भटकना स्वाभाविक है; लौट आना ही साधना है।
भगवद्गीता के उद्धरण: ध्यान के लिए
692 उद्धरण – पढ़ें, मनन करें और साझा करें
भगवद्गीता से लिए गए उद्धरण 692 उद्धरण, हर एक अपने श्लोक से जुड़ा।
ध्यान के लिए भगवद्गीता के उद्धरण पाएँ, यानी स्थिर एकाग्रता, शांत मन और आंतरिक स्थिरता पर ऐसी पंक्तियाँ जिन्हें अभ्यास से पहले या उसके दौरान मन में रखा जा सके।
सभी 692 उद्धरण
शांत मन बिना हवा के कमरे में दीपक की तरह जलता है।
धीरे-धीरे मन शांत होता है।
मन जहाँ भी भटके, उसे कोमलता से लौटा लाओ।
सब प्राणियों में स्वयं को देखो और स्वयं में सब प्राणियों को।
वही आत्मा हर हृदय में बैठी है।
मन को स्थिर न रख पाएँ तो उसे बार-बार वापस लाने का अभ्यास कीजिए।
हर प्राणी में स्वयं को देखो, और स्वयं में हर प्राणी को।
लौटना ही साधना है।
सब कुछ एक सूत्र में मोतियों की तरह पिरोया है।
जैसे हवा आकाश में विश्राम करती है, सब जीवन पावन में विश्राम करता है।
अविनाशी दूर नहीं है; दूर तो मन है।
जो तुम बाहर ढूँढते रहते हो, उसे भीतर देखो।
अपना आनंद भीतर पाओ, अपना विश्राम भीतर, अपना प्रकाश भीतर।
इच्छा, भय और क्रोध से मुक्त हो, तो तुम पहले ही मुक्त हो।
भटकता मन असफलता नहीं, लौटने का अवसर है।
ज्ञान का एक दीपक हर हृदय में शांत जलता है।
सब ज्ञान में आत्म-ज्ञान पहला है।
हर प्रकाश के पीछे एक प्रकाश है।
प्रकाशों का प्रकाश हर हृदय में शांत बैठा है।
आकाश सब कुछ थामता है और किसी से मैला नहीं होता।
मुक्ति स्पष्ट देखना है कि तुम कौन हो।
वह न कभी जन्मता है, न कभी मरता है; वह बस है।
स्थिरता वह जगह है जहाँ ज्ञान अपना हो जाता है।
अनंत रूप धारण करके भी अनंत ही रहता है।
ज्ञान वह अग्नि है जो केवल स्वतंत्रता छोड़ती है।
शांति ज्ञान के पीछे छाया की तरह चलती है।
जिस दीपक को तुम खोज रहे हो, वह भीतर पहले से जल रहा है।
लौ जितनी स्थिर, प्रकाश उतना स्पष्ट।
एक ऐसा आनंद है जिसे इंद्रियाँ न दे सकती हैं, न छीन सकती हैं।
शांत मन परम सुख का द्वार है।
शरीर और मन से परे वह जीवन है जो उन्हें सँभालता है।
सब कुछ एक स्रोत से उठता है और उसी में लौटता है।
हर ध्वनि के हृदय में मौन है।
तुम्हारे भीतर जो जीवित है, वही सबमें जीवित है।
शांत, बेचैन और सुस्त अवस्थाएँ तुमसे गुज़रती हैं; कोई भी तुम नहीं।
बिना पकड़े और बिना धकेले देखो।
अपने उस अंश को खोजो जिसे समय छू नहीं सकता।
भटकना स्वाभाविक है; लौटना अनुशासन है।
ॐ वह मौन है जो सब ध्वनियों को थामता है।
बदलाव के चक्रों के पार कुछ ऐसा है जो नहीं बदलता।
सबसे गहरा घर वह है जिसे तुम्हें कभी छोड़ना न पड़े।
तुम पावन के भीतर रहते हो, उसके बाहर नहीं।
हर गति ठहराव के भीतर होती है।
अनेक नाम, एक सुनने वाला हृदय।
हृदय वह स्थान है जहाँ अनंत शांत बैठा है।
चेतना वह दीपक है जिससे बाकी सब देखा जाता है।
स्रोत से अलग कुछ भी अस्तित्व में नहीं।
पूरा ब्रह्मांड एक आलिंगन में समाता है।
यदि हज़ार सूर्य एक साथ उगें, तो वे केवल पावन का संकेत देंगे।
ब्रह्मांड का परम विश्राम-स्थान तुम्हारा भी है।
पावन आगे, पीछे और हर ओर है।
मन बल से नहीं, बार-बार के अभ्यास से सधता है।
शरीर एक क्षेत्र है; तुम उसे जानने वाले हो।
अनादि को जानना अमर को छूना है।
तुम जिसे खोजते हो, वह तुम्हारे भीतर भी है और बाहर भी।
एक जीवन अनेक जीवनों के रूप में प्रकट होता है।
जो बदलता है और जो बदलाव को देखता है, उसका भेद जानो।
एक सूर्य पूरे संसार को प्रकाशित करता है; एक सजगता पूरे मन को।
क्षेत्र को क्षेत्रज्ञ से अलग पहचानना सीखना स्वतंत्रता का मार्ग है।
आनंद का एक धाम है जो नष्ट नहीं होता।
सबसे गहरा घर अमर और आनंद से भरा है।
जीवन एक ऐसा वृक्ष है जिसकी जड़ें आकाश में हैं।
सबसे गहरा प्रकाश किसी दीपक का मोहताज नहीं।
जो वास्तव में तुम हो, उसका कोई पहला दिन नहीं और कोई अंतिम दिन नहीं।
जल को शांत होने दो और तल दिखाई देने लगेगा।
स्मृति छोटी है, आत्मा की यात्रा लंबी।
ज्ञान एक शांत अग्नि की तरह शुद्ध करता है।
साँस शरीर और मन के बीच का सेतु है।
अपने ही हृदय में घर बनाओ।
सम साँस, सम मन।
अपने मन से मिलने के लिए स्वयं को एकांत दो।
शरीर का ठहराव मन के ठहराव की तैयारी है।
जब मन स्वयं में विश्राम करता है, चाहत की पकड़ ढीली पड़ती है।
ध्यान एक लौ को स्थिर रखने की कला है।
जब मन अंततः विश्राम करता है, तुम स्वयं से मिलते हो।
साधना मन को घर तक ले जाती है।
उसे खोजो जो मन का उपयोग कर रहा है।
प्रकृति वाद्य है; चेतना बजाने वाली।
हर प्राणी में एक शाश्वत बीज है।
अवस्थाएँ आती-जाती हैं; साक्षी रहता है।
शांत, बेचैन और सुस्त से परे कुछ स्थिर है।
लंबी खोज के बाद विवेकी देखते हैं कि सब कुछ एक है।
रूप के पार देखो, जो उसे चलाता है उसे देखो।
हर रूप के पार कुछ ऐसा है जो बदलता नहीं।
सबसे गहरा सत्य चिल्लाता नहीं; वह देखे जाने की प्रतीक्षा करता है।
सत्य उन्हें प्रकट होता है जो कोमलता से खोजते रहते हैं।
आवरण को धैर्य से हटाओ, बल से नहीं।
पसंद और नापसंद के बीच एक शांत स्पष्टता है।
शरीर बीतता है; उसमें उपस्थिति रहती है।
निरंतर अभ्यास मन को स्थिर दीपक बना देता है।
बार-बार उसी शांत बिंदु पर लौटो।
सबसे सूक्ष्म और सबसे विशाल एक ही हैं।
भ्रम के अंधकार के पार सूर्य जैसा प्रकाश है।
अपने बिखरे मन को हृदय की शांति में समेट लो।
अपने ध्यान को भीतर एक घर दो।
एक पावन ध्वनि को अपना पूरा ध्यान ले जाने दो।
एक अक्षर बिखरे मन को समेट सकता है।
ध्वनि ठहराव का द्वार हो सकती है।
जो कुछ दृश्य है वह अदृश्य से उभरता है।
हर उठने और गिरने के नीचे एक गहरा ठहराव है।
सब प्राणी एक ही विशाल उपस्थिति में रहते हैं।
अदृश्य दृश्य में व्याप्त है।
सबके स्रोत को जानो, तुम्हारा मन ठहर जाएगा।
उद्गम और गंतव्य एक ही घर है।
सबके पीछे की महिमा को देखना स्थिर होना है।
भीतर मुड़ो, तुम पाओगे कि प्रकाश प्रतीक्षा कर रहा था।
विस्मय को शब्द मिलें, और शब्दों को मौन मिले।
स्वयं को जानो, तुम उस बोध को छू लेते हो जो सब कुछ जानता है।
सबसे गहरा बोध सूचना नहीं, मिलन है।
अनंत की सूची नहीं बन सकती; केवल झलक मिल सकती है।
आदि, मध्य और अंत: सब एक ही आत्मा में समाए हैं।
अपने हृदय में आत्मा को पाना सबमें उसे पाना है।
संसार की दीप्ति एक गहरे प्रकाश से उधार है।
चेतना ही प्राणी को केवल सजा हुआ नहीं, जीवित बनाती है।
सजगता हर जीवित वस्तु की शांत जड़ है।
सब ध्वनियों में सबसे सरल सबसे पावन है।
मौन सबसे गहरे रहस्यों का रक्षक है।
संसार को एक जीवित शरीर की तरह देखो।
कुछ चीज़ें केवल गहरी दृष्टि से देखी जा सकती हैं।
संसार के सारे विभाजन एक शरीर में एकजुट हैं।
सब प्राणी, निकट और दूर, एक शरीर में थामे हैं।
अंतहीन के आगे मन शांत होना सीखता है।
सूर्य और चंद्रमा किसी बहुत बड़े की आँखें मात्र हैं।
जानने वाला और जाना जाने वाला दो नहीं।
सब चीज़ों के पीछे की प्राचीन, स्थिर उपस्थिति में विश्राम करो।
तुम जिसे जानना चाहते हो, वही जानने वाला भी है।
जानने वाले को जानना खोज से विश्राम करना है।
जो निराकार है, वह अनुपस्थित नहीं; वह सर्वत्र है।
जानने वाले को जानो, केवल जाने हुए को नहीं।
शरीर को जानने वाला शरीर नहीं है।
वही जानने वाला हर शरीर से बाहर देखता है।
हर क्षेत्र में वही शांत जानने वाला उपस्थित है।
अपने शरीर, अपने मन और उनके पीछे की सजगता को जानो।
कुछ ऐसा है जानने योग्य जिसका कोई आरंभ नहीं।
पावन हर आँख से देखता और हर कान से सुनता है।
संसार एक ही उपस्थिति में लिपटा है।
पकड़ने के लिए बहुत सूक्ष्म, चूकने के लिए बहुत निकट।
भीतर और बाहर देखो; तुम्हें वही उपस्थिति मिलेगी।
यदि तुम पीछा करो तो वह दूर है, और यदि विश्राम करो तो निकट।
सबसे सूक्ष्म उपस्थिति महसूस की जाती है, पकड़ी नहीं जाती।
तुम जिसे खोज रहे हो, वही वह प्रकाश है जिससे तुम खोज रहे हो।
तुम्हारे भीतर जो उठता है वह प्रकृति का काम है; जो देखता है वह तुम हो।
तुम्हारे भीतर एक साक्षी बैठा है जो तुम्हारे सब कर्मों को अनुमति और सहारा देता है।
हर जीवित वस्तु शरीर और सजगता का मिलन है।
अविनाशी नश्वर में बसता है; उसे खोजो।
कर्ता प्रकृति है; देखने वाले तुम हो।
सजगता अनुभव से कभी मैली नहीं होती।
सजगता आकाश जितनी स्वच्छ है।
सजगता तुम्हारे सब विचारों पर समान रूप से चमकती है।
भेद को देखना अपने सच्चे स्वरूप में विश्राम करना है।
जीवन वहाँ उठता है जहाँ प्रकृति और आत्मा मिलती हैं।
मन के गुण आते-जाते हैं; तुम बने रहते हो।
शांति भी एक संपत्ति बन सकती है यदि तुम उसे जकड़ो।
स्पष्टता वह है जब तुम अपने सामने जो है उसके प्रति पूरी तरह उपस्थित हो।
मन को शांत करो और ज्ञान आ जाता है।
हर अवस्था को बिना निर्णय के गुज़रने दो।
साक्षी की तरह बैठो जब मन का मौसम चलता है।
गुणों को कर्म करने दो; तुम स्थिर रहो।
अपने भीतर एक शांत आसन चुनो और उस पर लौटो।
आत्मा अपने संस्कारों को वैसे ही ले जाती है जैसे हवा सुगंध को।
जिसे आप खोज रहे हैं, वह आपकी खोज से भी निकट है।
धरती आपको थामे है क्योंकि कुछ धरती को थामे है।
बदलने वाले से ऊँचा, और न बदलने वाले से भी ऊँचा।
शांत मन सबसे उत्तम अनुशासन है।
मौन एक साधना है, अनुपस्थिति नहीं।
ॐ, तत्, सत्: पूर्ण की ओर इशारा करने वाले तीन शब्द।
ईश्वर हर हृदय में चुपचाप बैठा है।
परम शांति उपहार है, विजय नहीं।
जो सबमें व्याप्त है, उसे नष्ट नहीं किया जा सकता।
शरीर सीमित हैं; उन्हें धारण करने वाला नहीं।
हर शरीर में निवास करने वाले को हानि नहीं पहुँचाई जा सकती।
जो कुछ सुना है उसे बैठने दो, और देखो क्या टिकता है।
ज्ञान वह अग्नि जलाता है जिसमें सारी बेचैनी अर्पित हो जाती है।
ज्ञान 'मेरे' का घेरा तब तक बढ़ाता है जब तक उसमें सब आ जाएँ।
मुक्त हृदय न पीछा करता है, न दूर धकेलता है।
ज्ञानी दिन में साक्षी की तरह चलते हैं।
स्वयं को जानो, चाहतें शांत करो, और तुम लगभग घर पहुँच गए।
अपना ध्यान भीतर मोड़ो और साँस को स्थिर करो।
जब संकल्प शांत होते हैं, मन स्वच्छ सरोवर बन जाता है।
मौन में बैठने से पहले चाहतों की भीड़ हटा दो।
बार-बार भीतर जाओ; मन रास्ता याद रखता है।
बैठो, मन को एक बिंदु पर समेटो, और हृदय को शुद्ध करो।
दृष्टि स्थिर रखो, विचार पीछे आएँगे।
लगातार अभ्यास करो, शांति ऐसे अतिथि की तरह आती है जो रुक जाता है।
स्थिर मन पूरे कक्ष को प्रकाशित करता है।
भीतरी आनंद चख लेने के बाद तुम उससे भटकते नहीं।
जब आवेग शांत होता है, आनंद ठहरे जल की तरह ऊपर आता है।
मनःस्थितियों में उलझकर हम उसे भूल जाते हैं जिसमें वे हैं।
अपरिवर्तनीय को याद करना स्वतंत्रता का आरंभ है।
स्थिर मन परम में घर पाते हैं।
अनंत रूप में प्रकट होकर भी छोटा नहीं होता।
विशाल सब क्षण देखता है; हम केवल यही एक।
मुक्ति अपनी गहराई को जानना है।
इस शरीर में पावन कहाँ बसता है?
शरीर एक मंदिर है; पूछो कि देवता कौन है।
अविनाशी वह आधार है जो हर नश्वर के नीचे है।
जो मन भटकता नहीं, वह जो खोजता है पा लेता है।
तुम जिस पर ध्यान करते हो, धीरे-धीरे उसी जैसे होते जाते हो।
इंद्रियों को भीतर समेटो, मन अपना भीतरी कक्ष पा लेता है।
एक शब्द, एक साँस से परम को याद करो।
धीरे से जपो, और ध्वनि को तुम्हें घर लाने दो।
अपना पूरा ध्यान दो, पावन दूर नहीं।
महान आत्माएँ ऐसा घर पाती हैं जो मिटता नहीं।
रूप निराकार से आता है और उसी में घर लौटता है।
अविनाशी तक पहुँचना भटकना बंद करना है।
मन का उजाला अपने आप में एक मार्ग है।
पावन सबको सँभालता है और फिर भी उससे अछूता रहता है।
जीवन ब्रह्मांड के माध्यम से साँस लेता और छोड़ता है।
प्रकृति रचती है, और कुछ मौन उसे देखता है।
तुम्हारे भीतर का दिव्य ध्यान से बढ़ता है।
एक उपस्थिति साक्षी, आश्रय और खज़ाना है।
स्रोत किसी एक समझ की पहुँच से परे है।
चीज़ों की जड़ में रहस्य के साथ शांत रहो।
स्रोत को शाश्वत जानना भ्रम से मुक्त होना है।
शाश्वत का ज्ञान एक शांत मुक्ति है।
पावन को पहचानना योग का आरंभ है।
सब कुछ को उसके स्रोत तक खोजो, प्रेम स्वाभाविक रूप से बहता है।
स्रोत को भीतर से जाना जा सकता है, बाहर से अध्ययन नहीं।
आत्म-ज्ञान आत्मा तक पहुँचने का एकमात्र द्वार है।
यह जानना मत भूलो कि तुम जानते हो।
एक अक्षर को अपने भटकते विचार समेटने दो।
मौन और ध्वनि को एक पावन अक्षर में मिलने दो।
हर सृष्टि का आदि, मध्य और अंत है; रचयिता बना रहता है।
सब कुछ शुरू और समाप्त होता है; यह सब जानने वाला रहता है।
सब वस्तुएँ, चलती और स्थिर, एक आधार पर टिकी हैं।
पूरा ब्रह्मांड एक शांत सहारे पर टिका है।
पावन सैकड़ों रूप धारण करता है और कोई उसे समाप्त नहीं करता।
तुम जिसे नाम दे सको, वह सब एक शरीर में एक साथ थमा है।
चलती और स्थिर, निकट और दूर: सब एक पूर्ण की हैं।
गहरा देखना प्राप्त होता है, थोपा नहीं जाता।
ऐसे क्षण होते हैं जब शब्द दर्शन के आगे झुक जाते हैं।
पावन हर आँख से देखता है और हर मुख से बोलता है।
तुम्हारी आँखें उन अनेक में से एक हैं जिनसे पावन देखता है।
अनेक मुख, अनेक आँखें, एक सजगता।
एक शरीर में सब प्राणी और सब विवेक एकत्र हैं।
पूर्ण की कोई सीमा नहीं: कोई आदि, मध्य या अंत जो हम खोज सकें।
सबसे बड़े प्रकाश मापे नहीं जा सकते, केवल सम्मानित किए जा सकते हैं।
सब कुछ के बीच का स्थान उपस्थिति से भरा है।
विशालता एक साथ भयावह और पावन हो सकती है।
सब कुछ एक अनंत रूप से व्याप्त है।
वायु, अग्नि, जल और चंद्रमा: हर एक उस एक का चेहरा है।
पावन से तुलना के योग्य कुछ और कोई नहीं।
विचार को इतना शांत होने दीजिए कि वह उसे छू सके जिसे विचार थाम नहीं सकता।
मन प्रेम में, बुद्धि प्रकाश में।
तुम एक क्षेत्र में रहते हो, और तुम उसे देखने वाले हो।
अपने शरीर का साक्षी होना एक प्रकार की स्वतंत्रता है।
सब शरीर क्षेत्र हैं; एक सजगता उन सबको जानती है।
इच्छा, द्वेष, सुख और दुःख क्षेत्र का भाग हैं, जानने वाले का नहीं।
अपने मन की हलचलों को नाम दो और उन्हें बीतते देखो।
जब शोर हटता है, एकनिष्ठ प्रेम गहरा होता है।
होने और न होने के पार एक शांत आधार है।
सजगता इंद्रियों को प्रकाशित करती है पर उनसे बनी नहीं।
चलने वाला और स्थिर दोनों उसके हैं।
हर दूसरा प्रकाश इसी से उधार लेता है।
प्रकृति और सजगता दोनों सदा से यहाँ हैं।
प्रकृति करती है; सजगता अनुभव करती है।
प्रकृति और सजगता का ज्ञान चक्र को तोड़ता है।
जीवन वहाँ उठता है जहाँ क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ मिलते हैं।
शांति तब आती है जब तुम देखते हो कि सब चीज़ें कैसे जुड़ी हैं।
सब प्राणी एक उद्गम से ऐसे फैलते हैं जैसे एक सूर्य से किरणें।
अपने मन को इतना विशाल होने दो कि वह सब कुछ थाम सके।
अपनी सजगता को अपने हर भाग पर समान रूप से पड़ने दो।
तुम्हारे भीतर सब कुछ एक ही प्रकाश से देखा जाता है।
विवेक साक्षी का मौसम से शांत अलगाव है।
जब समझ हर इंद्रिय से चमकती है, स्पष्टता उपस्थित है।
स्पष्टता, प्रेरणा और कोहरे के पार जो है, उसे जानो।
गुणों को काम करते देखो, तुम उनके थोड़ा बाहर खड़े हो जाते हो।
अपने भीतर के साक्षी को मौसम से अधिक मजबूत होने दो।
जहाँ आनंद और विधान मिलते हैं, वहाँ तुम शांति पाते हो।
सागर की एक बूँद में सागर का स्वभाव होता है।
आप देखने वाले हैं, केवल देखना नहीं।
जो प्रयत्न करते रहते हैं, वे आत्मा को अपने भीतर पाते हैं।
जब मन शांत और विशाल होता है, स्पष्टता लौट आती है।
सारे भेदों के नीचे एक अविभक्त धागा चलता है।
आत्मा में प्रसन्न व्यक्ति न शोक करता है, न लालसा।
जो तुम वास्तव में हो, वह न किसी को आहत करता है, न आहत होता है।
न जला, न डूबा, न हिला: यही तुम्हारा गहनतम स्वभाव है।
आत्मा को देखा, कल्पित या बदला नहीं जा सकता; उसे केवल जाना जा सकता है।
आत्मा एक ऐसा आश्चर्य है जिसके पास शब्द पहुँचते हैं, पर उसे पकड़ नहीं पाते।
आत्मा वह कुआँ है जिसे बाहर की वर्षा की ज़रूरत नहीं पड़ती।
इंद्रियों के द्वार बंद करो और मन का घर शांत हो जाता है।
भटके मन को बिना डाँटे लौटा लाओ।
निचले स्वयं को उच्चतर आत्मा से स्थिर कीजिए।
जब धारा मटमैली हो जाए, स्रोत की ओर लौट चलो।
तुम्हारा ध्यान ही तुम्हारी आहुति बने।
मन की शांति एक-एक स्थिर साँस से बनती है।
ज्ञान वह स्थान है जहाँ सारा प्रयास विश्राम पाता है।
तुम जो खोज रहे हो वह सोच से अधिक निकट है; वह भीतर परिपक्व होता है।
देखना, सुनना, चलना: जीवन को भारी 'मैं' के बिना घटने दो।
इंद्रियों को ऐसे देखो जैसे खेलते बच्चों को देखते हो।
बादल हटाओ, तुम्हारा अपना बोध लौट आता है।
मन को परम में लगाओ, पुराने दाग धुल जाते हैं।
समता में स्थित मन पहले ही सागर पार कर चुका है।
जब मन समेटता है, हृदय स्वच्छ होता है।
अभ्यास मन को वैसे साफ करता है जैसे जल पात्र को।
अपने विचारों को शांत वायु में जलती लौ बनने दो।
आत्मा में मिली संतुष्टि को किसी अगले भाग की ज़रूरत नहीं।
इंद्रियों से परे का आनंद स्पष्ट समझ से मिलता है।
अनंत आनंद शांत है और हमेशा उपलब्ध।
निरंतर योग अनंत आनंद को स्वाभाविक बना देता है।
साधना 'मैं' को तब तक बढ़ाती है जब तक उसमें सब समा जाएँ।
हठी विचार धैर्यपूर्ण ध्यान के आगे नरम पड़ते हैं।
अपना पूरा ध्यान उसमें टिकने दो जिससे तुम सबसे अधिक प्रेम करते हो।
जीवंत चिंगारी उस यंत्र से ऊँची है जिसे वह चलाती है।
धागे को खोजो और पूरी माला का अर्थ समझ आ जाएगा।
अविनाशी उस से छिपा है जो निरंतर बदलता है।
धुँधले मन को धैर्यपूर्ण ध्यान से साफ किया जा सकता है।
सब कुछ ईश्वर है: वह विचार जो खोज को समाप्त कर देता है।
जो कुछ नश्वर है वह प्रकृति का काम है; साक्षी कुछ और है।
धैर्य से ध्यान करो; पहुँचना जल्दबाज़ी से नहीं होता।
अपने ध्यान को स्थिर विषय और कोमल पकड़ दो।
उस पर ध्यान करो जो सबसे बुद्धिमान और समय से पुराना है।
हृदय अपने मन को रखने के लिए शांत स्थान है।
परम तक पहुँचना बेचैनी के चक्र को समाप्त कर देता है।
शाश्वत हर दृश्य की शांत पृष्ठभूमि है।
परम लक्ष्य दूर नहीं; वह तुम जो हो उसका आधार है।
हर चीज़ के भीतर उसे खोजो जो सबको थामता है।
जो सबको थामता है, उसे कोई नहीं थामता।
सबमें व्याप्त होकर भी ईश्वर किसी से चिपका नहीं।
सब कुछ उस पर निर्भर है जो किसी पर निर्भर नहीं।
आकाश बिना हिले हवा को थामता है।
ज्ञान के द्वारा सत्य की खोज करो, और उसे एक, अनेक और सर्व रूप में देखो।
अर्पण, अर्पक और अग्नि एक ही वास्तविकता की अभिव्यक्तियाँ हैं।
होना और न होना शत्रु नहीं, साथी हैं।
तुम स्रोत से बाहर खड़े होकर उसे देख नहीं सकते।
भ्रम-रहित मन अनादि में विश्राम करता है।
शाश्वत और अजन्मा: जिसका आरंभ नहीं, उसका अंत भी नहीं।
केवल अनंत ही स्वयं को पूरी तरह जानता है।
तत्वों में अग्नि शुद्धि का काम है।
एक पावन शब्द दोहराओ, मन हिमालय की बर्फ़ की तरह समेटता है।
पूर्ण का एक छोटा अंश तुम्हारी कल्पना से अधिक थामता है।
अविनाशी महानता दूर नहीं; वह वही भूमि है जिस पर तुम खड़े हो।
अनेक भुजाएँ, अनेक आँखें: पूर्ण सबके माध्यम से देखता और कर्म करता है।
कुछ दीप्ति सीधे देखने के लिए बहुत तेज़ है; कोमलता से देखो।
होना और न होना दोनों किसी परे में थमे हैं।
अविनाशी तुम्हारे गहरे ध्यान के योग्य है।
सबमें व्याप्त होना किसी भी चीज़ से अधिक निकट होना है।
हर सत्य को नाम नहीं दिया जा सकता; कुछ सत्य केवल अनुभव किए जाते हैं।
ध्यान ज्ञान को हृदय में बसा देता है।
मौन शून्यता नहीं; वह ध्यान है जिसे शब्दों की आवश्यकता नहीं।
ज्ञान, ज्ञेय और लक्ष्य एक ही प्रकाश हैं।
शरीर और मन कर्म करते हैं; सजगता अनुभव करती है।
जो किया जाता है और जो अनुभव करता है, उसका भेद करो।
तुममें जो अविनाशी है, वह कर्म नहीं करता और मैला नहीं होता।
सृष्टि बीज और धरती का साझा कर्म है।
सबके पिता और माता: प्रकृति और आत्मा।
मन का उजाला इंद्रियों में महसूस होता है।
परे को जानो और तुम भीतर में अपने घर पर हो।
गुणों के नृत्य को देखो, हर कदम में शामिल हुए बिना।
शाश्वत विधान और परम आनंद एक ही स्थान पर विश्राम करते हैं।
आत्मा में निवास कीजिए, संसार का खिंचाव कम हो जाएगा।
आत्मा छिपी नहीं है; ध्यान बिखरा है।
संसार में आप जिस प्रकाश की सराहना करते हैं, वह किसी गहरे स्रोत से उधार लिया है।
सत्य, स्रोत और अस्तित्व: सबको चुपचाप नाम दिया जा सकता है।
एकांत के लिए स्थान बनाइए; मन वहाँ विश्राम पाता है।
तुम उस सत्ता के अंश हो जो कभी अनुपस्थित नहीं थी और मिटेगी नहीं।
आत्मा धागा है; बचपन और बुढ़ापा मनके हैं।
जो मन स्वयं में ठहरा है, उसे बाहर की कोई चीज़ विचलित नहीं कर सकती।
प्राचीन, अजन्मा, सदा विद्यमान: वही तुम हो।
जो जन्मा है वह जाएगा, और जो जा चुका है वह किसी रूप में लौटता है।
सुख और सत्ता के पीछे दौड़ता मन स्थिरता में नहीं ठहर सकता।
जब कुछ श्रेष्ठ चखा जाता है, तब लालसा फीकी पड़ती है।
स्थिर बैठो; ईश्वर को अपना एकमात्र अचल बिंदु बनने दो।
भीतरी शांति एक कृपा है जो अनुशासित मन पर उतरती है।
बेचैन मन अपना ही विवेक नहीं सुन पाता।
शांति वह पूर्णता है जिसमें कुछ जोड़ने की ज़रूरत नहीं।
सबसे गहरा कर्ता स्वयं को साक्षी जानता है।
सुख-दुःख के जोड़ों से ऊपर उठो।
जब मन ज्ञान में स्थिर होता है, कर्म का बंधन पिघल जाता है।
अर्पण, अर्पक और अग्नि: तीनों में एक ही सत्य देखो।
सबसे सरल ध्यान एक साँस पर ध्यान देना है।
शांति वही स्थान है, चाहे तुमने कोई भी द्वार चुना हो।
शरीर नौ द्वारों का नगर है; तुम उसके शांत निवासी हो।
जिसे तुम 'मेरा किया' कहते हो, उसका बड़ा भाग संसार का तुम्हारे माध्यम से बहना है।
अज्ञान हटते ही आत्मा स्वयं प्रकट हो जाती है।
समता में विश्राम करो, परम में विश्राम करो।
सबसे गहरा कुआँ तुम्हारे भीतर है।
मुक्ति स्वयं में घर जैसा महसूस होना है।
दृष्टि को विश्राम दो, मन को विश्राम मिलेगा।
कम चाह एकांत को समृद्ध बनाती है।
स्थिर आसन विचारों को स्थिर करता है।
सीधे और स्थिर बैठो; मन शरीर से सीखे।
योग उस मन से शुरू होता है जो भीतर संतुष्ट है।
मन को किसी गहरी बात पर टिकने दो और बाकी छोड़ दो।
उससे एक हो जाओ जो तुम गहराई से हो।
शुद्ध हृदय बिना खिंचाव अनंत को छू लेता है।
संसार को पदार्थ से सूक्ष्म कुछ थामता है।
कुछ भी पूर्ण के बाहर शुरू या समाप्त नहीं होता।
विचारों के बीच के मौन में पावन ध्वनि सुनो।
लौ की चमक किसी गहरे स्रोत से उधार ली है।
बड़े दृष्टिकोण में अतीत, वर्तमान और भविष्य साथ बैठते हैं।
संसार में, पावन में और स्वयं में ईश्वर को पहचानो।
निरंतर तल्लीनता उसके विषय को तुम्हारा घर बना देती है।
अपने ध्यान में उसे भी शामिल करो जिसकी तुम कल्पना नहीं कर सकते।
भीतर का प्राचीन मार्गदर्शक तुम्हारे मन से अधिक जानता है।
अपने ध्यान को कोमलता से एक स्थिर बिंदु में समेटो।
हृदय में समेटे मन को विचलित करना कठिन होता है।
उपस्थिति हर जगह है, फिर भी भीड़ नहीं।
प्राकृतिक नियम के पीछे एक स्थिर उपस्थिति है।
जो शुद्ध करता है और जो जानने योग्य है, वे एक ही हैं।
ॐ सब कुछ को थामने वाले पावन की ध्वनि है।
जो कुछ जानना ज़रूरी है, वह एक उपस्थिति में समाया है।
जिसका कोई आरंभ नहीं, उसे किसी रक्षा की ज़रूरत नहीं।
अडिग योग स्थिर पहचान से आता है।
ध्यान को टिकने की जगह चाहिए; एक अच्छा विषय माँगो।
अनंत अपने को उभारों में दिखाता है।
सौंदर्य और रहस्य सबसे विशाल चीज़ों को सजाते हैं।
प्रकाश से परे प्रकाश संभव है, और तैयार लोगों के लिए वह कोमल है।
दिव्य, ऋषियों और सर्पों को एक ही घर के सदस्य देखो।
विशालता में ऐसा कोई कोना नहीं जहाँ खड़े होकर उसे देखा जाए।
जिसका कोई आरंभ नहीं, उसे किसी उत्पत्ति-कथा की ज़रूरत नहीं।
हर रचयिता से बड़ा वह है जिससे सृष्टि आती है।
सर्वव्यापी तक पहुँचा नहीं जाता; उसे केवल पहचाना जाता है।
प्रश्न को अलग करो: क्षेत्र क्या है, और जानने वाला कौन है?
जानने वाले की शक्तियाँ शांत और निरंतर हैं।
परम वास्तविकता को 'है' या 'नहीं है' जैसे शब्दों में बाँधा नहीं जा सकता।
प्रकृति और सजगता दोनों प्राचीन साथी हैं।
इस छोटे शरीर में एक महान स्वामी रहता है।
सब गर्भ उसी स्रोत की ओर लौटते हैं।
प्रकृति के तीन धागे शरीर को बाँधते हैं; सजगता छूट जाती है।
प्रकाश अद्भुत है; उसे देखने वाला और भी अद्भुत।
परम धाम कोई ऐसी जगह नहीं जहाँ यात्रा करनी हो; वह एक अवस्था है जिसमें जागना होता है।
इंद्रियाँ उसकी सेवा करती हैं जो उनके पीछे विराजमान है।
ध्यान पलायन नहीं; वापसी है।
सुख और दुःख एक ही सागर पर से गुज़रती लहरें हैं।
तुम उस चीज़ में बुने हुए हो जिसे अनबनाया नहीं जा सकता।
उस सत्ता में विश्राम करो जो सबको भरती है और किसी में खोती नहीं।
अपने उस अंश में खड़े हो जाओ जिसे कुछ घायल नहीं कर सकता।
जब पूरा सागर सामने हो, तब एक कुआँ आवश्यक नहीं रहता।
स्वाद तब तक बना रहता है जब तक हृदय को कोई ऊँची मिठास न मिल जाए।
कामनाएँ नदियों की तरह भीतर आती हैं; आंतरिक पूर्णता तट को बचाए रखती है।
स्थिर प्रज्ञा असीम शांति का मौन द्वार है।
साक्षी कभी उलझता नहीं।
आवेग से ऊपर जाइए; विचार से भी ऊपर जाइए।
हर साँस जीवन की जीवन को दी गई एक छोटी भेंट है।
इंद्रियाँ व्यस्त हों तो याद रखो कि देखने वाला कौन है।
ध्यान वहीं ठहरे जहाँ दृष्टि ठहरे।
एक मिनट कुछ मत सोचो और देखो क्या बचता है।
इस सारी हलचल के स्रोत की ओर लौटिए।
कुछ प्रकाश जलाया या बुझाया नहीं जाता; वह बस है।
मन और इंद्रियाँ आत्मा के उठाए हुए उपकरण हैं, स्वयं आत्मा नहीं।
कान, आँख, स्पर्श, स्वाद, गंध: पाँच खिड़कियाँ, एक द्रष्टा।
परम कहीं दूर नहीं; वह सब में व्याप्त है।
परम संसार की एक और वस्तु नहीं; वस्तुओं का स्रोत है।
बेचैन मन किनारे देखता है; शांत मन समूचा।
माया घूमती है; हृदय स्थिर रहता है।
शब्दों के तूफ़ान के बाद मौन मार्गदर्शन के लिए जगह बनाता है।
अस्तित्व एक जीवनकाल के साथ न शुरू होता है, न समाप्त।
तुम्हारे भीतर कौन है जिसने हर उम्र को आते देखा है?
अपने हृदय को उसमें विश्राम दो जो फीका नहीं पड़ सकता।
जो समाप्त होता है, वह उसे नहीं छू सकता जो कभी शुरू ही नहीं हुआ।
जो सर्वव्यापी है, उसे कोने में नहीं धकेला जा सकता।
स्थिर आत्मा एक बेचैन जीवन का शांत केंद्र है।
बदलते हुए के नीचे जो स्थिर है, उस पर ध्यान करो।
जब मन के शब्द चुक जाते हैं, तब हृदय जानना शुरू कर सकता है।
पूछो: शोर थमने पर क्या सच बचता है?
योग तब आता है जब मन उत्तर ख़रीदना बंद कर देता है।
जब सुख-दुःख दोनों की पकड़ ढीली पड़ती है, तब जो बचता है वह तुम हो।
चिंतन को भीतर एक शांत कमरा चाहिए।
लक्ष्य ऐसा मन है जिसे अब स्वयं से बचाने की ज़रूरत नहीं पड़ती।
शरीर की स्थिरता मन की स्थिरता नहीं है।
शांत शरीर और भटकता मन अनुशासन नहीं है।
आत्मा में आनंद एक शांत प्रकार का धन है।
आप निर्माता से अधिक साक्षी हैं।
जो विचार से परे है, उसे जानिए; तब विचार की तानाशाही समाप्त होती है।
अध्याय का अंत उस ओर लौटकर कीजिए जो देख रहा है।
गुण और कर्म संसार को रचते हैं; आत्मा अविचल साक्षी रहती है।
तुम्हारे भीतर कौन कर्म कर रहा है, और कौन देख रहा है?
हर काम में देखो कि तुम्हारे भीतर क्या अचल रहता है।
आत्म-नियंत्रण की शुरुआत साँस की सजगता से होती है।
अनेक धाराएँ, एक सागर।
इंद्रियों की लीला को शांति से देखना भी एक स्वतंत्रता है।
अपने शरीर में उपस्थित रहो, उसके चलाए मत चलो।
तुम जो खोज रहे थे, वह हमेशा से प्रकाशित था।
अपनी बुद्धि को सत्य में विश्राम करने दो।
बाहरी संपर्क से हटकर अपना ही साथ पाओ।
जो भीतर विश्राम में है, वह एक शांत सूर्य है।
साँस को शांत शिक्षक बनने दो।
तीन द्वार स्थिर करो: इंद्रियाँ, मन और बुद्धि।
अपने भीतर के श्रेष्ठ को हर ऋतु में समतल रहने दो।
स्थिर मुद्रा चुपचाप कहने का तरीका है: 'मैं यहाँ हूँ'।
तुम्हारा सर्वोच्च लक्ष्य वह विचार हो जो शांत होने पर लौट आए।
साधना का अंत वह शांति है जिसे कुछ नहीं चाहिए।
जब मन दौड़ना बंद करता है, स्वयं आत्मा को देखता है।
विचार के पीछे जाओ, फिर उसे घर लाओ।
शांत आवेग परम आनंद के लिए जगह छोड़ते हैं।
अनंत का आनंद एक स्वाद है, कर्तव्य नहीं।
अपनी दृष्टि को इतनी चौड़ी होने दो कि पावन को थाम सके।
दृश्य और अदृश्य के पीछे एक तीसरी वास्तविकता है।
पावन केवल उपासना का लक्ष्य नहीं, उसका पदार्थ भी है।
पूर्ण का मन प्राणियों को अस्तित्व में सोचता है।
अनंत प्रकृति की सबसे छोटी शांति में भी कुंडलित है।
कुछ लोग हर प्रतिमा छोड़कर अनंत से मिलते हैं।
जीवन से मिलना शरीर और सजगता के मिलन से मिलना है।
संसार अपने से किसी ऊँची सत्ता में जड़ा है।
इच्छाएँ बलपूर्वक नहीं, भीतर की तृप्ति से शांत होती हैं।
तृष्णा से मुड़िए, और आप स्वयं की ओर मुड़ जाएँगे।
जो बाकी सबको प्रकाशित करता है, उसे स्वयं किसी प्रकाश की ज़रूरत नहीं।
सत्य में अंश कभी पूर्ण से अलग नहीं होता।
आत्मा हर क्षण उपस्थित है, पर केवल सजग व्यक्ति ही उसे पहचानते हैं।
भीतर देखना अभ्यास से बना कौशल है।
चाँदनी, अग्नि और दिन का उजाला: एक ही आभा के तीन रूप।
शरीर को चलना है; मन ठहरा रह सकता है।
मन, श्वास और इंद्रियों को एक ही स्थिर पकड़ में रखिए।
वैराग्य ऐसी शांति है जो परिस्थितियों पर निर्भर नहीं।
जो अविनाशी है, वह दूर नहीं; वह हर निकट की चीज़ का आधार है।
बदलती सतह के पार उसे देखो जो उसमें व्याप्त है।
आत्मा हानि के चक्र से बाहर खड़ी है।
शाश्वतता बाद में नहीं मिलती; वह तुम्हारे अभी के स्वरूप का स्वभाव है।
आग और बाढ़ उस पर से गुज़र जाती हैं जिसे छुआ नहीं जा सकता।
स्थिर, प्राचीन, सर्वत्र: आत्मा स्वयं अपना आधार है।
कुछ सत्य शब्दों में समझे जाने से पहले मौन में अनुभव होते हैं।
गहनतम चीज़ों के पास पहुँचा जाता है, उन पर स्वामित्व नहीं होता।
वही शाश्वत उपस्थिति हर जोड़ी आँखों से झाँकती है।
ग्रंथ सागर की ओर संकेत करते हैं; सागर स्वयं अनुभव है।
स्वयं में विश्राम करो और पीछा करना चुपचाप थम जाता है।
मुक्ति एक अवस्था है जिसमें टिका जाता है, कोई पुरस्कार नहीं जिसकी प्रतीक्षा की जाए।
सोचने वाले के पीछे साक्षी को खोजिए।
सीमित स्मृति, असीम आत्मा।
जो भी देखो, उसे पहले सजगता से गुज़रने दो।
स्रोत में लौट जाना भटकाव का अंत है।
शांत स्थान पहला गुरु है।
शुद्धता धैर्य से बैठने का फल है।
जड़ पकड़ चुके मन को अपने ठिकाने पर संदेह नहीं होता।
भोग इंद्रियों का काम है; चेतना मेज़बान है।
प्रकृति के तीन मिज़ाजों के पार देखिए, जो टिका रहता है।
जीवन इसलिए चलता है कि भीतर कुछ मंद-मंद जलता रहता है।
ईश्वर केवल ऊपर नहीं, भीतर भी गहराई से है।
लेबलों से परे, एक ही सत्ता अनेक आँखों से देखती है।
बाहर का शोर शांत कीजिए ताकि भीतर की स्पष्टता सुनाई दे।
हर हृदय एक साक्षी को धारण करता है।
शोर के नीचे की ख़ामोशी सुनना सीखिए।
अमरता उस मन से शुरू होती है जिसे कोई परिवर्तन गिरा नहीं सकता।
तुम्हारे वर्ष अतिथि हैं; तुम्हारा सच्चा स्वरूप घर है।
जल पत्थर को घिसता है, पर आत्मा को भिगो नहीं पाता।
तत्त्व शरीर पर शासन करते हैं; आत्मा पर उनका कोई अधिकार नहीं।
आदि का अर्थ है तुम्हारे संशयों से भी पुराना।
अव्यक्त उससे अधिक धारण करता है जितना दृश्य दिखा सकता है।
जो मन सदा और अधिक की भूख में है, उसमें स्थिरता नहीं उग सकती।
सच्चा ज्ञान अनेक गौण बातों को शांत कर देता है।
जो कुछ सुना है, उसमें से कितना तुमने मौन में परखा है?
मौन वह कवच है जिसमें मन स्वस्थ होता है।
जब संसार भीतरी जीवन के प्रति सोया हो, तब तुम उसके प्रति जागे रहो।
शांति गहराई से आती है, और गहराई भीतर की पूर्णता से।
भीतर की पूर्णता बेचैन होड़ का अंत है।
शांति भीतर की खींचतान का अभाव है।
मन का कोहरा धैर्यपूर्ण ध्यान से छँटता है।
इंद्रियाँ शोर करती हैं; आत्मा शांत और स्थिर है।
हर ऊँचा स्तर नीचे वाले को स्थिर कर सकता है।
सच्चा बोध भटकाव के चक्र को समाप्त कर देता है।
जो कर्म में दिव्यता देखता है, वह दिव्यता की ओर बढ़ता है।
घर को काम करने दो; तुम निवासी बनो, सेवक नहीं।
तुम अपने शरीर और विचारों से परे कौन हो?
तुम्हारी मनःस्थिति कैसी भी हो, तुम्हारे भीतर क्या वही रहता है?
द्वंद्वों से मुक्ति ऐसी शांति है जिसे किसी साथ की आवश्यकता नहीं।
तीनों लोकों के नीचे एक ही आधार है।
रहस्य उनके लिए ही रहस्य है जिन्होंने अभी भीतर नहीं देखा।
उसकी शरण लीजिए जिसे जीतना नहीं पड़ता।
तुम्हारा कौन-सा अंश कभी क्षतिग्रस्त नहीं हुआ?
उसमें विश्राम करो जिसका कोई जन्मदिन नहीं।
तुम्हारे भीतर क्या विचार से परे है? इस प्रश्न के साथ बैठो।
अदृश्य भी समग्र का अंग है।
ध्यान को वह जगह बनाओ जहाँ हर उधार की मान्यता परखी जाए।
एक घंटे के लिए भी भ्रम से मुक्त होने का क्या अर्थ होगा?
तृप्त आत्मा चलाई नहीं जाती।
स्पष्ट देखने के लिए लालसा-रहित एक क्षण चाहिए।
ज्ञान और अनुभूति को शांत नींव चाहिए।
आपका सबसे शांत भाग शेष का नेतृत्व कर सकता है।
प्रकृति ईश्वर का साधन है, स्वामी नहीं।
अविनाशी चेतना हर बदलते कर्म को देखती रहती है।
दोनों मार्ग एक ही शांति पर पहुँचते हैं।
द्वंद्वों से परे, बंधन छोड़ना आसान है।
सत्य को जानने वाला शरीर को काम करते देखता है।
निर्दोष और सम, परम सबके प्रति एक-सा है।
हर लौ अनंत का एक छोटा पाठ है।
श्वास, ध्यान और संकल्प साथ मिलकर सबसे अच्छा काम करते हैं।
भोजन और वाणी में संयम ध्यान को स्थिर करता है।
ईश्वर को समझना लौट आने के चक्र से मुक्त होना है।
मौन ध्यान का सबसे व्यस्त रूप हो सकता है।
आत्मा सबसे अच्छी पाठशाला है।
जब मन से कुछ नहीं माँगा जाता तो वह कहाँ जाता है?
कौन-सा शब्द तुम्हें स्वयं तक लौटा लाता है?
जब बाकी सब बदल जाता है तो तुम्हारे भीतर क्या रहता है?
तुम्हारे भीतर क्या है जो बिना दर्पण के स्वयं को जानता है?
अभी तुम अपने सजग होने के प्रति कितने सजग हो?
कौन-सा सरल शब्द या वाक्य तुम्हें स्थिर करता है?
अदृश्य को खोजना हो तो बेचैनी छोड़कर स्थिर दृष्टि अपनाइए।
तुमने आखिरी बार अपने विचारों के पीछे प्रकाश कब महसूस किया?
रात का मौन भी जो बढ़ रहा है, उसे पोषित करता है।
जो बंधनमुक्त है, वह संसार में आकर भी बँधता नहीं।
मन की शुद्धता निरंतर अभ्यास का धीमा उपहार है।
जिसे तुम अर्पित करते हो, उससे कुछ भी अलग नहीं।
तुम्हारे भीतर क्या नश्वर नहीं है?
जब तुम्हारा मन बहता है तो तुम किसकी ओर लौटते हो?
पावन की कौन-सी छवि तुम्हें उसमें विश्राम करने में मदद करती है?
बोलना, देना, थामना: ये सब शरीर की गतियाँ हैं।
जब तुम स्थिर बैठने की कोशिश करते हो तो तुम्हारा मन कैसा व्यवहार करता है?
अभी तुम्हारी साँस कैसी है?
तुमने आखिरी बार अपनी साँस के साथ कब बैठकर समय बिताया था?
तुम कैसे बैठे हो, और तुम्हारा मन वहाँ क्या कर रहा है?
क्या तुम इतने निकट हो कि जो सबसे ज़रूरी है, सुन सको?
तुम्हारा वह अंश, जिसका कोई आरंभ नहीं, क्या याद रखता है?
अभ्यास और वैराग्य: मन को स्थिर करने वाले दो हाथ।
मनःस्थितियाँ मौसम हैं; सजगता आकाश है।
श्रद्धा वह स्थिर हाथ है जो भटकते मन को थाम लेती है।
आप किसी शाश्वत का एक अंश-कण हैं।
अनेक में एक को देखिए।
कछुए की तरह जानो कि भीतर कब समेटना है।
आसक्ति, भय और क्रोध छोड़ दो, मन निर्मल हो जाता है।
स्थिर साँस, स्थिर मन।
आत्मज्ञान सूर्य की तरह उगता है और कोहरा छँट जाता है।
सागर बनो: हर कामना को आने दो, पर कोई तुम्हें उफनने न दे।
ज्ञानी गति में शांत और विश्राम में सजग रहते हैं।
जब मन आगे भागे, साँस पर लौट आओ।
शोर का द्वार बंद करो, भीतर का कक्ष शांत हो जाता है।
विचारों को देखकर साधो, उनसे लड़कर नहीं।
अपरिवर्तनीय को वही पाता है जो बदलते हुए से परे देखता है।
ईश्वर हर हृदय में चुपचाप बैठा है, पहचाने जाने की प्रतीक्षा में।
घिसे वस्त्रों की तरह शरीर छोड़ दिए जाते हैं; पहनने वाला आगे बढ़ता है।
मुक्ति कोई दूर की जगह नहीं; वह खुली हथेली से शुरू होती है।
संतोष वहाँ शुरू होता है जहाँ चाह उससे मिलती है जो तुम पहले से हो।
जीवन की अंतिम घड़ी में भी स्थिरता तुम्हें घर तक पहुँचा सकती है।
साधना का शिखर वह मन है जो दिन से कुछ नहीं चाहता।
सबमें व्याप्त पावन तुम्हारी साँस से अधिक निकट है।
हृदय के भीतर देखिए; उत्तर वहाँ पहले से रहता है।
ज्ञानी जीवित और खो चुके, दोनों को एक-सी शांति से थामते हैं।
जीवन किसी भी एक अंत से पुराना है।
इंद्रियों से ऊपर मन है; मन से ऊपर बुद्धि; बुद्धि से ऊपर आत्मा।
भय, क्रोध और मोह तीन गाँठें हैं; विवेक इन्हें ढीला करता है।
इच्छा शांत हो तो कर्म निर्मल होता है।
जहाँ पकड़ घटती है, वहाँ शांति बढ़ती है।
अपने विचलनों को ध्यान की अग्नि में अर्पित करो।
रोज़ के छोटे-छोटे लौटाव मन को स्थिर बनाते हैं।
प्राणी उठते और गिरते हैं; साक्षी बना रहता है।
बाहर की कोई चीज़ आत्मा को काट, जला, भिगो या सुखा नहीं सकती।
खुलकर सुनो, फिर तब तक शांत बैठो जब तक जान न लो।
मन को उसके मूड से ऊँची किसी चीज़ में लंगर डालो।
तुमने जितना याद है, उससे कहीं अधिक जिया है।
ईश्वर को सच में जान लो, तो यात्रा घर की ओर मुड़ जाती है।
जो अविनाशी है, वह खोया नहीं जाता; केवल भुला दिया जाता है।
जो ‘आप’ हैं, वह आपके पहने हुए शरीर से पुराना है।
शरीर घर है, स्वयं नहीं।
ऊँचे संकेतों से भरे संसार को एक शांत केंद्र चाहिए।
शरीर को ही स्वयं मान लेना अनेक भयों की जड़ है।
शाश्वत और सर्वव्यापी: तुम छोटे नहीं हो।
कृपा चुनाव से उतरती है, बाध्यता से नहीं।
जो मन परम में लीन है, उसमें क्रोध के लिए कम जगह बचती है।
शोर से तब तक हटो जब तक अपनी आवाज़ न सुन लो।
सार में शाश्वत, वेश में अस्थायी।
इच्छा से मुक्ति विश्राम का सर्वोच्च रूप है।
जो मन बहस करना छोड़ देता है, वही अंततः सुन पाता है।
जब निरंतरता याद आती है, तब अंत का भय सिकुड़ जाता है।
समभाव स्थायी शांति का द्वार है।
अचल की तरह बनो: घटनाओं को गुज़रने दो, स्वयं मत हिलो।
हर बार जब तुम्हें अपने भटकने का भान होता है, वही प्रगति है।
जागकर जिया गया जीवन अपने अंत से बिना भय मिलता है।
दर्पण को दिखाने से पहले पोंछना पड़ता है।
जब जन्म-मृत्यु की पकड़ ढीली पड़ती है, मुक्ति आरंभ होती है।
बेचैन संसार के पीछे कुछ शांत और शाश्वत विराजमान है।
गर्मी और सर्दी बीत जाती हैं; उन्हें महसूस करने वाला बना रहता है।
अनुभव बदलते रहते हैं; जागरूकता स्थिर रहती है।
स्पष्टता धैर्यपूर्ण ध्यान का उपहार है।
स्वच्छ मन से आने वाले आनंद को बाहर के किसी आपूर्तिकर्ता की आवश्यकता नहीं।
तुम्हारे रूप के साथ जो होता है, उससे तुम्हारा सार अछूता रहता है।
लहर प्रकट होती है, उठती है और सागर में लौट जाती है; इसमें कोई भूल नहीं।
सुख और दुःख के बीच एक शांत जगह है; वहाँ खड़ा होना सीखो।
अचल मन को उसकी अपनी जानकारी से बहस द्वारा हटाया नहीं जा सकता।
जो मन भीतर लौट सकता है, उसे भीड़ पूरी तरह बाहर नहीं कर सकती।
कृपा चुपचाप आती है; उसके लिए जगह बनाओ।
जो भीतर के प्रकाश से जीते हैं, उनके लिए भोर अलग ढंग से आती है।
सबसे पुराना प्रश्न पूछिए: यह सब कहाँ से आया?
कुछ यात्राएँ लौटने पर नहीं, विश्राम पर समाप्त होती हैं।
परम वह क्षितिज है जिसकी ओर हर साधक चलता है।
इस भय से पहले तुम कौन थे, और इसके बाद कौन होगे?
परिवर्तन आत्मा की अलमारी है, उसका अंत नहीं।
जो न सूख सकता है, न भीग सकता है, उसे मनोदशाएँ घटा नहीं सकतीं।
अपने उस अंश पर भरोसा रखो जो तब भी रहता है जब बाक़ी सब चलता है।
पूछो कि तुम्हारी साधना वास्तव में क्या माँग रही है।
कुछ संशयों को विशेषज्ञ नहीं, बस एक शांत सुबह चाहिए।
रोज़ एक छोटी वापसी का अभ्यास करो: बिना किसी इनपुट के एक शांत मिनट।
अचल सार हर बदलते जीवन का शांत केंद्र है।
श्रद्धा तब शुरू होती है जब तुम उसे अनुभव करते हो जिसे कुछ नष्ट नहीं कर सकता।
यदि तुम जान लो कि कोई तुम्हारे मूल को छू नहीं सकता, तो क्या बदलेगा?
मोह-रहित भक्ति स्थिर हवा में लौ जैसी स्थिर होती है।
शांत मन से उचित और अनुचित अधिक आसानी से दिखता है।
चक्र घूमता है, पर केंद्र नहीं।
तुम्हारे दिन में चिंतन के लिए, पाँच मिनट ही सही, कहाँ जगह है?
इस संसार से तुम्हारा जाना एक घर-वापसी हो।
अभी तुम किस मनःस्थिति में हो, और उसे कौन देख रहा है?
पावन ज्ञान सच्चे श्रोता को ढूँढ़ लेता है।
शांत इंद्रियाँ, खुला हृदय।
गीता में कहाँ
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