण खोजो।
पहले पूछो क्या उचित है, फिर पूछो क्या लाभकारी है।
दमन बर्तन पर ढक्कन है; समझ आँच धीमी करना है।
हर योजना से पूछो: यह किसकी चाह है?
केवल कठिन नहीं, समझदारी से प्रयास करो।
जो तुम्हारे पास है और जो तुम हो, उसका भेद जानो।
सावधानी से चुनो कि तुम अपनी भक्ति किसे देते हो।
सीखो कि कब बोलना है और कब मौन अधिक कहता है।
जो बदलता है और जो बदलाव को देखता है, उसका भेद जानो।
विवेक की आँख से तुम देखते हो कि क्या तुम हो और क्या केवल तुम्हारे साथ घटता है।
क्षेत्र को क्षेत्रज्ञ से अलग पहचानना सीखना स्वतंत्रता का मार्ग है।
अपनी परिस्थितियों और स्वयं का भेद जानो।
बोलने से पहले पूछो: क्या यह सत्य है, क्या यह दयालु है, क्या यह आवश्यक है?
स्पष्टता बहस नहीं करती; वह बस देखती है।
त्याग हाथ को रोकता है; लालसा को केवल गहरी दृष्टि शांत करती है।
जल को शांत होने दो और तल दिखाई देने लगेगा।
हर ठहराव विश्राम नहीं, और हर हलचल कर्म नहीं।
योजना अच्छी बनाओ, पर कलम इच्छा के हाथ में मत दो।
बीच का मार्ग खोजो; अति अच्छे शिक्षक नहीं।
देखो कि कौन-सी चाहतें असली हैं और कौन-सी प्रतिध्वनियाँ।
अधिकांश पहले उत्तर पर रुक जाते हैं; साधक पूछते रहते हैं।
देखो कि तुम्हारी आदतें किसकी पूजा कर रही हैं।
उस रूप पर भरोसा करो जो तुम्हें अधिक प्रेमपूर्ण बनाता है।
रूप को पूर्ण मत समझो।
रूप के पार देखो, जो उसे चलाता है उसे देखो।
पसंद और नापसंद शुरुआत से ही हमारी दृष्टि को धुँधला करते हैं।
पसंद और नापसंद के बीच एक शांत स्पष्टता है।
स्पष्टता साफ परिभाषाओं से शुरू होती है।
विद्यार्थी का सबसे अच्छा औज़ार एक सटीक प्रश्न है।
रास्ता चुनने से पहले धुआँ साफ करो।
स्पष्टता में किए गए चुनाव स्वतंत्रता की ओर ले जाते हैं।
जब तुम दोनों मार्ग जान लेते हो, भ्रम की शक्ति घट जाती है।
रुककर पूछो: क्या यह प्रयास किसी वास्तविक चीज़ की सेवा करता है?
लोगों को उस दिशा से आँको जिसकी ओर वे मुख किए हैं।
जो चमकता है उसे देखो और पूछो कि चमक कहाँ से आती है।
विश्वास अंतहीन विश्लेषण से अधिक विवेकी है।
हर चमकती चीज़ का पीछा करना सुरक्षित नहीं।
जो तुम नहीं समझते उसे पूछो, भयावह से भी।
जो आपके मन को थामता है, वही आपके जीवन को थामता है; उसे सोच-समझकर चुनिए।
हर अध्ययन से पूछो: यह मुझे कहाँ ले जा रहा है?
रूप को विभाजन मत समझो।
अपने स्वभाव को अपने सच्चे स्वरूप से मत जोड़ो।
बदलते रूप के पार उसे देखो जो नहीं बदलता।
रुको: पूछो कि तुम आवश्यकता से कर्म कर रहे हो या बेचैनी से।
कर्म करने से पहले पूछो: यह मुझमें क्या छोड़ जाएगा?
स्वतंत्रता ढर्रे को देखना है, उसे बन जाना नहीं।
दोष मत खोजो; खोजो कि क्या सहायता पा सकता है।
पूछो: क्या यह स्वच्छ है, क्या यह सत्य है, क्या यह दयालु है?
जिन विचारों पर तुम कर्म करते हो, उनकी जाँच करो।
विवेक यह जानने में है कि क्या करना है और क्या अधूरा छोड़ना है।
सावधानी से चुनो कि तुम अपनी श्रद्धा किसमें रखते हो।
विचारपूर्वक दो: इस व्यक्ति को वास्तव में क्या चाहिए?
कार्य से पहले उद्देश्य याद करो।
जो कुछ सुना है उसे बैठने दो, और देखो क्या टिकता है।
हर सूचना तुम्हारे ध्यान की हक़दार नहीं।
पहले शांति आती है; स्पष्ट सोच उसके पीछे-पीछे आती है।
व्यस्तता और उचित कर्म अलग-अलग बातें हैं।
समझने के लिए प्रश्न करो, बचने के लिए नहीं।
एक अच्छा प्रश्न वर्षों की भटकन बचा सकता है।
अनुशासित मन आवश्यकता और लालसा का भेद जानता है।
भ्रम चुपचाप विवेक चुरा सकता है।
इच्छा हमारा ध्यान उससे चुरा सकती है जो सबसे अधिक मायने रखता है।
भला करो, अपनी उलझन से आगे बढ़ो, और दृढ़ता से समर्पित हो जाओ।
अपने भीतर बदलने वाले और न बदलने वाले को पहचानो।
एकाग्रता सही द्वार बंद करने की कला है।
ज्ञानी पूरा चक्र देखते हैं, केवल आज का मौसम नहीं।
भ्रम हमें उसी स्थान पर लौटा लाने का तरीका जानता है।
हर यात्री के सामने दो मार्ग हैं: स्पष्टता या भ्रम।
दोनों मार्गों को जान लो, तुम भटकोगे नहीं।
रूप-रंग अपने पीछे की गहराई को छिपा सकते हैं।
जो साधारण है उसे ठुकराओ मत; फिर से देखो।
भक्ति एक दिशासूचक है; उसे उस ओर रखो जो स्थायी है।
जब अनेक विवेकी स्वर सहमत हों, सुनो।
विवेकी लोगों और अपने अनुभव, दोनों से पुष्टि खोजो।
कुछ चमकते उदाहरण हमें बाकी देखना सिखा सकते हैं।
तत्परता पूछने की बात है, मान लेने की नहीं।
पूछना विवेक है: क्या मैं वह सह सकता हूँ जो मैं माँग रहा हूँ?
जब तुम देखना सीखने को तैयार होते हो, दृष्टि बढ़ती है।
किसी चीज़ की ओर दौड़ने से पहले पूछो कि उसकी कीमत क्या होगी।
विवेक लौ के सामने धीमा होना है।
किसी चीज़ का कोमल रूप अक्सर वही है जिसकी तुम्हें ज़रूरत है।
हर विद्या विवेक नहीं; उसके फल को परखो।
जैसे करना हो वैसे कर्म करो; अपनी दृष्टि स्पष्ट रखो।
स्वतंत्रता का अर्थ कोई आदत न होना नहीं, उन्हें स्पष्ट देखना है।
चुनो कि तुम क्या खिलाते हो: तुम्हारा परिवेश तुम्हारे मन को आकार देता है।
लालसा के नीचे पूछो कि तुम वास्तव में किसकी चाह रखते हो।
जिनकी तुम प्रशंसा करते हो, उनमें उपाधियाँ नहीं, गुण खोजो।
लोगों में प्रदर्शन नहीं, स्थिरता खोजो।
देखना भीतरी आँख का कौशल है।
अच्छी शिक्षा मार्ग और गड्ढे, दोनों का नाम लेती है।
जानो कि कौन-से गुण पोषित करने हैं और कौन-से छोड़ने हैं।
क्या करना और क्या छोड़ना है, यह जानना विवेक का आरंभ है।
जो दृष्टिकोण क्रूरता को उचित ठहराए, उस पर प्रश्न उठाने चाहिए।
जाँचो कि तुम्हारे जीवन-दर्शन में दयालुता के लिए जगह है या नहीं।
यदि चाहना कभी नहीं रुकता, देखो कि तुम वास्तव में क्या चाह रहे हो।
अपनी श्रद्धा के गुण के बारे में जिज्ञासु रहो।
उसकी प्रशंसा करो जो तुम्हें उठाता है, केवल उत्तेजित या डराने वाले की नहीं।
उस भक्ति से सावधान रहो जो भय पर पनपती है।
अपनी दयालुता का समय ठीक रखो; सही क्षण का उपहार सबसे अधिक टिकता है।
अंधापन केवल आँखों का नहीं होता; हृदय के पक्षपात का भी होता है।
जो असत् है उसका स्थायी अस्तित्व नहीं; जो सत् है वह कभी समाप्त नहीं होता।
जिस हाथ को परिणाम काँपाते हैं, विवेक उसे स्थिर करता है।
देखने और चाहने के बीच ठहरो; विवेक उसी अंतराल में रहता है।
आकर्षण या विकर्षण को अपने निर्णय मत लेने दीजिए।
यह पूछने से पहले कि कर्म से क्या मिलेगा, पूछो कि कर्म वास्तव में क्या है।
स्पष्टता एक निर्णय है जिस पर तुम कर्म करते हो।
जब दो मार्ग समान रूप से ज्ञानपूर्ण लगें, पूछो कि कौन-सा तुम जी सकते हो।
तुम्हारी भीतर की आवाज़ साथी है; उसे विवेक से चुनो।
अपनी स्पष्टता की रक्षा करो; आदत और जल्दबाज़ी उसे आसानी से ले जाती हैं।
अपने लक्ष्यों को देखो और पूछो कि वे कितने समय तक टिकेंगे।
जो छिपा है, वह अक्सर खुली आँखों के सामने छिपा है।
बड़े शब्दों पर जीवन टिकाने से पहले पूछो कि उनका अर्थ क्या है।
देखो कि तुम्हारी सोच में कब धुआँ घुस आया है।
सच्चा ज्ञान तुम्हारे अपने अनुभव में परखा जा सकता है।
विवेक के बिना की आशाएँ फलहीन प्रयास की ओर ले जाती हैं।
विवेकपूर्ण आशा वह है जो जाँच में टिक सके।
अच्छा प्रश्न पूछता है कि कहाँ देखना है, केवल यह नहीं कि क्या मानना है।
पतंगे और अग्नि याद दिलाते हैं कि हम कितनी आसानी से उसकी ओर भागते हैं जो हमें निगल जाता है।
आकर्षण एक जाल हो सकता है; उसे सावधानी से चुनो।
पूछो कि जो तुम्हें डराता है उसके पीछे कौन है।
अपने मित्रों को स्पष्टता से देखना याद रखो, केवल स्नेह से नहीं।
यह मत पूछिए कि कौन-सा मार्ग भव्य है; पूछिए कि कौन-सा आपको सचमुच आगे ले जाता है।
दो रास्ते एक ही शिखर तक पहुँच सकते हैं; विवेक है एक चुनना और दूसरे का तिरस्कार न करना।
पहले हृदय, फिर बुद्धि; दोनों को एक ही उद्देश्य के होने दीजिए।
अच्छा विद्यार्थी उत्तर खोजने से पहले प्रश्नों की सूची बनाता है।
जो मुक्त करे उस विद्या को उस विद्या से अलग पहचानो जो केवल भरती है।
समान आदर देखने का कर्म है, केवल दयालुता का नहीं।
हर दिन चुनो कि तुम क्या खिलाओगे: स्पष्टता, प्रेरणा या कोहरा।
दृष्टि को उलटकर देखिए, वृक्ष का अर्थ खुलने लगेगा।
वैराग्य ठंडापन नहीं; एक साफ़ कट है।
टिकाऊ और क्षणभंगुर को अलग करना विवेक का आरंभ है।
जब हम सही और गलत का सिरा खो देते हैं, जीवन उलझ जाता है।
भ्रम अक्सर सफलता के वस्त्र पहनता है।
केवल यह मत पूछो कि लोग क्या मानते हैं, यह भी पूछो कि वे उसे कैसे थामते हैं।
अच्छा प्रश्न सच्चाई और व्यवस्था दोनों का सम्मान करता है।
अपने भरोसे के गुण को देखो, केवल उसके विषय को नहीं।
एक असावधान उपहार उसे चोट पहुँचा सकता है जिसकी वह मदद करना चाहता था।
जो केवल प्रभावशाली दिखता है उससे अधिक मूल्य उसे दो जो वास्तविक है।
शब्द अपनाने से पहले उसका भेद पूछिए।
यह मत पूछिए ‘क्या मैं त्याग करता हूँ?’; पूछिए ‘मैं किस ढंग से त्याग करता हूँ?’
ऐसी जगह रखे जाने को कहिए जहाँ से आप सब कुछ देख सकें।
बुद्धिमान मार्गदर्शक कहता है: देखिए, और पूरी तरह देखिए।
उस छोटे भय को झटक दो जो विवेक का मुखौटा पहनकर आता है।
हम अक्सर उसका शोक करते हैं जिसे विवेक हमें दूसरी दृष्टि से देखना सिखाता।
विवेक टिकने वाले को गुज़रने वाले से अलग करता है।
कोहरा छँटते ही सबसे ऊँची राय भी धीमी पड़ जाती है।
भ्रम तब तक निश्चितता जैसा लगता है, जब तक तुम उससे बाहर नहीं निकलते।
आँखें और कान द्वार हैं; भीतर कौन आए, यह तुम तय करते हो।
ज्ञानी भी बह सकते हैं; सजग रहो।
जब हृदय ठहरता है, उत्तर भी अक्सर उसके साथ ठहर जाता है।
एक बार सचमुच स्थिर हो जाओ, तो भ्रम तुम्हें फिर नहीं हिला पाता।
चूँकि हमें कर्म करना ही है, तो विवेक से कर्म करें।
आरामदायक नहीं, स्पष्ट उत्तर माँगो।
निष्क्रियता त्याग नहीं है।
सभी इच्छाएँ जाल नहीं; जाल वह इच्छा है जो विवेक के विरुद्ध हो।
भ्रम बदलती चीज़ों की सतह को ही देखना है।
जब ज्ञान धुँधला होता है, हम जो सबसे सच्चा है उससे दूर बहते हैं।
बिना समझ के निभाए नियम केवल वहीं पहुँचाते हैं जहाँ इच्छा इशारा करती है।
दिन के उजाले में चलो, अर्थात् स्पष्ट देखते हुए।
जो संशय कुछ नहीं परखता, वह आदत बन जाता है, विवेक नहीं।
जाँचो कि तुम्हारी आशाएँ किसी स्थायी चीज़ में जड़ें रखती हैं या नहीं।
जब हम उसका पीछा करते हैं जिसे हमने परखा नहीं, स्पष्टता मिट जाती है।
योग्य विषय के बिना भक्ति भटकती है।
अनेक द्वारा पुष्ट शिक्षा तुम्हारे ध्यान के योग्य है।
अपनी स्वीकृति समझ से कमाई जाने दो।
पूरा चित्र माँगो, केवल एक टुकड़ा नहीं।
संसार जो सुराग देता है, उन्हें उठाओ और उनका अनुसरण करो।
अग्नि रूपांतरित करती है; सावधान रहो कि तुम उसे क्या खिलाते हो।
तमाशे की ओर दौड़ अक्सर हानि में समाप्त होती है।
रास्ता चुनने से पहले सच्चा प्रश्न पूछिए।
केवल शाखाओं को नहीं, जड़ को भी देखिए।
यथार्थ दो प्रकार का है: जो बीतता है और जो टिकता है।
स्पष्ट प्रश्न स्पष्ट जीवन की शुरुआत हैं।
लालसा से प्रेरित कर्म छोड़िए; सेवा करने वाले कर्म रखिए।
भ्रम में कर्तव्य छोड़ देना त्याग नहीं है।
विवेक है विविधता मिटाए बिना एकता देख पाना।
अंश को पूर्ण मान लेना संकीर्ण मन की जड़ है।
परिणाम, हानि और अपनी सामर्थ्य की ओर खुली आँखों से कर्म कीजिए।
विवेक भय और सावधानी का भेद जानता है।
जब मन अंधकार में होता है, तब गलत भी सही दिखता है।
जो सुख मीठा शुरू होकर खट्टा खत्म हो, उसे दूसरी नज़र से देखिए।
आसक्ति हमारे पूछे जाने वाले प्रश्नों को संकरा कर देती है।
देखिए कब आपका लाभ किसी और की हानि माँगता है।
स्पष्टता के बिना दया जड़ बना सकती है, चाहे वह प्रेम से ही क्यों न उपजी हो।
उचित-अनुचित की उलझन विवेक खोजने का आह्वान है।
सुंदर शब्द उथली समझ को छिपा सकते हैं।
बहुत-सी शिक्षाएँ उसी मन को बिखेर सकती हैं जिसे वे स्थिर करने आई थीं।
रोष तुम्हारी बुद्धि उधार ले लेता है और समय पर शायद ही लौटाता है।
प्रसन्न मन वह मिट्टी है जिसमें अच्छा निर्णय उगता है।
हर खिंचाव के पीछे चलोगे तो विवेक किनारे पर छूट जाएगा।
कर्म के तथ्य को स्वीकारिए और उसकी गुणवत्ता पर ध्यान दीजिए।
अतृप्त चाह अच्छे विवेक को धुँधला करती है।
आँख-कान तुम्हारे लिए निर्णय लें, उससे पहले ठहरो।
स्पष्ट समझ कर्म को हल्का कर देती है।
पीछे हटने और आगे बढ़ने के बीच खुली आँखों से चुनो।
लालसाएँ बहुत वादा करती हैं और थोड़ा देती हैं।
कठिनाई पर निराश मत हो; पूछो कि तुम्हारी पद्धति सही है या नहीं।
तब शरण लो जब इतना देख लिया हो कि क्या मायने रखता है।
विवेक पूरे को देखने से आरंभ होता है, किसी एक शाखा से नहीं।
मोहित व्यक्ति शरीर देखता है और भीतर वाले को चूक जाता है।
अपने कर्म छाँटने से पहले अपने उद्देश्य छाँटिए।
पीड़ा सूचना है, छोड़ देने का आदेश नहीं।
भली-भाँति कर्म करने के लिए जानिए क्या, कैसे और कौन।
बेचैन मन किनारे देखता है; शांत मन समूचा।
विवेक निष्कर्ष खींचने से पहले चौखट को चौड़ा करता है।
पसंद-नापसंद से मुक्त होकर कर्म अपना सही रूप पाता है।
छलाँग से पहले अपनी सीमाएँ जानिए।
जब महत्वाकांक्षा मन को धुँधला करती है, तब उचित और अनुचित धुँधले हो जाते हैं।
थकान या उदासी के साथ आई निश्चितता से सावधान रहिए।
शुद्ध बुद्धि और दृढ़ संकल्प मिलकर स्पष्ट पथ बनाते हैं।
स्वभाव अपने कार्य की ओर खींचता है; विवेक दिशा चुनता है।
निष्ठा पाने के लिए दी गई प्रशंसा, सम्मान से दी गई प्रशंसा नहीं होती।
हम अक्सर अपने पक्ष को उसकी कमियों से और दूसरे को उसकी शक्तियों से परखते हैं।
संसार की ढोल-थाप का उत्तर देने से पहले ठहरिए।
ऊँचा दृष्टि-बिंदु त्वरित उत्तर से अधिक मूल्यवान है।
बीच में ही दृष्टिकोण बसता है।
कर्म से पहले का ठहराव वह उपहार है जो आपका मार्गदर्शक दे सकता है।
किसी योजना के बारे में बुरी अनुभूति सुने जाने की पात्र है।
इच्छा तेज़ हो, तो दोष अदृश्य लगता है।
वाक्पटुता और अंतर्दृष्टि एक नहीं हैं।
क्रोध से विनाश तक की ढलान तीखी होती है; पहली ढलान पर ही पीछे हट जाओ।
हवा उठने से पहले जान लो कि क्या मायने रखता है।
विवेक धीरे-धीरे खोता है, हर मान लिए गए आवेग के साथ थोड़ा-थोड़ा।
जब सलाह मिली-जुली लगे, तब निर्णायक एक सिद्धांत माँगिए।
समझ के बिना त्याग केवल अनुपस्थिति है।
और चाहना कम देखने का सबसे पक्का रास्ता है।
मन उसकी वकालत करेगा जो इंद्रियाँ चाहती हैं।
सिर हिलाकर मत चलो; तब तक पूछो जब तक बात समझ न आए।
समझो कि तुम क्यों कर्म करते हो, और कर्म की पकड़ ढीली हो जाएगी।
तीन बातें समझने योग्य हैं: उचित कर्म, अनुचित कर्म और अकर्म।
क्या सुनते हो, इसे उतनी ही सावधानी से चुनो जितना क्या बोलते हो।
स्पष्ट बोध फिर भ्रमित नहीं होता।
जिसे परिपक्व साधना जोड़ती है, उसे बाँटना बंद करो।
जानो कि तुम किस चरण में हो और उसी के अनुसार अभ्यास करो।
आत्म-आलोचना औज़ार भी हो सकती है और जाल भी; भेद करना सीखो।
पूरा पूछो; आधे उत्तर तभी लो जब मजबूरी हो।
अच्छे प्रश्न उत्तर खोजने से पहले शब्दों को नाम देते हैं।
अर्पण का सत्य न जानकर हम उसकी छाया का पीछा कर सकते हैं।
समझ के बिना अभ्यास दिशासूचक के बिना नाव है।
हर साधना से पूछिए: क्या इसने मुझे अधिक मुक्त किया?
निष्पक्ष रहिए: पहले सत्य, फिर पसंद।
स्थिर विवेक एक शांत प्रकार की स्वतंत्रता है।
जो जड़ देख लेता है, वह पत्तों को अलग ढंग से पढ़ता है।
जड़ पकड़ने से पहले ही देख लीजिए कि क्या अंकुरित हो रहा है।
सोच-समझकर चुनिए कि आप कौन-सी सुगंधें बटोर रहे हैं।
जो गहराई से देखते हैं, वे वह पा लेते हैं जो व्यस्त लोग चूक जाते हैं।
संन्यास और त्याग सुनने में एक-से लगते हैं; जीने में भिन्न हैं।
मार्ग चुनने से पहले जानिए कि वह आपसे क्या छुड़वाता है।
विवेकी इच्छाओं को छोड़ने और परिणामों को छोड़ने में भेद करते हैं।
कुछ कर्म हानि करते हैं, इसलिए सारे कर्मों से मत भागिए।
विवेक कार्य देखता है, पसंद-नापसंद नहीं।
जो आपको कर्म की ओर प्रेरित करता है, वह परखने योग्य है।
विवेकी भेदों से अंधे नहीं होते; वे उनके पार देखते हैं।
जब प्रमाण थोड़े हों, तब अपने मत को ढीला थामिए।
भारी प्रयास अच्छा प्रयास नहीं होता।
मोह जल्दबाज़ी करता है; विवेक आगे देखता है।
ज़िम्मेदार कर्म पहले कीमत गिनता है।
जानिए कब कर्म करना है और कब छोड़ना है।
सुख तीन प्रकार के होते हैं; जानिए आप किसका पीछा कर रहे हैं।
सर्वोत्तम सुख अगली सुबह भी टिके रहते हैं।
जो आराम आपको सुस्त कर दे, वह आराम नहीं है।
दिशा की अहमियत गति से अधिक है।
अपनी प्रवृत्तियाँ जानिए, वरना वे बिना पूछे गाड़ी चला लेंगी।
जिस चुनाव को आपने परखा है, उस पर आप भरोसा कर सकते हैं।
सबसे सशक्त सहयोगी भी आपकी अपनी स्पष्टता का स्थान नहीं ले सकते।
प्रतिबद्धता से पहले स्पष्टता माँगिए।
जानिए आप किसमें कदम रख रहे हैं।
ग़लत व्यक्ति का निष्ठा से अनुसरण करना भी ग़लत अनुसरण है।
देखिए, फिर निर्णय कीजिए।
दूरदर्शिता हृदय का शांत गणित है।
उस सहज बोध पर भरोसा कीजिए जो आपको धीमा होने को कहता है।
दूसरे का दोष स्पष्ट देख लेना हमें उसे दोहराने का अधिकार नहीं देता।
भय को आपके लिए निर्णय मत करने दीजिए; उसे आपको सूचित करने दीजिए।
स्वयं से पूछो: क्या यह भावना किसी ऐसी जगह ले जाती है जहाँ जाना सार्थक है?
पूछो कि तुम्हारा दुःख वास्तव में किससे मिटेगा, केवल किससे बहलेगा नहीं।
भ्रम से उपजा इनकार अंतिम निर्णय नहीं होता।
जो टिकता है उसकी स्पष्टता तुम्हें उसके प्रति उदार बनाती है जो नहीं टिकता।
जो केवल सतह देखते हैं, वे जीत और हानि दोनों को ग़लत पढ़ते हैं।
विवेक है कर्ता और भोक्ता की भूमिकाओं से परे देख पाना।
तुम्हारा क्या करने का है, इस पर संशय भीतर देखने से सुलझता है, चारों ओर देखने से नहीं।
अपनी चाहत को शांत करो, तो तुम्हारी बुद्धि को अपना आधार मिल सकता है।
स्थिर मन को काम अधिक स्पष्ट दिखाई देता है।
विवेक में निवेश करो; कोई परिणाम उसे छीन नहीं सकता।
कुछ संशयों को विशेषज्ञ नहीं, बस एक शांत सुबह चाहिए।
आत्म-संयम दमन नहीं; कुशल संचालन है।
विवेकी इच्छा-रहित नहीं होते; वे उससे धोखा नहीं खाते।
चतुर सोच को भी इच्छा अपने पक्ष में भर्ती कर सकती है।
भ्रम अक्सर तर्क के वस्त्र पहनता है।
जो भी देखो, उसे पहले सजगता से गुज़रने दो।
अपने कर्मों को चिंतन की अग्नि से गुज़रने दो।
दोनों मार्ग समझे बिना किसी एक को मत चुनो।
हृदय का दिशासूचक स्थिर कर लीजिए, यात्रा सरल हो जाएगी।
स्वच्छ मन कार्य को स्पष्ट देखता है।
हृदय से उठने वाली शांत स्पष्टता पर भरोसा कीजिए।
विवेकी लोग भी असहमत होते हैं; जो और विवेकी हैं, वे सुनते हैं।
छोड़ने के तीन ढंग हैं; जानिए आप कौन-सा अपनाते हैं।
कुछ पलायन भेष बदली हुई भूल होते हैं।
स्पष्ट सोच संशय काटती है, दयालुता नहीं।
परिणाम परखने से पहले उनके पीछे के ज्ञान की गुणवत्ता जाँचिए।
जिस मनःस्थिति से आप कर्म कर रहे हैं, उसे नाम देना सीखिए।
अलगाव स्पष्टता जैसा लगता है, पर अक्सर भ्रम को छिपाता है।
जिसे नापा नहीं, उसे आरंभ मत कीजिए।
संकल्प-बल उसी की सेवा करता है जिस ओर बुद्धि उसे निर्देशित करे।
स्पष्ट बुद्धि कर्तव्य और आवेग में भेद कर लेती है।
तात्कालिकता को विवेक पर चिल्लाने मत दीजिए।
तर्क गढ़ना लालसा की सेवा में लगी बुद्धि है।
संसार को पढ़ने से पहले चश्मा साफ़ कीजिए।
उस सुख से बचिए जो आपको सुलाए रखता है।
पुनः ताज़ा होने के लिए विश्राम कीजिए, भागने के लिए नहीं।
अपने तर्क को अपने प्रेम का सेवक बनाइए।
पूछिए कि आपका इनकार आपकी सेवा करता है या केवल आपके अभिमान की।
शांति से तुलना कीजिए, या बिल्कुल मत कीजिए।
तैयार व्यक्ति को भी ठहरना पड़ता है।
अपने मार्गदर्शक से कहिए कि वह आपको वहाँ ले जाए जहाँ आप स्पष्ट देख सकें।
किसी परिस्थिति का सामना उसे देखने से शुरू होता है।
कौन एकत्र हुआ है और क्यों, यह देखना विवेक का भाग है।
यदि परिणाम में कोई भलाई न दिखे, तो लक्ष्य को फिर देखिए।
भीतर की बेचैनी परखे जाने का संदेश है, दबाए जाने का नहीं।
कल्पना कीजिए कि बाद में आप कैसा महसूस करेंगे।
जो चुनाव आपको अपने ही लोगों से अलग कर दे, वह दूसरी नज़र का पात्र है।
लोभ बहस नहीं करता; वह बस आपको देखने से रोक देता है।
जो जीवन की सेवा करता है उसे रखिए; जो अब नहीं करता उसे सुधारिए।
जो वास्तव में श्रेष्ठ है उसे माँगो, भले ही आराम न मिले।
सत्य वह है जो दिखावे समाप्त होने पर भी बचा रहता है।
जो स्पष्टता से कर्म करता है, उसे क्रूरता की आवश्यकता नहीं पड़ती।
पीछे हटना और भागना अलग हैं; जानो कि तुम कौन-सा चुन रहे हो।
स्पष्टता, शांति और संतोष मिलकर स्थिर भूमि बनाते हैं।
सच्चा ज्ञान अनेक गौण बातों को शांत कर देता है।
पूछने से पहले अपने प्रश्न को उसके सार तक घटाइए।
इच्छा आवश्यकता का वेश धर लेती है।
अहंकार रहित संकल्प केवल बुद्धिमत्ता है।
कठिन मार्ग गलत नहीं होता, पर उस पर चलने से पहले उसकी कीमत जान लीजिए।
अपने निर्णयों को अपने मनोभावों से बड़ी किसी सत्ता में टिकने दीजिए।
अपने सोच और अपने निर्णयों को एक ही मार्ग पर चलने दीजिए।
जो मन चापलूसी से नहीं डिगता, उसे अपमान भी नहीं मोड़ सकता।
हर शाखा का बढ़ना ज़रूरी नहीं; कुछ की छँटाई ज़रूरी है।
जो सुन रहा है उसे जानिए, फिर सुनी हुई चीज़ का पीछा कीजिए।
व्यस्तता को खोज मत समझ लीजिए।
पूछिए कि आपकी कौन-सी चिंताएँ नश्वर हैं।
त्याग एक ही प्रकार का नहीं होता।
किसी वस्तु के प्रकार जान लेने से आप उसके जाल से बच जाते हैं।
मोह का कोहरा कर्तव्य को शत्रु जैसा दिखा देता है।
पसंद-नापसंद को सलाह देने दीजिए, आदेश नहीं।
अप्रशिक्षित सोच हर चीज़ का श्रेय एक ही कारण को दे देती है।
मन की स्पष्टता पछतावे से सबसे अच्छा बचाव है।
अच्छे कार्य के लिए स्पष्ट ज्ञाता, स्पष्ट लक्ष्य और स्पष्ट साधन चाहिए।
जानने, करने और होने के बेहतर और कमतर ढंग होते हैं।
आत्म-जागरूकता अपनी प्रवृत्तियों को वर्गीकृत करने से शुरू होती है।
जिससे आप चिपके हैं, उसे परखिए।
अच्छा विवेक शांत और सुसंगत होता है।
किसी चीज़ को बहुत चाहना आपके न्याय-बोध को मोड़ देता है।
शांत मन से उचित और अनुचित अधिक आसानी से दिखता है।
पूछिए कि हर सुख अपने पीछे क्या छोड़ता है।
पूछिए कि कोई सुख कल आपको क्या कीमत चुकवाएगा।
धुआँ होने का अर्थ यह नहीं कि अग्नि गलत है।
मोह कर्तव्य छोड़ने का दुर्बल कारण है।
अवलोकन उपयोगी है; अवलोकन का वेश पहने घबराहट नहीं।
रणनीति दूसरों में आसानी से दिखती है, अपने में कठिनता से।
जानिए लोग आपके साथ वास्तव में क्यों खड़े हैं।
शोर आपको ऐसे कर्म में बहा ले जा सकता है जिसे आपने चुना नहीं।
समझने के लिए स्वयं को रखिए, केवल कर्म के लिए नहीं।
पहले देखिए; बाद में निर्णय कीजिए।
अपशकुन अक्सर हमारा अपना विवेक होता है जो प्रतीकों में बोलता है।
कभी-कभी सही प्रश्न यह होता है: इससे कौन-सी भलाई होगी?
जब आप देख सकें कि मार्ग कहाँ जाता है, तब पीछे हट जाना बुद्धिमानी है।
हिचकिचाता हुआ विवेक सदा ग़लत विवेक नहीं होता।
शोर से विरक्ति स्पष्टता का पहला फल है।
ध्यान को वह जगह बनाओ जहाँ हर उधार की मान्यता परखी जाए।
व्यस्त लोगों से ईर्ष्या मत करो; पूछो कि वे किसके प्रति जागे हैं।
एक घंटे के लिए भी भ्रम से मुक्त होने का क्या अर्थ होगा?
इंद्रियों के अपने प्रिय होते हैं; आपके होना ज़रूरी नहीं।
विवेक यह जानना है कि अपने किस भाग पर भरोसा करना है।
कैसे कर्म करना है, यह दिखने से कहीं सूक्ष्म बात है।
जहाँ समझ समाप्त होती है, वहाँ से अनुचित कर्म शुरू होता है।
जीता हुआ मन मूल्य से परे कीमत देखता है।
गति बढ़ाने से पहले दिशा जाँच लीजिए।
दो मतों को इतनी देर थामिए कि देख सकें वे क्या बचाते हैं।
मंद बुद्धि स्वयं को दोष देती या सराहती है; प्रशिक्षित बुद्धि कारण देखती है।
आपकी बुद्धि तब स्वच्छ रहती है जब वह सत्य की सेवा करे, छवि की नहीं।
कर्म से पहले प्रेरणा आती है; जानिए वह कहाँ से आई।
देखिए कब आप भेदों को ट्रॉफ़ी की तरह जमा कर रहे हैं।
भ्रम का कोहरा किसी बड़े कार्य को आरंभ करने का सबसे बुरा समय है।
समझ और संकल्प-बल, दोनों स्पष्ट या धुँधले हो सकते हैं।
इच्छा तेज़ हो तब अपना नैतिक दिशासूचक जाँचिए।
अच्छे इरादों को अच्छे कर्म बनने के लिए स्पष्ट समझ चाहिए।
दुःख प्रयास से बचने से नहीं, सही प्रयास खोजने से समाप्त होता है।
पूछिए कि आप आराम कर रहे हैं या बच रहे हैं।
अपनी प्रवृत्तियों को पहचानिए, इससे पहले कि वे आपके लिए निर्णय कर दें।
स्वयं को पूरी तरह उसे दीजिए जो आपके योग्य है।
अपने सलाहकार से बोलने से पहले ठहरिए।
मन की ‘पर्याप्त’ की बही शायद ही सटीक होती है।
देखिए शोर आपसे क्या करवाना चाहता है।
सामने की व्यवस्था को देखना चिंतन का आरंभ है।
अपना सर्वोत्तम रथ सबसे अधिक स्पष्टता के स्थान तक ले जाइए।
जब संसार कोई पुरस्कार प्रस्तुत करे, तब पूछिए कि वह बदले में क्या माँगता है।
स्थायी हानि का भय एक स्वस्थ मार्गदर्शक हो सकता है।
जो ढकता है उसे हटाइए; जो कमी लगे उसे गढ़िए मत।
भूखा मन भोजन-सूची गलत पढ़ता है।
विश्राम के भी उचित और अनुचित रूप होते हैं।
मिली-जुली सलाह इस बात का संकेत है कि और स्पष्ट प्रश्न पूछो।
आज तुम बिना गौर से देखे किसे पकड़ रहे हो या ठुकरा रहे हो?
रस लेने से पहले देखिए कि भूखा कौन है।
सुविधा सही होने का मापदंड नहीं है।
एक तथ्य सत्य नहीं होता।
अपने सुखों को वर्गीकृत कीजिए और आपका जीवन स्पष्ट हो जाएगा।
लालसा आपके हित की खराब मार्गदर्शक है।
जो श्रम में विश्राम देखता है, वही स्पष्ट देखता है।
तुमने कहाँ पद्धति के भेद को लक्ष्य का भेद मान लिया है?
जल्दबाज़ी या आदत ने तुम्हारी स्पष्टता को कहाँ धुँधला किया है?
अभी तुम्हारी दृष्टि को क्या धुँधला कर रहा है?
तुम अपनी किन आशाओं को और ध्यान से परखना चाहोगे?
तुमने कौन-सी शिक्षा पर विश्वास करना सीखा, और क्यों?
अपना संशय उसके पास ले जाओ जो उत्तर दे सकता है।
समझो कि तुम्हारी साधना कैसे बनी है, तब उसमें भटकोगे नहीं।
कौन-सा संशय आज कट जाए तो तुम्हारा काम हल्का हो जाए?
तुम कहाँ दो अच्छी बातों को शत्रु मान रहे हो?
कर्म को नक्शा चाहिए, और समझ ही वह नक्शा है।
आज तुम्हारे ध्यान के योग्य क्या है, और क्या नहीं?
तुम्हारा कौन-सा कर्म दूसरी, गहरी दृष्टि का हकदार है?
साधना तब स्पष्ट होती है जब उसके अंग दिखाई दें।
गीता में कहाँ
संबंधित उद्धरण पृष्ठ
गुण
आपकी आवश्यकता
किसके लिए
अवसर
जीवन-क्षेत्र
संग्रह
भाव
विषय