आध्यात्मिक जीवन पर भगवद्गीता के उद्धरण

भक्त की पहचान तीव्रता नहीं, निरंतरता है।

अविनाशी दूर नहीं है; दूर तो मन है।

जानना अच्छा है, ठहरना उससे अच्छा, और छोड़ देना सबसे श्रेष्ठ।

आप किसी शाश्वत का एक अंश-कण हैं।

अनेक में एक को देखिए।

बिना दाम की चाह का कर्म उस शांति तक पहुँचाता है जो बिकती नहीं।

आत्मज्ञान सूर्य की तरह उगता है और कोहरा छँट जाता है।

अपना आनंद भीतर पाओ, अपना विश्राम भीतर, अपना प्रकाश भीतर।

सर्वत्र ईश्वर को देखो, तुम कभी खोते नहीं।

प्रेम को अपनी साधना का अंतिम रूप बनने दो।

जो भी तुम्हें यहाँ लाया हो, तुम्हारा स्वागत है।

हर कोई किसी की पूजा करता है; उसे सचेत होकर चुनो।

मृत्यु के प्रश्न जीने के प्रश्न हैं।

निरंतर स्मरण परम को सुलभ बना देता है।

भक्ति वह ध्यान है जिसे प्रेम हो गया हो।

समर्पण बस पूरी तरह दिया गया प्रेमपूर्ण ध्यान है।

भक्ति वह ज्ञान है जो ऊष्मा से भर गया हो।

ज्ञान का एक दीपक हर हृदय में शांत जलता है।

सब ज्ञान में आत्म-ज्ञान पहला है।

सब प्रतिभा एक ही अग्नि की चिंगारी है।

तुम्हें सब कुछ जानने की ज़रूरत नहीं; स्रोत को जानो।

जैसे नदियाँ सागर की ओर बहती हैं, सब जीवन एक ही सागर की ओर बहते हैं।

एकनिष्ठ प्रेम वह कुंजी है जो सबसे गहरे द्वार में बैठती है।

जो मन बार-बार प्रियतम की ओर लौट आता है, वह पहले से ही योग में है।

हर प्रकाश के पीछे एक प्रकाश है।

प्रकाशों का प्रकाश हर हृदय में शांत बैठा है।

आकाश सब कुछ थामता है और किसी से मैला नहीं होता।

मुक्ति स्पष्ट देखना है कि तुम कौन हो।

बालक, युवा और वृद्ध एक ही व्यक्ति हैं।

वह न कभी जन्मता है, न कभी मरता है; वह बस है।

शांति वहाँ शुरू होती है जहाँ ‘मेरा’ और ‘मैं’ ढीले पड़ते हैं।

अनंत रूप धारण करके भी अनंत ही रहता है।

ज्ञानी गति में शांत और विश्राम में सजग रहते हैं।

ज्ञान वह अग्नि है जो केवल स्वतंत्रता छोड़ती है।

त्याग हृदय में रहता है, वस्त्रों में नहीं।

जिस दीपक को तुम खोज रहे हो, वह भीतर पहले से जल रहा है।

कर्म से चढ़ो; ठहराव से पहुँचो।

एक ऐसा आनंद है जिसे इंद्रियाँ न दे सकती हैं, न छीन सकती हैं।

तल्लीन हृदय वाली श्रद्धा सर्वोच्च योग है।

भक्ति अनुशासन को आनंद बना देती है।

शरीर और मन से परे वह जीवन है जो उन्हें सँभालता है।

सब कुछ एक स्रोत से उठता है और उसी में लौटता है।

हर ध्वनि के हृदय में मौन है।

समर्पण पार जाने का एक तरीका है।

तुम जिस भी रूप की श्रद्धा से उपासना करो, तुम्हारी श्रद्धा स्थिर होती है।

एक सत्य, उस तक पहुँचने के अनेक रूप।

अपने उस अंश को खोजो जिसे समय छू नहीं सकता।

ॐ वह मौन है जो सब ध्वनियों को थामता है।

बदलाव के चक्रों के पार कुछ ऐसा है जो नहीं बदलता।

सबसे गहरा घर वह है जिसे तुम्हें कभी छोड़ना न पड़े।

तुम उसी के भीतर थामे हो जिसे तुम खोज रहे हो।

सर्वोच्च ज्ञान अभ्यास में भी सबसे सरल है।

तुम पावन के भीतर रहते हो, उसके बाहर नहीं।

हर गति ठहराव के भीतर होती है।

पावन लक्ष्य भी है और साथी भी, शरण भी और मित्र भी।

अपना पूरा हृदय दो, और जिसकी तुम्हें कमी है उसका प्रबंध हो जाएगा।

पूरी तरह दिया गया हृदय पूरी तरह थामा गया हृदय है।

किसी भी रूप में श्रद्धा उसी स्रोत तक पहुँचती है।

अनेक नाम, एक सुनने वाला हृदय।

कृपा निष्पक्ष है; निकटता चुनी जाती है।

हर व्यक्ति को गहरी शांति तक समान पहुँच है।

अपने मन को उस पर टिकाओ जिसे तुम सबसे अधिक चाहते हो, और हृदय को पीछे आने दो।

अक्सर झुको; सिर झुकता है तो हृदय सीधा होता है।

सब कुछ एक स्रोत से बहता है; ज्ञानी उस स्रोत से प्रेम करते हैं।

करुणा अज्ञान को वैसे साफ करती है जैसे दीपक कमरे को।

चेतना वह दीपक है जिससे बाकी सब देखा जाता है।

स्रोत से अलग कुछ भी अस्तित्व में नहीं।

अनेक आकार, एक वास्तविकता।

पूरा ब्रह्मांड एक आलिंगन में समाता है।

यदि हज़ार सूर्य एक साथ उगें, तो वे केवल पावन का संकेत देंगे।

जब विस्मय तुम्हें घेर ले, झुक जाओ।

उसके पास घर लौटो जो सबका घर है।

पावन आगे, पीछे और हर ओर है।

कुछ भी पावन से रिक्त नहीं।

पूरे ध्यान से प्रेम करना देखना शुरू करना है।

भक्ति दूर को अंतरंग बना देती है।

प्रेम समझ तक सबसे छोटा मार्ग है।

प्रेम अनंत को वह रूप देता है जिसे हृदय थाम सके।

अनादि को जानना अमर को छूना है।

अमरता उसे जानने से शुरू होती है जो मरता नहीं।

तुम जिसे खोजते हो, वह तुम्हारे भीतर भी है और बाहर भी।

जो बदलता है और जो बदलाव को देखता है, उसका भेद जानो।

अनेक मार्ग, एक स्वयं।

एक सूर्य पूरे संसार को प्रकाशित करता है; एक सजगता पूरे मन को।

विवेक की आँख से तुम देखते हो कि क्या तुम हो और क्या केवल तुम्हारे साथ घटता है।

क्षेत्र को क्षेत्रज्ञ से अलग पहचानना सीखना स्वतंत्रता का मार्ग है।

अंतिम घड़ी की शांति शांत दिनों से बनती है।

स्थिर भक्ति तुम्हें बदलते मूड के पार ले जाती है।

आनंद का एक धाम है जो नष्ट नहीं होता।

सबसे गहरा घर अमर और आनंद से भरा है।

जीवन एक ऐसा वृक्ष है जिसकी जड़ें आकाश में हैं।

सबसे गहरा प्रकाश किसी दीपक का मोहताज नहीं।

ईश्वर हर हृदय में चुपचाप बैठा है, पहचाने जाने की प्रतीक्षा में।

आध्यात्मिक शक्ति कभी स्वयं को हानि पहुँचाकर नहीं बनती।

जो साधना तुम्हें या दूसरे को हानि पहुँचाए, वह राह भटक गई है।

जो वास्तव में तुम हो, उसका कोई पहला दिन नहीं और कोई अंतिम दिन नहीं।

घिसे वस्त्रों की तरह शरीर छोड़ दिए जाते हैं; पहनने वाला आगे बढ़ता है।

इस मार्ग पर किया गया कोई भी सच्चा प्रयास व्यर्थ नहीं जाता।

श्रेय के लिए किया गया पुण्य भी बाँध सकता है।

मुक्ति कोई दूर की जगह नहीं; वह खुली हथेली से शुरू होती है।

संतोष वहाँ शुरू होता है जहाँ चाह उससे मिलती है जो तुम पहले से हो।

भीड़ जिससे अनजान सोती है, ज्ञानी उसके प्रति जागा रहता है।

जीवन की अंतिम घड़ी में भी स्थिरता तुम्हें घर तक पहुँचा सकती है।

सत्य कभी खोता नहीं, बस अभ्यास में नहीं रहता।

स्मृति छोटी है, आत्मा की यात्रा लंबी।

ज्ञान एक शांत अग्नि की तरह शुद्ध करता है।

सच्ची समझ जैसा शुद्ध करने वाला कुछ नहीं।

ज्ञान और कर्म एक ही शरीर के दो हाथ हैं।

मुक्ति कोई जगह नहीं; वह मन को थामने का ढंग है।

शुद्धि के लिए साधना करो, दिखावे के लिए नहीं।

ध्यान एक लौ को स्थिर रखने की कला है।

जब मन अंततः विश्राम करता है, तुम स्वयं से मिलते हो।

साधना मन को घर तक ले जाती है।

जो भला करता है, वह अंत में कभी दुःख नहीं पाता।

जानने की इच्छा भी कर्मकांड से आगे का कदम है।

साधना की गहराई उसके प्रदर्शन से ऊपर है।

सब मार्गों में प्रेमपूर्ण भक्ति सबसे निकट है।

प्रिय में डूबकर मन विश्राम पाता है।

मन को परम से जोड़ो, संशय मिटने लगता है।

दुर्लभ है वह साधक जो खोजता ही रहता है।

उसे खोजो जो मन का उपयोग कर रहा है।

प्रकृति वाद्य है; चेतना बजाने वाली।

अदृश्य धागे दृश्य संसार को जोड़े रखते हैं।

अवस्थाएँ आती-जाती हैं; साक्षी रहता है।

शांत, बेचैन और सुस्त से परे कुछ स्थिर है।

भ्रम बलवान है, पर समर्पण उससे बलवान है।

एकनिष्ठ भक्ति सबसे प्रिय अर्पण है।

विवेक वह प्रेम है जो स्थिरता में बस गया है।

विवेकी उससे एक महसूस करते हैं जिससे वे प्रेम करते हैं।

लंबी खोज के बाद विवेकी देखते हैं कि सब कुछ एक है।

जो साधक खोजते रहते हैं, अंत में पाते हैं कि वे पहले से थामे हुए थे।

किसी भी रूप में सच्ची श्रद्धा का सम्मान होता है।

ईश्वर तुम्हें उस रूप में मिलता है जिस पर तुम भरोसा कर सको।

उस रूप पर भरोसा करो जो तुम्हें अधिक प्रेमपूर्ण बनाता है।

रूप को पूर्ण मत समझो।

रूप के पार देखो, जो उसे चलाता है उसे देखो।

हर रूप के पार कुछ ऐसा है जो बदलता नहीं।

सबसे गहरा सत्य चिल्लाता नहीं; वह देखे जाने की प्रतीक्षा करता है।

सत्य उन्हें प्रकट होता है जो कोमलता से खोजते रहते हैं।

आवरण को धैर्य से हटाओ, बल से नहीं।

ऐसे जियो कि तुम्हारा अंतिम क्षण शांत हो।

अंत की शांति पूरे जीवन के ध्यान का फल है।

शरीर बीतता है; उसमें उपस्थिति रहती है।

परम को याद करने का अभ्यास करो, ताकि अंत में वह सहज आए।

तुम्हारा अंतिम विचार वह हो जिसका तुमने अभ्यास किया है।

सबसे सूक्ष्म और सबसे विशाल एक ही हैं।

अंतिम घड़ी का स्थिर मन स्थिर जीवन का पुरस्कार है।

एक पावन ध्वनि को अपना पूरा ध्यान ले जाने दो।

जिसे तुम बिना डगमगाए चाहते हो, वह निकट हो जाता है।

जो कुछ दृश्य है वह अदृश्य से उभरता है।

उस गंतव्य को खोजो जहाँ खोज समाप्त हो जाती है।

एकनिष्ठ भक्ति वहाँ पहुँचती है जहाँ बिखरा प्रयास नहीं पहुँच पाता।

सबमें व्याप्त पावन तुम्हारी साँस से अधिक निकट है।

एक भक्ति, गहराई से जी गई, पर्याप्त है।

ज्ञान, स्पष्टता और उजाला तुम्हें घर ले जाए।

जो सत्य तुम स्वयं देख सको, उस पर भरोसा कर सकते हो।

सबसे गहरा रहस्य खुली आँखों के सामने छिपा है।

अदृश्य दृश्य में व्याप्त है।

महान आत्माएँ अपना पूरा मन उसे देती हैं जो अविनाशी है।

स्रोत के प्रति एकनिष्ठ प्रेम महान हृदय का चिह्न है।

सबके स्रोत को जानो, तुम्हारा मन ठहर जाएगा।

उद्गम और गंतव्य एक ही घर है।

भला होना अच्छा है; मुक्त होना उससे बेहतर।

एकनिष्ठ भक्ति को देखभाल मिलती है।

सच्ची उपासना व्यर्थ नहीं जाती, उसका रूप कुछ भी हो।

ईश्वर को तुम्हारा धन नहीं चाहिए; वह तुम्हारे प्रेम का स्वागत करता है।

शुद्ध हृदय किसी भी अर्पण को पवित्र बना देता है।

पावन सब प्राणियों को समान प्रेम करता है, फिर भी उनके निकट आता है जो प्रेम लौटाते हैं।

भक्ति वह द्वार है जिसे तुम पहले से मौजूद प्रेम के लिए खोलते हो।

स्थायी शांति हर सच्चे हृदय के लिए उपलब्ध है।

कोई लेबल तुम्हारे और तुम्हारी भक्ति के बीच न खड़ा हो।

मन, भक्ति, उपासना और एक प्रणाम: अपना होने के चार सरल तरीके।

पावन को अपना परम लक्ष्य बनाओ, मार्ग स्पष्ट हो जाएगा।

सबसे सरल मार्ग एक प्रेमपूर्ण दिशा है।

सबसे बुद्धिमान भी सबके उद्गम का पता नहीं लगा सकते।

सबके पीछे की महिमा को देखना स्थिर होना है।

स्रोत को जानना उपासना को प्रेम में बदल देता है।

स्थिर प्रेम को स्पष्ट समझ का पुरस्कार मिलता है।

अंतर्दृष्टि एक उपहार है जो निरंतर समर्पित को मिलता है।

स्थिर रखा गया प्रेम बुद्धिमत्ता बन जाता है।

भीतर मुड़ो, तुम पाओगे कि प्रकाश प्रतीक्षा कर रहा था।

कृतज्ञ हृदय की स्तुति अपने आप में प्रार्थना है।

विस्मय को शब्द मिलें, और शब्दों को मौन मिले।

शक्तिशाली भी पूर्ण को नहीं जानते; झुकना सीखो।

स्वयं को जानो, तुम उस बोध को छू लेते हो जो सब कुछ जानता है।

सबसे गहरा बोध सूचना नहीं, मिलन है।

अनंत की सूची नहीं बन सकती; केवल झलक मिल सकती है।

आदि, मध्य और अंत: सब एक ही आत्मा में समाए हैं।

अपने हृदय में आत्मा को पाना सबमें उसे पाना है।

संसार की दीप्ति एक गहरे प्रकाश से उधार है।

चेतना ही प्राणी को केवल सजा हुआ नहीं, जीवित बनाती है।

सजगता हर जीवित वस्तु की शांत जड़ है।

सब ध्वनियों में सबसे सरल सबसे पावन है।

शांत दोहराव सबसे विनम्र और सबसे मजबूत अर्पण है।

प्रार्थना को गहरा होने के लिए लंबा होना ज़रूरी नहीं।

विश्वास अनुभव का स्वागत करता है; वह उससे डरता नहीं।

कुछ चीज़ें केवल गहरी दृष्टि से देखी जा सकती हैं।

साधारण आँखें रूप देखती हैं; गहरी दृष्टि पूर्ण देखती है।

पावन हृदय की आँख से दिखता है, केवल आँख से नहीं।

कुछ प्रकाश हर तुलना से परे है।

सूर्य बड़े घर में केवल एक दीपक है।

विस्मय शरीर को काँपने और सिर को झुकने देता है।

जुड़े हाथ श्रद्धा की सबसे शांत भाषा हैं।

असीम के प्रति विस्मय उचित प्रतिक्रिया है।

परम शरण हर उस व्यक्ति के लिए उपलब्ध है जो उसकी ओर मुड़ता है।

सूर्य और चंद्रमा किसी बहुत बड़े की आँखें मात्र हैं।

अनंत देने से स्वयं को समाप्त नहीं करता।

रहस्य के आगे विवेकी भी हाथ जोड़ते हैं।

जो तुमसे महान है, उसके आगे झुकना स्वाभाविक है।

जानने वाला और जाना जाने वाला दो नहीं।

तुम जिसे जानना चाहते हो, वही जानने वाला भी है।

प्राचीन ही नित्य-नवीन भी है।

जानने वाले को जानना खोज से विश्राम करना है।

अपनी श्रद्धा को हर दिशा की ओर होने दो।

परिचित प्रार्थनाएँ एक शरण हैं।

सबसे गहरे दर्शन दिए जाते हैं, कमाए नहीं जाते।

कृपा वह दिखाती है जहाँ अकेला प्रयास नहीं पहुँच सकता।

कोई भी अनुष्ठान दर्शन को बलपूर्वक नहीं ला सकता।

दान और अनुष्ठान अच्छे हैं; प्रेम उनसे बेहतर है।

पावन को प्रदर्शन से खरीदा नहीं जा सकता।

अपनी साधना को अर्पण बनने दो, लेन-देन नहीं।

परम की झलक याद रखने योग्य उपहार है।

विनम्र प्रेम विद्वान अभिमान से अधिक देखता है।

हृदय कोमलता से खुलता है, प्रदर्शन से नहीं।

अनंत को जो खोलता है, वह सरल है और सबके लिए उपलब्ध।

भक्ति वह जानती है जिसका विद्वत्ता केवल वर्णन कर सकती है।

पावन में प्रवेश प्रेम से होता है, अकेले प्रयास से नहीं।

एकनिष्ठ प्रेम स्पष्ट देखता है।

तुम्हें केवल देखने नहीं, प्रवेश करने का निमंत्रण है।

जो निराकार है, वह अनुपस्थित नहीं; वह सर्वत्र है।

जानने वाले को जानो, केवल जाने हुए को नहीं।

शरीर को जानने वाला शरीर नहीं है।

अपने शरीर, अपने मन और उनके पीछे की सजगता को जानो।

वही सत्य अनेक तरीकों से गाया गया है।

अनेक ऋषि, अनेक शैलियाँ, एक दिशा।

भक्ति शांति में बढ़ती है।

आत्म-ज्ञान पर बार-बार लौटो जब तक वह स्थिर न हो जाए।

कुछ ऐसा है जानने योग्य जिसका कोई आरंभ नहीं।

पावन हर आँख से देखता और हर कान से सुनता है।

संसार एक ही उपस्थिति में लिपटा है।

पावन कहीं और नहीं; वह हर स्थान को घेरे है।

सबसे गहरी स्वतंत्रता अनुभव के बीच में ही रहती है।

पावन छूने जितना निकट है और विस्मय करने जितना दूर।

पकड़ने के लिए बहुत सूक्ष्म, चूकने के लिए बहुत निकट।

भीतर और बाहर देखो; तुम्हें वही उपस्थिति मिलेगी।

सबसे सूक्ष्म उपस्थिति महसूस की जाती है, पकड़ी नहीं जाती।

तुम जिसे खोज रहे हो, वही वह प्रकाश है जिससे तुम खोज रहे हो।

प्रेम और ज्ञान मिलकर तैयार हृदय बनाते हैं।

तुम्हारे भीतर एक साक्षी बैठा है जो तुम्हारे सब कर्मों को अनुमति और सहारा देता है।

आत्म-ज्ञान विवशता का अंत है।

कुछ स्वयं को ठहराव से पाते हैं, कुछ विचार से, कुछ कर्म से।

ध्यान, चिंतन और सेवा एक ही कक्ष के तीन द्वार हैं।

उधार की श्रद्धा भी, सच्चाई से थामी हो, तुम्हारी अपनी बन सकती है।

हर जीवित वस्तु शरीर और सजगता का मिलन है।

अविनाशी नश्वर में बसता है; उसे खोजो।

कर्ता प्रकृति है; देखने वाले तुम हो।

सजगता अनुभव से कभी मैली नहीं होती।

सजगता आकाश जितनी स्वच्छ है।

जिस विवेक ने अनेकों को मुक्त किया, वह तुम्हें भी मुक्त कर सकता है।

ऋषियों का चला हुआ मार्ग तुम्हारे लिए भी खुला है।

जीवन वहाँ उठता है जहाँ प्रकृति और आत्मा मिलती हैं।

तीन गुण हर अनुभव बुनते हैं: स्पष्टता, प्रेरणा और जड़ता।

स्पष्टता में जियो, और अंत में स्पष्टता तुम्हारे साथ होगी।

तुम प्रकृति के तीनों बुनावों से अधिक हो।

जो प्रेम डगमगाता नहीं, वह गुणों के पार का सेतु है।

भक्ति किसी भी एक मूड से अधिक मजबूत है।

प्रेम की निरंतरता स्वतंत्रता का शांत मार्ग है।

सबका स्रोत आनंद का भी स्रोत है।

आत्मा अपने संस्कारों को वैसे ही ले जाती है जैसे हवा सुगंध को।

जिसे आप खोज रहे हैं, वह आपकी खोज से भी निकट है।

धरती आपको थामे है क्योंकि कुछ धरती को थामे है।

बदलने वाले से ऊँचा, और न बदलने वाले से भी ऊँचा।

परम को सही जानना पूरे मन-प्राण से भजना है।

स्वतंत्रता वहाँ बढ़ती है जहाँ भलाई का अभ्यास किया जाता है।

सच्चाई के बिना अनुष्ठान केवल प्रदर्शन है।

विनम्रता सच्ची भक्ति के लिए जगह बनाती है।

जिससे प्रेम करते हो उसकी ओर मुड़ो, दूर से भी।

ईमानदारी से पूछो: मेरी श्रद्धा किससे बनी है?

श्रद्धा हृदय का दर्पण है।

उसकी उपासना करो जो तुम्हारा सर्वश्रेष्ठ बाहर लाता है।

श्रद्धा हर साधना का प्राण है।

जब तुम अपनी साधनाओं के प्रति सुन्न महसूस करो, याद करो कि तुमने क्यों शुरू किया था।

मौन एक साधना है, अनुपस्थिति नहीं।

श्रद्धा से साधना करो, पुरस्कार की अपेक्षा के बिना।

अपने ही लिए की गई स्थिर साधना एक शांत आनंद है।

श्रद्धा प्रयास को भक्ति में बदल देती है।

जो साधना बदले में कुछ नहीं माँगती, वह सबसे अधिक देती है।

ॐ, तत्, सत्: पूर्ण की ओर इशारा करने वाले तीन शब्द।

एक छोटा मंत्र लंबी भक्ति को थाम सकता है।

भक्ति प्रेम करके जानती है।

ईश्वर हर हृदय में चुपचाप बैठा है।

जीवन किसी भी एक अंत से पुराना है।

जो सुख और दुःख में स्थिर रहता है, वह मुक्ति के योग्य है।

जो सबमें व्याप्त है, उसे नष्ट नहीं किया जा सकता।

शरीर सीमित हैं; उन्हें धारण करने वाला नहीं।

जीवन दो अदृश्य अध्यायों के बीच का एक दृश्य अध्याय है।

हर शरीर में निवास करने वाले को हानि नहीं पहुँचाई जा सकती।

विवेक को हवा में दीये की तरह रोज़ बचाना पड़ता है।

भक्ति अनुशासन को दिशा देती है।

विवेक उसी में ठहरता है जो इंद्रियों का स्वामी है।

विवेक में स्थित होने के लिए कभी देर नहीं होती।

इंद्रियों से ऊपर मन है; मन से ऊपर बुद्धि; बुद्धि से ऊपर आत्मा।

अर्पण के रूप से अधिक भाव की सच्चाई मायने रखती है।

श्रद्धा, भक्ति और संयम ज्ञान का द्वार खोलते हैं।

स्वयं को जानो, चाहतें शांत करो, और तुम लगभग घर पहुँच गए।

सब वस्तुओं के हृदय में बैठे मित्र पर भरोसा रखो।

सब लोकों का स्वामी सबसे छोटे हृदय का भी मित्र है।

योग वहाँ से शुरू होता है जहाँ स्वार्थी योजनाएँ समाप्त होती हैं।

ठहराव स्थिर काम का पुरस्कार है, उसका विकल्प नहीं।

समदृष्टि गहरी साधना का फल है।

जो हर चीज़ में पावनता देखता है, उसके लिए कुछ दूर नहीं।

ईश्वर में थामी हुई हर चीज़ प्रेम में थामी हुई है।

उसके प्रति समर्पित रहो जो सबमें बसता है।

पूरे मन से ईश्वर से प्रेम करना साधना का मुकुट है।

श्रद्धा साधना को ऊष्मा देती है।

पावन संसार से ऊपर नहीं, उसके आर-पार है।

अपरिवर्तनीय को याद करना स्वतंत्रता का आरंभ है।

जो स्थिर है उसकी शरण लो, माया का तूफ़ान पार किया जा सकता है।

जब तुम पावन का सहारा लेते हो, संसार का जादू ढीला पड़ता है।

कोई दर्द में पावन की ओर मुड़ता है, कोई जिज्ञासा में, कोई ज़रूरत में, कोई विवेक में।

कष्ट, जिज्ञासा, आवश्यकता और विवेक सब एक ही द्वार तक ले जाते हैं।

एक भक्ति पूरे जीवन को ढो सकती है।

पावन से कुछ माँगने से उसका होने की ओर बढ़ो।

सबमें ईश्वर को देखना दुर्लभ भी है और सीखने योग्य भी।

महान आत्मा बस वह है जो हर अंश में पूर्ण को देखती है।

पूछो कि तुम्हारी भक्ति को क्या चला रहा है: प्रेम, भय या लालसा?

हर पूरी हुई इच्छा के पीछे हमसे बड़ा कुछ होता है।

अनंत रूप में प्रकट होकर भी छोटा नहीं होता।

पावन की अपनी धारणा को अपने विचारों से बड़ा रहने दो।

विशाल सब क्षण देखता है; हम केवल यही एक।

पूर्ण को कोई नहीं पकड़ता; सब उसके आगे झुक सकते हैं।

स्थिर भलाई मन को स्थिर भक्ति के लिए साफ करती है।

मुक्ति अपनी गहराई को जानना है।

इस शरीर में पावन कहाँ बसता है?

शरीर एक मंदिर है; पूछो कि देवता कौन है।

अविनाशी वह आधार है जो हर नश्वर के नीचे है।

अपने भीतर बदलने वाले और न बदलने वाले को पहचानो।

ईश्वर दूर नहीं; वह इसी शरीर में बसा है।

अंत में तुम जो मन में थामते हो, उसी की ओर बढ़ते हो।

स्मरण जीवन भर की आदत है।

मन को उससे भर दो जिससे तुम अंत में मिलना चाहोगे।

तुम जिस पर ध्यान करते हो, धीरे-धीरे उसी जैसे होते जाते हो।

सबका आधार परमाणु से सूक्ष्म और आकाश से विशाल है।

एक शब्द, एक साँस से परम को याद करो।

धीरे से जपो, और ध्वनि को तुम्हें घर लाने दो।

अपना पूरा ध्यान दो, पावन दूर नहीं।

रोज़ का स्मरण दूर को निकट महसूस कराता है।

जीवन में दुःख हैं; गहरी शांति उनसे परे है।

महान आत्माएँ ऐसा घर पाती हैं जो मिटता नहीं।

सबसे भव्य स्थान भी अस्थायी हैं; केवल स्रोत ही अंतिम है।

रूप निराकार से आता है और उसी में घर लौटता है।

उस धाम की ओर मुड़ो जो सबको थामता है और किसी को खोता नहीं।

भक्ति विशाल को व्यक्तिगत बना देती है।

अच्छी तरह विदा होना सीखो, तुम अच्छी तरह जीना सीख जाओगे।

शुभ कर्म, अनुष्ठान और दान सीढ़ियाँ हैं; समझ शिखर है।

अपने पुण्य की गिनती मत करो; उसके पार स्रोत को देखो।

श्रद्धा वह पहला कदम है जो मार्ग को वास्तविक बनाता है।

मार्ग वहाँ है; श्रद्धा उस पर कदम रखने की तत्परता है।

पावन सबको सँभालता है और फिर भी उससे अछूता रहता है।

तुम कहीं भी घूम सकते हो और पूर्ण के भीतर ही रहते हो।

जीवन ब्रह्मांड के माध्यम से साँस लेता और छोड़ता है।

प्रकृति रचती है, और कुछ मौन उसे देखता है।

एकनिष्ठ भक्ति सरल भी है और दुर्लभ भी।

महान आत्मा बार-बार उसी की ओर लौटती है जो स्थायी है।

पावन की स्तुति अक्सर करो; वह तुम्हारे हृदय को उज्ज्वल रखती है।

अपने व्रत निभाओ और सिर झुकाओ: यही स्थिर भक्ति है।

प्रयास और नमन एक ही हृदय में रह सकते हैं।

अनुष्ठान, जड़ी, अग्नि और शब्द में ईश्वर को देखो।

एक उपस्थिति साक्षी, आश्रय और खज़ाना है।

अविनाशी बीज हर हृदय में रहता है।

स्वर्ग सुंदर इच्छा है, पर अंतिम घर नहीं।

पुण्य चुक जाता है; समझ नहीं चुकती।

भक्ति एक प्रकार का विश्वास है कि तुम्हारी देखभाल की जाएगी।

भक्ति को स्थिर रखो और पोषण को पीछे आने दो।

सच्ची भक्ति का कोई मार्ग खोता नहीं।

सत्य उसके निकट जाने के किसी एक तरीके से बड़ा है।

याद रखो कि तुम्हारा अर्पण कौन ग्रहण करता है।

अपने अनुष्ठानों को याद रखने दो कि वे किसलिए हैं।

भक्ति एक दिशासूचक है; उसे उस ओर रखो जो स्थायी है।

अपने जीवन को स्रोत की ओर मोड़ो, छायाओं की ओर नहीं।

गर्माहट हर घर तक पहुँचती है; द्वार खोलो तो वह भीतर आती है।

स्रोत किसी एक समझ की पहुँच से परे है।

स्रोत को शाश्वत जानना भ्रम से मुक्त होना है।

शाश्वत का ज्ञान एक शांत मुक्ति है।

पावन को पहचानना योग का आरंभ है।

प्रेम के बिना विवेक अधूरा है; भक्ति उसे पूर्ण करती है।

ज्ञानी केवल समझते नहीं; वे आराधना करते हैं।

सब कुछ को उसके स्रोत तक खोजो, प्रेम स्वाभाविक रूप से बहता है।

विवेक निष्ठा का पुरस्कार है।

परम एक साथ धाम, शुद्धिकर्ता और मित्र है।

युगों के ऋषियों ने एक ही दिशा में इशारा किया है।

शक्तिशाली भी पावन को पूरा नहीं समझ सकते; विनम्रता सबके लिए उचित है।

स्रोत को भीतर से जाना जा सकता है, बाहर से अध्ययन नहीं।

आत्म-ज्ञान आत्मा तक पहुँचने का एकमात्र द्वार है।

विनम्र हृदय मानता है कि स्रोत को केवल स्रोत ही जानता है।

पावन का वह रूप चुनो जिसे तुम्हारा मन थाम सके।

वह द्वार खोजो जिससे अनंत तुम्हें सबसे स्पष्ट दिखाई दे।

पावन का कोई अंत नहीं; उसके सबसे उज्ज्वल पहलुओं से शुरू करो।

मौन और ध्वनि को एक पावन अक्षर में मिलने दो।

हर सृष्टि का आदि, मध्य और अंत है; रचयिता बना रहता है।

सब कुछ शुरू और समाप्त होता है; यह सब जानने वाला रहता है।

कुछ चीज़ों को चुप रखकर पावन रखो।

सब वस्तुएँ, चलती और स्थिर, एक आधार पर टिकी हैं।

सब कुछ दिखने से अधिक गहरे किसी में जड़ें रखता है।

अंतहीन के प्रति विस्मय उचित प्रतिक्रिया है।

जब हृदय सुनने को तैयार होता है, भ्रम ढीला पड़ता है।

प्रत्यक्ष झलक की चाह सच्चे प्रेम का चिह्न है।

महान के निकट खुले और तैयार हृदय से जाओ।

पावन सैकड़ों रूप धारण करता है और कोई उसे समाप्त नहीं करता।

तुम जिसे नाम दे सको, वह सब एक शरीर में एक साथ थमा है।

चलती और स्थिर, निकट और दूर: सब एक पूर्ण की हैं।

कृपा वे आँखें खोलती है जो अकेला प्रयास नहीं खोल सकता।

ऐसे क्षण होते हैं जब शब्द दर्शन के आगे झुक जाते हैं।

साक्षी होना एक पावन कर्म है।

पावन हर आँख से देखता है और हर मुख से बोलता है।

विशाल के प्रति विस्मय पहली प्रतिक्रिया है।

तुम्हारी आँखें उन अनेक में से एक हैं जिनसे पावन देखता है।

अनेक मुख, अनेक आँखें, एक सजगता।

अपार दीप्ति के आगे विस्मय उचित मुद्रा है।

झुकना कमज़ोरी नहीं; यह हृदय का हाँ कहने का तरीका है।

श्रद्धा शब्दों तक पहुँचने से पहले शरीर में शुरू होती है।

एक शरीर में सब प्राणी और सब विवेक एकत्र हैं।

पूर्ण की कोई सीमा नहीं: कोई आदि, मध्य या अंत जो हम खोज सकें।

इतना बड़ा प्रकाश देखे बिना भी महसूस किया जा सकता है।

सबसे बड़े प्रकाश मापे नहीं जा सकते, केवल सम्मानित किए जा सकते हैं।

सब कुछ के बीच का स्थान उपस्थिति से भरा है।

विशालता एक साथ भयावह और पावन हो सकती है।

विशाल के सामने कुछ प्रार्थना करते हैं, कुछ स्तुति, कुछ मौन रहते हैं।

जब शब्द चूकते हैं, जुड़े हाथ वह हैं जो हृदय अर्पित करता है।

विशाल के प्रति अपनी प्रतिक्रिया को कोमल 'सबका कल्याण हो' बनने दो।

जुड़े हाथ और काँपती आवाज़ प्रार्थना का एक रूप हैं।

अनंत आदर के योग्य है।

स्रोत का आदर स्वयं का आदर है।

अपनी श्रद्धा को स्वाभाविक होने दो, थोपी हुई नहीं।

छोटा महसूस किए बिना झुको; झुकना हृदय को बड़ा करता है।

सब कुछ एक अनंत रूप से व्याप्त है।

वायु, अग्नि, जल और चंद्रमा: हर एक उस एक का चेहरा है।

सब दिशाओं में झुको; हर दिशा में ईश्वर है।

पावन से तुलना के योग्य कुछ और कोई नहीं।

स्रोत के प्रति कृतज्ञता अन्य सब कृतज्ञता की जड़ है।

पावन को उस रूप में तुमसे मिलने दो जिसे तुम जानते हो।

दर्शन के उपहार का उचित उत्तर कृतज्ञता है।

कृपा बिना सूचना और बिना कमाए आती है।

अध्ययन और तप तुम्हें तैयार करते हैं; वे पावन को खरीद नहीं सकते।

अपना मोल अपनी धार्मिक उपलब्धियों से मत मापो।

साधनाएँ करो, पर उन्हें हल्के से थामो।

कुछ झलकें दुर्लभ हैं, और विवेकी भी उनकी चाह रखते हैं।

दुर्लभ दर्शन को चुपचाप थामना सर्वोत्तम है।

महानतम भी पावन की झलक की चाह रखते हैं।

पावन की पहचान सूची से नहीं कमाई जा सकती।

कोई प्रमाण-पत्र गहरे दर्शन का द्वार नहीं खोलता।

भक्ति वह ध्यान है जो कभी ठंडा नहीं पड़ता।

मन प्रेम में, बुद्धि प्रकाश में।

इस अध्याय का हर गुण प्रेम का ही एक और रूप है।

तुम एक क्षेत्र में रहते हो, और तुम उसे देखने वाले हो।

क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ को जानना सच्चा ज्ञान है।

सब शरीर क्षेत्र हैं; एक सजगता उन सबको जानती है।

जब शोर हटता है, एकनिष्ठ प्रेम गहरा होता है।

विचलन के बिना भक्ति दुर्लभ और सुंदर चीज़ है।

आत्मा की खोज में निरंतरता अपना ही पुरस्कार है।

जानने का जीवन मुक्ति का लक्ष्य रखता है।

होने और न होने के पार एक शांत आधार है।

जिसका न आरंभ है न अंत, उस पर विस्मय करो।

सजगता इंद्रियों को प्रकाशित करती है पर उनसे बनी नहीं।

चलने वाला और स्थिर दोनों उसके हैं।

हर दूसरा प्रकाश इसी से उधार लेता है।

समझ के साथ भक्ति एक मजबूत नींव है।

अपनी भक्ति को सुविज्ञ और अपने ज्ञान को गर्म होने दो।

प्रकृति और सजगता दोनों सदा से यहाँ हैं।

प्रकृति करती है; सजगता अनुभव करती है।

स्वतंत्रता प्रकृति से भागने में नहीं, उससे न चिपकने में है।

प्रकृति और सजगता का ज्ञान चक्र को तोड़ता है।

स्वयं तक पहुँचने का कोई एक मार्ग एकमात्र नहीं।

जो तुमने सुना है उसके प्रति भक्ति फिर भी भक्ति है।

जीवन वहाँ उठता है जहाँ क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ मिलते हैं।

तुम पदार्थ और सजगता हो, कुछ समय के लिए जुड़े।

हर जीवित चीज़ पृथ्वी और आत्मा की साझेदारी है।

परम लक्ष्य कोमलता से पहुँचा जाता है, बल से नहीं।

सब प्राणी एक उद्गम से ऐसे फैलते हैं जैसे एक सूर्य से किरणें।

तुम्हारे भीतर सब कुछ एक ही प्रकाश से देखा जाता है।

विवेक साक्षी का मौसम से शांत अलगाव है।

आत्म-ज्ञान चिपकने के अपने ढर्रे को देखने से शुरू होता है।

जब समझ हर इंद्रिय से चमकती है, स्पष्टता उपस्थित है।

समझ के प्रकाश को अपने सब द्वारों तक पहुँचने दो।

यह देखना कि प्रकृति तुम्हारे माध्यम से कर्म करती है, विनम्रता और स्वतंत्रता लाता है।

स्पष्टता, प्रेरणा और कोहरे के पार जो है, उसे जानो।

तुम स्थिर प्रेम से परम के योग्य बनते हो।

जहाँ आनंद और विधान मिलते हैं, वहाँ तुम शांति पाते हो।

सागर की एक बूँद में सागर का स्वभाव होता है।

आप देखने वाले हैं, केवल देखना नहीं।

जो प्रयत्न करते रहते हैं, वे आत्मा को अपने भीतर पाते हैं।

हृदय की शुद्धता सब अच्छे गुणों की जड़ है।

दयालुता के गुण तुम्हें मुक्त करते हैं; क्रूरता के गुण बाँधते हैं।

अर्थ-रहित संसार परवाह-रहित संसार है।

दिखावे के लिए किया अर्पण व्यापार है, उपहार नहीं।

अपनी साधना को उतना निजी होने दो जितनी वह सच्ची है।

पावन से दूर बहना क्रमिक है, और लौटना भी।

सच्ची श्रद्धा एक विचारशील प्रश्न की हकदार है।

अपनी श्रद्धा के गुण के बारे में जिज्ञासु रहो।

श्रद्धा के बारे में प्रश्न स्वयं एक प्रकार की श्रद्धा हैं।

अपनी श्रद्धा की प्रकृति जानो, उसे आँके बिना।

श्रद्धा भीतर से बाहर की ओर बढ़ती है।

तुम जिसका आदर करते हो, वह तुम्हारे हृदय के गुण को प्रकट करता है।

उस भक्ति से सावधान रहो जो भय पर पनपती है।

अभिमान से प्रेरित चरम साधनाएँ साधना नहीं, दिखावा हैं।

दिखावे के लिए आत्म-त्याग अहंकार का एक रूप है।

सौदेबाज़ी के बिना की गई साधना सबसे स्वच्छ साधना है।

जिस अनुष्ठान में हृदय नहीं, वह खोल है।

वाणी, शरीर और मन मिलकर पूर्ण साधना बनाते हैं।

एक पावन शब्द किसी बड़े की ओर द्वार हो सकता है।

परम के सबसे सरल नाम अक्सर सबसे अच्छे होते हैं।

पावन को नाम देना उसे घेर नहीं लेता।

भलाई और वास्तविकता निकट साथी हैं।

जब तुम्हारी साधना खोखली लगे, पूछो कि क्या तुम्हारा हृदय उसमें शामिल है।

हृदयहीन अर्पण खोल है, पर खोल फिर भरे जा सकते हैं।

आत्मा में प्रसन्न व्यक्ति न शोक करता है, न लालसा।

समर्पण अंतिम और सबसे सरल उपदेश है।

आयु शरीर बदलती है, उसमें रहने वाले को नहीं।

जो असत् है उसका स्थायी अस्तित्व नहीं; जो सत् है वह कभी समाप्त नहीं होता।

जो तुम वास्तव में हो, वह न किसी को आहत करता है, न आहत होता है।

बाहर की कोई चीज़ आत्मा को काट, जला, भिगो या सुखा नहीं सकती।

न जला, न डूबा, न हिला: यही तुम्हारा गहनतम स्वभाव है।

आत्मा को देखा, कल्पित या बदला नहीं जा सकता; उसे केवल जाना जा सकता है।

आत्मा एक ऐसा आश्चर्य है जिसके पास शब्द पहुँचते हैं, पर उसे पकड़ नहीं पाते।

आत्मा वह कुआँ है जिसे बाहर की वर्षा की ज़रूरत नहीं पड़ती।

मन को उसके मूड से ऊँची किसी चीज़ में लंगर डालो।

प्रेम के बिना संयम कठोर हो जाता है; प्रेम के साथ वह सहज कृपा बन जाता है।

जब धारा मटमैली हो जाए, स्रोत की ओर लौट चलो।

ईश्वर को सच में जान लो, तो यात्रा घर की ओर मुड़ जाती है।

जैसे तुम निकट जाते हो, वैसे ही तुम्हें मिलता है।

तुमसे पहले के साधकों ने भी कर्म किया और कर्म में ही मुक्ति पाई।

तुम्हारा ध्यान ही तुम्हारी आहुति बने।

अलग साधक, अलग अर्पण, एक ही तड़प।

कृतज्ञता उदारता का बचा हुआ अमृत है।

ज्ञान वह स्थान है जहाँ सारा प्रयास विश्राम पाता है।

ज्ञान वह नाव है जो हर चढ़ने वाले यात्री को पार ले जाती है।

तुम जो खोज रहे हो वह सोच से अधिक निकट है; वह भीतर परिपक्व होता है।

ज्ञान संशय काटता है; योग कर्म को थामता है।

एक गंतव्य, अनेक राहें।

योग पलायन को पहुँच में बदल देता है।

मन को परम में लगाओ, पुराने दाग धुल जाते हैं।

समता में स्थित मन पहले ही सागर पार कर चुका है।

इंद्रियों से परे का आनंद स्पष्ट समझ से मिलता है।

अनंत आनंद शांत है और हमेशा उपलब्ध।

मन की शांति और हृदय की शुद्धता सुख को पूर्ण करती हैं।

स्वच्छ हृदय स्थायी आनंद पाता है।

निरंतर योग अनंत आनंद को स्वाभाविक बना देता है।

स्वयं को श्रेष्ठ से जोड़ते रहो; सहजता आ जाएगी।

साधना 'मैं' को तब तक बढ़ाती है जब तक उसमें सब समा जाएँ।

जो इसे हर जगह देखता है, उससे ईश्वर कभी नहीं खोता।

शुद्धता बार-बार के विनम्र अभ्यास से बनती है।

अपना पूरा ध्यान उसमें टिकने दो जिससे तुम सबसे अधिक प्रेम करते हो।

जो हृदय ईश्वर में विश्राम करता है, वह सबसे अधिक जुड़ा हुआ है।

स्पष्ट बोध अभ्यास, शरण और ध्यान के मेल से आता है।

जो स्थिर है उसकी शरण लो और वहीं से सीखो।

तुम पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश और मन से बने हो।

जीवंत चिंगारी उस यंत्र से ऊँची है जिसे वह चलाती है।

धागे को खोजो और पूरी माला का अर्थ समझ आ जाएगा।

सबसे सरल चीज़ों में सर्वोच्च खुली आँखों के सामने छिपा है।

अविनाशी उस से छिपा है जो निरंतर बदलता है।

संसार की भूलभुलैया अकेले पार करना कठिन है।

हर प्रकार का साधक एक ही आलिंगन में थामा जाता है।

जब प्रेम स्थिर हो, वह मार्ग बन जाता है।

विवेक धीरे-धीरे पकता है, अनेक जन्मों के प्रयास में।

सब कुछ ईश्वर है: वह विचार जो खोज को समाप्त कर देता है।

श्रद्धा तब गहरी होती है जब उसे अपना आकार लेने दिया जाए।

जो चाहा वह मिले तो देने वाले को मत भूलो।

नाम और रूप अपने से परे इशारा करते हैं।

रहस्य को रहने दो; वह विस्मय को जीवित रखता है।

जो छिपा है, वह अक्सर खुली आँखों के सामने छिपा है।

स्वयं को जानो, संसार को जानो, अपने कर्म को जानो।

जीवित रहते परम को याद करो, वह तुम्हें याद रखेगा।

जब समय पूरा होने लगे तो हम परम से कैसे मिलें?

जो कुछ नश्वर है वह प्रकृति का काम है; साक्षी कुछ और है।

संसार बीतती चीज़ों से बना है; जानो कि इनसे गुज़रने वाला कौन है।

पावन को रोज़ याद करना उसे निकट बना देता है।

धैर्य से ध्यान करो; पहुँचना जल्दबाज़ी से नहीं होता।

उस पर ध्यान करो जो सबसे बुद्धिमान और समय से पुराना है।

जिसकी कल्पना नहीं हो सकती, उसे फिर भी महसूस किया जा सकता है।

स्थिरता, भक्ति और अभ्यास अंत में तुम्हें मिलते हैं।

श्रद्धा और अभ्यास एक जोड़ी हैं; कोई अकेला दूर नहीं जाता।

जिसे विवेकी अविनाशी कहते हैं, वह जीवन भर के अनुशासन के योग्य है।

पूछो कि अविनाशी के लिए तुम क्या छोड़ने को तैयार हो।

अपनी भक्ति को बिखेरो मत; उसे एक जगह समेटो।

जो बिना रुके याद करता है, वह कभी घर से दूर नहीं।

संसार का वह अंश खोजो जो कभी नष्ट नहीं होता।

शाश्वत हर दृश्य की शांत पृष्ठभूमि है।

परम लक्ष्य दूर नहीं; वह तुम जो हो उसका आधार है।

हर चीज़ के भीतर उसे खोजो जो सबको थामता है।

ज्ञान तुम्हें किसी एक साधना के पुण्य से भी आगे ले जाता है।

पुण्य सुंदर है; मुक्ति उससे अधिक सुंदर।

गहरे पर भरोसे के बिना हम सतह पर ही घूमते रहते हैं।

जो सबको थामता है, उसे कोई नहीं थामता।

सबमें व्याप्त होकर भी ईश्वर किसी से चिपका नहीं।

सब कुछ उस पर निर्भर है जो किसी पर निर्भर नहीं।

दिव्य योग: थामने जितना निकट, छोड़ने जितना मुक्त।

आकाश बिना हिले हवा को थामता है।

संसार एक शांत निगरानी में घूमता है।

विनम्रता और प्रयास मिलकर भक्ति को मजबूत बनाते हैं।

ज्ञान के द्वारा सत्य की खोज करो, और उसे एक, अनेक और सर्व रूप में देखो।

अर्पण, अर्पक और अग्नि एक ही वास्तविकता की अभिव्यक्तियाँ हैं।

उपासना की हर सामग्री भेस में पावन ही है।

होना और न होना शत्रु नहीं, साथी हैं।

जब श्रद्धा ईमानदार हो तो रूप कम मायने रखता है।

हर उपहार अंततः उसी दाता के पास जाता है।

स्रोत की सजगता भक्ति को भटकने से बचाती है।

अपने लाभों के लिए कृतज्ञता भक्ति के रूप में सबसे अच्छी तरह व्यक्त होती है।

सबका उद्गम एक रहस्य है जो आदर को आमंत्रित करता है।

तुम स्रोत से बाहर खड़े होकर उसे देख नहीं सकते।

भ्रम-रहित मन अनादि में विश्राम करता है।

जन्म और मृत्यु, भय और साहस: सब महान रचना के भीतर हैं।

महान परंपराएँ एक ही विचार से शुरू होती हैं।

भक्ति मन को अकेले प्रयास से अधिक तीक्ष्ण करती है।

कृपा भीतर से काम करती है, बाहर से नहीं।

परम को नाम देना उसके आगे झुकना है।

शाश्वत और अजन्मा: जिसका आरंभ नहीं, उसका अंत भी नहीं।

सच्चाई से 'मैं विश्वास करता हूँ' कहना साहस का कार्य है।

केवल अनंत ही स्वयं को पूरी तरह जानता है।

उस रहस्य का सम्मान करो जो केवल भीतर से जाना जा सकता है।

अपनी जिज्ञासा को पूछने दो कि पावन हर जगह कैसे प्रकट होता है।

अलग साधकों को अनंत को थामने के अलग हत्थे चाहिए।

पावन को कैसे याद रखें, यह प्रश्न जीवन भर के योग्य है।

तुम्हारा पूरा जीवन दो मौनों के बीच है, जिसे एक आत्मा थामे है।

जो सबका आरंभ, पालन और अंत करता है, वह तुम्हारे भीतर रहता है।

हर क्षेत्र में एक सबसे उज्ज्वल होता है; उसे प्रकाश की याद दिलाने दो।

तत्वों में अग्नि शुद्धि का काम है।

विवेक पीपल जैसा है: पुराना, चौड़ा और स्वागत करने वाला।

पवित्र नदियाँ याद दिलाती हैं कि पवित्रता एक गति भी है।

पूर्ण का एक छोटा अंश तुम्हारी कल्पना से अधिक थामता है।

अविनाशी महानता दूर नहीं; वह वही भूमि है जिस पर तुम खड़े हो।

जो हृदय विश्वास करता है वह फिर भी देखने की लालसा रखता है।

एकता कोई विचार नहीं; यह चीज़ों के होने का ढंग है।

अनंत विस्मय पहने हुए है।

पावन को अपने रूपकों में फिट करने के लिए छोटा मत करो।

कुछ दीप्ति सीधे देखने के लिए बहुत तेज़ है; कोमलता से देखो।

महिमा को देखना कठिन है; श्रद्धा आँखों की मदद करती है।

भजन समझ के किनारे पर जन्म लेते हैं।

होना और न होना दोनों किसी परे में थमे हैं।

अविनाशी तुम्हारे गहरे ध्यान के योग्य है।

अनंत शक्ति और कोमल उपस्थिति साथ रह सकती हैं।

सबमें व्याप्त होना किसी भी चीज़ से अधिक निकट होना है।

उसकी उपासना करो जिसका न कोई समान है, न प्रतिद्वंद्वी।

कुछ क्षण केवल तुम्हारे हृदय के लिए दिखाए जाते हैं।

पावन के आगे अपना बायोडाटा रख दो।

पवित्रता को सीढ़ी की तरह मत बरतो।

हर सत्य को नाम नहीं दिया जा सकता; कुछ सत्य केवल अनुभव किए जाते हैं।

पहले हृदय, फिर बुद्धि; दोनों को एक ही उद्देश्य के होने दीजिए।

ध्यान ज्ञान को हृदय में बसा देता है।

श्रद्धा उपदेश को जीने के ढंग में बदल देती है।

वास्तविक ज्ञान देखे गए और देखने वाले, दोनों को देखता है।

तुम्हारा जीवन तत्वों, इंद्रियों, मन और अहंकार से बना है।

सूक्ष्मता अनुपस्थिति नहीं; सबसे सूक्ष्म चीज़ें सबसे निकट होती हैं।

ज्ञान, ज्ञेय और लक्ष्य एक ही प्रकाश हैं।

क्षेत्र, ज्ञान और लक्ष्य को समझना तुम्हें स्वतंत्रता के लिए तैयार करता है।

शरीर और मन कर्म करते हैं; सजगता अनुभव करती है।

जो किया जाता है और जो अनुभव करता है, उसका भेद करो।

आसक्ति जीवन को दिशा देती है; सजगता उसे स्वतंत्रता।

विविधता को एक स्रोत की उदारता समझो।

तुममें जो अविनाशी है, वह कर्म नहीं करता और मैला नहीं होता।

परम से साम्य स्थिरता लाता है।

सृष्टि बीज और धरती का साझा कर्म है।

सबके पिता और माता: प्रकृति और आत्मा।

परे को जानो और तुम भीतर में अपने घर पर हो।

शाश्वत विधान और परम आनंद एक ही स्थान पर विश्राम करते हैं।

जब आपके अपने नक्शे छोटे पड़ जाएँ, तब शरण ही उचित उत्तर है।

आत्मा में निवास कीजिए, संसार का खिंचाव कम हो जाएगा।

जो अविनाशी है, वह खोया नहीं जाता; केवल भुला दिया जाता है।

अपने सच्चे घर पहुँच जाइए, तो यात्रा दोहराना बंद कर देती है।

जो ‘आप’ हैं, वह आपके पहने हुए शरीर से पुराना है।

आत्मा छिपी नहीं है; ध्यान बिखरा है।

संसार में आप जिस प्रकाश की सराहना करते हैं, वह किसी गहरे स्रोत से उधार लिया है।

नियमों के बिना श्रद्धा आवश्यक रूप से श्रद्धा-रहित नहीं।

श्रद्धा और रूप एक-दूसरे से सीख सकते हैं।

श्रद्धा अलग-अलग स्वाद में आती है, स्वभाव से आकार लेती हुई।

कुछ स्पष्टता से विश्वास करते हैं, कुछ प्रेरणा से, कुछ भय या कोहरे से।

श्रद्धा उससे भी जन्मती है जो तुम हो, उससे भी जो तुम्हें बताया जाता है।

श्रद्धा स्पष्ट, बेचैन या भारी हो सकती है; देखो कौन-सी।

अपने भरोसे के गुण को देखो, केवल उसके विषय को नहीं।

देखो कि तुम्हारी भक्ति तुम्हें शांत करती है, चलाती है या सुस्त करती है।

आदर के विषय आदर करने वाले को रंग देते हैं।

पावन से सौदेबाज़ी एक अकेला व्यापार है।

देखभाल या श्रद्धा के बिना अर्पण एक खाली भाव-भंगिमा है।

सत्य, स्रोत और अस्तित्व: सबको चुपचाप नाम दिया जा सकता है।

'वह' कहना परिणाम को अर्पित कर देना है।

यह मत पूछिए ‘क्या मैं त्याग करता हूँ?’; पूछिए ‘मैं किस ढंग से त्याग करता हूँ?’

दीजिए, स्वयं को साधिए, अर्पित कीजिए; यही शुद्ध करते हैं।

जानने की परिणति प्रेम करना है।

प्रेम उस जानने का द्वार है जो तर्क की पहुँच में नहीं आता।

अपने पूरे अस्तित्व से शरण लीजिए, केवल शब्दों से नहीं।

मन टिकाइए, प्रेम अर्पित कीजिए, सिर झुकाइए: मार्ग सरल है।

तुम उस सत्ता के अंश हो जो कभी अनुपस्थित नहीं थी और मिटेगी नहीं।

आत्मा धागा है; बचपन और बुढ़ापा मनके हैं।

प्राचीन, अजन्मा, सदा विद्यमान: वही तुम हो।

शाश्वत और सर्वव्यापी: तुम छोटे नहीं हो।

जो जन्मा है वह जाएगा, और जो जा चुका है वह किसी रूप में लौटता है।

भक्ति का वस्त्र पहनी इच्छा भी इच्छा ही है।

जब कुछ श्रेष्ठ चखा जाता है, तब लालसा फीकी पड़ती है।

जब इंद्रियाँ आज्ञा मानती हैं, विवेक जड़ पकड़ता है।

स्थिर बैठो; ईश्वर को अपना एकमात्र अचल बिंदु बनने दो।

दिन तुम्हें बिखेरे, उससे पहले एक शांत स्मरण में स्वयं को समेट लो।

भीतरी शांति एक कृपा है जो अनुशासित मन पर उतरती है।

शांति वह पूर्णता है जिसमें कुछ जोड़ने की ज़रूरत नहीं।

एक बार सचमुच स्थिर हो जाओ, तो भ्रम तुम्हें फिर नहीं हिला पाता।

पवित्र कर्म सबके स्रोत में जड़ा है।

अनासक्त कर्तव्य परम तक ले जाता है।

विश्वास ज्ञान का प्रवेश-द्वार है।

कृपा चुनाव से उतरती है, बाध्यता से नहीं।

सबसे गहरा कर्ता स्वयं को साक्षी जानता है।

जब मन ज्ञान में स्थिर होता है, कर्म का बंधन पिघल जाता है।

अर्पण, अर्पक और अग्नि: तीनों में एक ही सत्य देखो।

सबसे गहरा अर्पण स्वयं का होता है।

अर्पण के अनेक मार्ग, एक ही जड़: कर्म।

ज्ञान चुपचाप आता है, काम पूरा होने के बाद।

परम शांति धैर्यपूर्ण श्रद्धा के अंत पर प्रतीक्षा करती है।

शांति वही स्थान है, चाहे तुमने कोई भी द्वार चुना हो।

शरीर नौ द्वारों का नगर है; तुम उसके शांत निवासी हो।

जिसे तुम 'मेरा किया' कहते हो, उसका बड़ा भाग संसार का तुम्हारे माध्यम से बहना है।

अज्ञान हटते ही आत्मा स्वयं प्रकट हो जाती है।

समता में विश्राम करो, परम में विश्राम करो।

सबसे गहरा कुआँ तुम्हारे भीतर है।

मुक्ति स्वयं में घर जैसा महसूस होना है।

अपने प्रयास और संयम सबके मित्र को अर्पित करो।

योग तब प्राप्त होता है जब न वस्तुएँ तुम्हें थामें, न कार्य।

योग उस मन से शुरू होता है जो भीतर संतुष्ट है।

समझ वह आनंद खोलती है जहाँ सुख नहीं पहुँचता।

उससे एक हो जाओ जो तुम गहराई से हो।

शुद्ध हृदय बिना खिंचाव अनंत को छू लेता है।

भक्ति पूरे संसार को एक उपस्थिति बना देती है।

सीमा-रहित करुणा सर्वोच्च साधना का चिह्न है।

गहरे जीवन के प्रति जिज्ञासा तुम्हें दिनचर्या से ऊपर उठाती है।

सत्य की ओर झुके हृदय से सुनो।

पदार्थ और मन प्रकृति के एक ही परिवार के हैं।

संसार को पदार्थ से सूक्ष्म कुछ थामता है।

कुछ भी पूर्ण के बाहर शुरू या समाप्त नहीं होता।

विचारों के बीच के मौन में पावन ध्वनि सुनो।

लौ की चमक किसी गहरे स्रोत से उधार ली है।

मन का हर गुण किसी बड़े के भीतर उठता है।

जब ज्ञान धुँधला होता है, हम जो सबसे सच्चा है उससे दूर बहते हैं।

शर्त-रहित भक्ति विवेक की सबसे निकट मित्र है।

परस्पर प्रियता स्थिर भक्ति का फल है।

अपने ही स्वरूप की तरह थामा जाना सर्वोच्च निकटता है।

सबसे गहरा भक्त और ईश्वर एक जैसे लगते हैं।

भीतर से स्थिर की गई श्रद्धा बाहर से थोपी गई श्रद्धा से अधिक भरोसेमंद है।

आवरण एक बाधा के साथ-साथ दया भी है।

बड़े दृष्टिकोण में अतीत, वर्तमान और भविष्य साथ बैठते हैं।

पूरी तरह जाना जाना वह उपहार है जो केवल अनंत दे सकता है।

भक्ति उस हृदय में सबसे अच्छी तरह बढ़ती है जिसने दूसरों के साथ भला किया हो।

उसके लिए प्रयास करो जो शरीर से अधिक टिकता है।

रोज़ के जीवन में पूर्ण को देखना अंतिम यात्रा की तैयारी है।

संसार में, पावन में और स्वयं में ईश्वर को पहचानो।

स्वयं, कर्म, संसार और दिव्य के बारे में पूछो।

अंत का प्रश्न तब पूछो जब तुम अभी बलवान हो।

हर अर्पण का एक छिपा प्राप्तकर्ता भीतर होता है।

आत्म-संयम तुम्हें पावन को पहचानने के लिए तैयार करता है।

हर शरीर के भीतर एक अर्पण चुपचाप स्वीकार किया जाता है।

स्थिर स्मरण तुम्हें अंतिम द्वार से पार ले जाता है।

निरंतर तल्लीनता उसके विषय को तुम्हारा घर बना देती है।

अपने ध्यान में उसे भी शामिल करो जिसकी तुम कल्पना नहीं कर सकते।

भीतर का प्राचीन मार्गदर्शक तुम्हारे मन से अधिक जानता है।

अंतिम घड़ी उसकी परीक्षा लेती है जो दैनिक अभ्यास ने बनाया।

लोग उसके लिए बहुत कुछ छोड़ देते हैं जो समाप्त नहीं होता।

विवेकी सादे शब्दों से अमर की ओर इशारा करते हैं।

एकाग्र हृदय तक वही पहुँचता है जिसे वह चाहता है।

पद और लोक से परे उसे पाओ जो लौटता नहीं।

सर्वोच्च लोक भी समय के अधीन हैं।

सब कुछ उसी के भीतर जीता है जिससे तुम प्रेम करते हो।

उस एक यात्रा की तैयारी करना विवेक है जो सब करते हैं।

अध्ययन, कर्मकांड, तप और दान: हर एक को अंतिम लक्ष्य की सेवा करने दो।

शुभ कर्मों की अंक-तालिका से आगे स्रोत के आनंद तक जाओ।

जो ज्ञान अनुभव किया गया हो, वह तुम्हें हानिकर से मुक्त करता है।

वास्तविक विवेक समझाते हुए शुद्ध करता है।

श्रद्धा वह राह खोलती है जिस पर अकेला तर्क नहीं चल सकता।

उपस्थिति हर जगह है, फिर भी भीड़ नहीं।

कुछ रहस्य सुलझाने के लिए नहीं, सराहने के लिए होते हैं।

जो कुछ चलता और अचल है, एक बड़े नमूने का हिस्सा है।

प्राकृतिक नियम के पीछे एक स्थिर उपस्थिति है।

सावधान रहो कि महान को परिचित में छोटा न कर दो।

अपने मन को उस ओर से पावन के निकट जाने दो जहाँ से वह समझता है।

कुछ भी पावन से बाहर नहीं; सबसे छोटा अर्पण भी उसी का है।

मंत्र, अग्नि और अर्पण: सब उसमें मिलते हैं जो प्रेम से अर्पित करता है।

जो शुद्ध करता है और जो जानने योग्य है, वे एक ही हैं।

ॐ सब कुछ को थामने वाले पावन की ध्वनि है।

जो कुछ जानना ज़रूरी है, वह एक उपस्थिति में समाया है।

पुरस्कार के लिए अनुष्ठान पुरस्कार देता है, उससे आगे कुछ नहीं।

बिना सजगता के किए अर्पण अपना अर्थ खो देते हैं।

योग्य विषय के बिना भक्ति भटकती है।

प्रेम की समानता, उत्तर का अंतर।

भक्ति एक ऐसा वचन है जिसे दूसरी ओर से तोड़ा नहीं जा सकता।

जिसका कोई आरंभ नहीं, उसे किसी रक्षा की ज़रूरत नहीं।

ये सब गुण एक ही स्रोत से उठते हैं; उन्हें माँगो।

अडिग योग स्थिर पहचान से आता है।

तुम जिसका सम्मान करते हो, वह सब उसकी ओर इशारा करता है जो सबको थामता है।

पावन के बारे में जो तुम मानते हो, उसे कहने का साहस रखो।

कुछ ज्ञान किसी बाहरी दर्शक के लिए बहुत बड़ा है।

संसार की विविधता के पीछे दिव्य नमूने को देखने की कोशिश करो।

साधकों को पूर्ण के निकट जाने के लिए अक्सर पहलुओं की ज़रूरत होती है।

अनंत अपने को उभारों में दिखाता है।

उजाला एक सुराग है।

सिद्ध आत्माएँ धैर्यपूर्ण दृष्टि से बनती हैं।

गायत्री, लय में सबसे सरल, स्पष्ट देखने की प्रार्थना है।

लय पावन का समय रखने का तरीका है।

तुम जो भी देखना चाहो, वह पहले से उस एक का हिस्सा है।

सौंदर्य और रहस्य सबसे विशाल चीज़ों को सजाते हैं।

प्रकाश से परे प्रकाश संभव है, और तैयार लोगों के लिए वह कोमल है।

विशालता में ऐसा कोई कोना नहीं जहाँ खड़े होकर उसे देखा जाए।

जिसका कोई आरंभ नहीं, उसे किसी उत्पत्ति-कथा की ज़रूरत नहीं।

हर रचयिता से बड़ा वह है जिससे सृष्टि आती है।

पावन का तुम्हारा अनुभव केवल तुम्हारा है, उसका वर्णन भी।

तुम्हारी लालसा तुमसे ऊपर और नीचे के प्राणियों द्वारा साझा की जाती है।

सर्वव्यापी तक पहुँचा नहीं जाता; उसे केवल पहचाना जाता है।

सच्चे हृदय से कृपा शीघ्र मिलती है।

ईश्वर को पहले अपना मन दीजिए, फिर अपना चिंतन।

आचरण के बिना श्रद्धा दराज़ में रखा नक्शा है।

प्रश्न को अलग करो: क्षेत्र क्या है, और जानने वाला कौन है?

जानने वाले की शक्तियाँ शांत और निरंतर हैं।

परम वास्तविकता को 'है' या 'नहीं है' जैसे शब्दों में बाँधा नहीं जा सकता।

प्रकृति और सजगता दोनों प्राचीन साथी हैं।

इस छोटे शरीर में एक महान स्वामी रहता है।

सब गर्भ उसी स्रोत की ओर लौटते हैं।

प्रकृति के तीन धागे शरीर को बाँधते हैं; सजगता छूट जाती है।

प्रकाश अद्भुत है; उसे देखने वाला और भी अद्भुत।

समर्पण वह गंतव्य है जहाँ खुले हाथों के साथ पहुँचा जाता है।

परम धाम कोई ऐसी जगह नहीं जहाँ यात्रा करनी हो; वह एक अवस्था है जिसमें जागना होता है।

सार में शाश्वत, वेश में अस्थायी।

मृत्यु द्वार है; आदतें सामान।

इंद्रियाँ उसकी सेवा करती हैं जो उनके पीछे विराजमान है।

यथार्थ दो प्रकार का है: जो बीतता है और जो टिकता है।

हानि और स्थायित्व, दोनों से परे उस तक पहुँचिए जो दोनों को धारण करता है।

स्पष्ट ज्ञान पूर्ण हृदय की भक्ति में बदल जाता है।

जो साधना तुम कभी सबके सामने नहीं करोगे, उसे अकेले में करो।

यज्ञ का अर्थ है देकर किसी वस्तु को पवित्र बना देना।

मुक्ति एक स्पष्ट विचार के रूप में शुरू होती है।

ज्ञान के बिना श्रद्धा अंधी है; श्रद्धा के बिना ज्ञान ठंडा।

भक्ति का अंत दूरी नहीं, मिलन है।

कृपा आपसे कर्म रोकने को नहीं कहती; वह पूछती है कि कर्म करते हुए आप कहाँ खड़े हैं।

भक्ति की सेवा में लगी बुद्धि विवेक बन जाती है।

तुम उस चीज़ में बुने हुए हो जिसे अनबनाया नहीं जा सकता।

उस सत्ता में विश्राम करो जो सबको भरती है और किसी में खोती नहीं।

देखना, कहना, सुनना: सब चकित हो सकते हैं, और बहुत कम सचमुच जान पाते हैं।

जब पूरा सागर सामने हो, तब एक कुआँ आवश्यक नहीं रहता।

स्वाद तब तक बना रहता है जब तक हृदय को कोई ऊँची मिठास न मिल जाए।

याद रखो तुम किसकी सेवा करते हो, और इंद्रियाँ अपने-आप पंक्ति में आ जाती हैं।

कामनाएँ नदियों की तरह भीतर आती हैं; आंतरिक पूर्णता तट को बचाए रखती है।

जागकर जिया गया जीवन अपने अंत से बिना भय मिलता है।

स्थिर प्रज्ञा असीम शांति का मौन द्वार है।

गुण गुणों पर कार्य करते हैं; आपको चिपकना नहीं पड़ता।

साक्षी कभी उलझता नहीं।

इंद्रिय-संयम विवेक का द्वार है।

जब जन्म-मृत्यु की पकड़ ढीली पड़ती है, मुक्ति आरंभ होती है।

कृपा भाव को उत्तर देती है, दिखावे को नहीं।

कर्म का मार्ग दिखने से कहीं गहरा है।

कर्म को तब तक शुद्ध करने दो जब तक शांति तुम्हें थाम न सके।

अपने मन को उस ओर मोड़ो जिसका तुम सबसे अधिक आदर करते हो।

शुद्ध करो, शांत करो और जुड़ो: आनंद का सरल पथ।

तब शरण लो जब इतना देख लिया हो कि क्या मायने रखता है।

भक्ति सुख और दुःख को स्थान देती है, पर किसी के अधीन नहीं होती।

ईश्वर का प्रिय बनना हो तो इन गुणों को श्रद्धा के साथ जिएँ।

जानने योग्य में अज्ञेय भी शामिल है; दोनों को विनम्रता से थामो।

इस सारी हलचल के स्रोत की ओर लौटिए।

कुछ प्रकाश जलाया या बुझाया नहीं जाता; वह बस है।

मन और इंद्रियाँ आत्मा के उठाए हुए उपकरण हैं, स्वयं आत्मा नहीं।

कान, आँख, स्पर्श, स्वाद, गंध: पाँच खिड़कियाँ, एक द्रष्टा।

मोहित व्यक्ति शरीर देखता है और भीतर वाले को चूक जाता है।

जब मन भूल जाता है, तब भी हृदय याद रखता है।

परम कहीं दूर नहीं; वह सब में व्याप्त है।

परम संसार की एक और वस्तु नहीं; वस्तुओं का स्रोत है।

मोह-रहित लोग पूरा स्वयं देते हैं, केवल बचा हुआ समय नहीं।

देना, अनुशासन और अर्पण जीवन को निर्मल रखते हैं।

ज्ञान पककर भक्ति बन जाता है।

सच्चे अर्थ में जानना सच्चे अर्थ में अपना हो जाना है।

भक्ति ध्यान, अर्पण और विनम्रता का सम्मिलन है।

अस्तित्व एक जीवनकाल के साथ न शुरू होता है, न समाप्त।

तुम्हारे भीतर कौन है जिसने हर उम्र को आते देखा है?

अपने हृदय को उसमें विश्राम दो जो फीका नहीं पड़ सकता।

किसी एक शरीर का जीवन एक अध्याय है, पूरी पुस्तक नहीं।

तुम्हारे रूप के साथ जो होता है, उससे तुम्हारा सार अछूता रहता है।

जो समाप्त होता है, वह उसे नहीं छू सकता जो कभी शुरू ही नहीं हुआ।

जो सर्वव्यापी है, उसे कोने में नहीं धकेला जा सकता।

स्थिर आत्मा एक बेचैन जीवन का शांत केंद्र है।

बदलते हुए के नीचे जो स्थिर है, उस पर ध्यान करो।

जब मन के शब्द चुक जाते हैं, तब हृदय जानना शुरू कर सकता है।

लहर प्रकट होती है, उठती है और सागर में लौट जाती है; इसमें कोई भूल नहीं।

जीवन के प्रति श्रद्धा उसमें रहने वाले के प्रति श्रद्धा से शुरू होती है।

कर्म में उतरा हुआ विवेक कर्म की गाँठें ढीली करता है।

स्वतंत्रता कर्म में साधी जाती है, केवल विचार में सराही नहीं जाती।

स्थिरता की ओर हर छोटा क़दम सदा के लिए संचित रहता है।

ग्रंथ दीपक हैं; दीपक को सूर्य मत समझ बैठो।

आध्यात्मिक जीवन भी आनंद की खोज का शिकार बन सकता है।

अनुष्ठान तब हृदय को ऊष्मा देते हैं जब वे बिना प्रतिफल माँगे किए जाएँ।

भक्ति को उपहार बनने दो, लेन-देन नहीं।

पूर्ण हुआ ज्ञान सरलता बन जाता है।

छँटाई का काम विवेक को करने दो; हर किए हुए कर्म को साथ मत ढोओ।

विवेक से जुड़ा मन ऐसे काम करता है कि कोई ऋण नहीं बचता।

योग तब आता है जब मन उत्तर ख़रीदना बंद कर देता है।

जब सुख-दुःख दोनों की पकड़ ढीली पड़ती है, तब जो बचता है वह तुम हो।

जब सब कुछ खींच रहा हो, तब तुम केंद्र में किसे थामे रखते हो?

कृपा चुपचाप आती है; उसके लिए जगह बनाओ।

जो भीतर के प्रकाश से जीते हैं, उनके लिए भोर अलग ढंग से आती है।

लक्ष्य ऐसा मन है जिसे अब स्वयं से बचाने की ज़रूरत नहीं पड़ती।

यदि ज्ञान सबसे महत्वपूर्ण है, तो कर्म हमसे इतना क्यों माँगता है?

समझ के बिना त्याग केवल अनुपस्थिति है।

वास्तविक त्याग एक आंतरिक कर्म है।

जब कर्म अर्पित होता है, वह अनंत को छूता है।

आत्मा में आनंद एक शांत प्रकार का धन है।

सेवा और आध्यात्मिक विकास अलग-अलग मार्ग नहीं हैं।

आप निर्माता से अधिक साक्षी हैं।

अध्याय का अंत उस ओर लौटकर कीजिए जो देख रहा है।

स्वतंत्रता चाहे तो स्वयं संसार में उतर आती है।

सच्चे भाव से जाओ, उत्तर भी सच्चा मिलेगा।

शीघ्र मिले पुरस्कार आत्मा की धीमी भूख नहीं मिटाते।

गुण और कर्म संसार को रचते हैं; आत्मा अविचल साक्षी रहती है।

तुम्हारे भीतर कौन कर्म कर रहा है, और कौन देख रहा है?

मुक्ति उन कर्मशीलों को मिली जिन्होंने छोड़ना सीखा।

हर काम में देखो कि तुम्हारे भीतर क्या अचल रहता है।

स्पष्ट बोध फिर भ्रमित नहीं होता।

पीछे हटना और आगे बढ़ना, दोनों घर पहुँचा सकते हैं।

तुम जो खोज रहे थे, वह हमेशा से प्रकाशित था।

अपनी बुद्धि को सत्य में विश्राम करने दो।

जो भीतर विश्राम में है, वह एक शांत सूर्य है।

साँस को शांत शिक्षक बनने दो।

अपने भीतर के श्रेष्ठ को हर ऋतु में समतल रहने दो।

तुम्हारा सर्वोच्च लक्ष्य वह विचार हो जो शांत होने पर लौट आए।

साधना का अंत वह शांति है जिसे कुछ नहीं चाहिए।

जब मन दौड़ना बंद करता है, स्वयं आत्मा को देखता है।

जो सत्य है उसके साथ रहो; वह कभी निराश नहीं करता।

अनंत का आनंद एक स्वाद है, कर्तव्य नहीं।

अपनी दृष्टि को इतनी चौड़ी होने दो कि पावन को थाम सके।

मार्ग पर लड़खड़ाना कृपा को अक्षुण्ण रखता है।

सत्य में रुचि केवल रस्म से भारी है।

ज्ञान, तप और कर्मकांड तब सबसे अधिक मायने रखते हैं जब वे योग की सेवा करें।

जिसे तुम नाम दे सकते हो, वह सब प्रकृति की कार्यशाला का है।

आठ धागे अनुभव का वस्त्र बुनते हैं।

संसार उन्हीं हाथों में उठता और विश्राम करता है।

विस्मृति ही असली कोहरा है।

अनेक लोग दुष्टता से अधिक विस्मृति से मार्ग से भटकते हैं।

हर उपासना अपने ही गंतव्य तक ले जाती है।

पूछो कि जीवन के अंतिम मोड़ पर कैसे सजग रहा जाए।

दृश्य और अदृश्य के पीछे एक तीसरी वास्तविकता है।

पावन केवल उपासना का लक्ष्य नहीं, उसका पदार्थ भी है।

अनेक लोग शुभ कर्मों से अगले लोक में पुरस्कार खोजते हैं।

पुरस्कार के लिए किए शुभ कर्म भी फल देते हैं; यह एक आदरणीय मार्ग है।

सच्चा विश्राम केवल पुण्य से नहीं खरीदा जा सकता।

अर्पण का सत्य न जानकर हम उसकी छाया का पीछा कर सकते हैं।

पूर्ण का मन प्राणियों को अस्तित्व में सोचता है।

अनंत प्रकृति की सबसे छोटी शांति में भी कुंडलित है।

उस दर्शन में शक्ति है जो रक्षा के लिए है, डराने के लिए नहीं।

कुछ लोग हर प्रतिमा छोड़कर अनंत से मिलते हैं।

अमूर्त से प्रेम करना कठिन है; जो समीप है, उसे थामना सरल।

आस्था छोटी हो तब भी आरंभ कीजिए; अभ्यास उसे बढ़ाएगा।

शरीर और मन का समुच्चय एक बदलता समुदाय है।

जीवन से मिलना शरीर और सजगता के मिलन से मिलना है।

संसार अपने से किसी ऊँची सत्ता में जड़ा है।

सबसे पुराना प्रश्न पूछिए: यह सब कहाँ से आया?

कुछ यात्राएँ लौटने पर नहीं, विश्राम पर समाप्त होती हैं।

जो बाकी सबको प्रकाशित करता है, उसे स्वयं किसी प्रकाश की ज़रूरत नहीं।

सत्य में अंश कभी पूर्ण से अलग नहीं होता।

आत्मा हर क्षण उपस्थित है, पर केवल सजग व्यक्ति ही उसे पहचानते हैं।

चाँदनी, अग्नि और दिन का उजाला: एक ही आभा के तीन रूप।

आँखें उठाइए; विस्मय पूजा की पहली सीढ़ी है।

अंत से भरे संसार में उसे याद रखिए जिसका अंत नहीं।

श्रद्धा सब वस्तुओं के नीचे के अदृश्य आधार पर भरोसा है।

सबसे ऊँचा नाम पदवी नहीं, संबंध है।

परम वह क्षितिज है जिसकी ओर हर साधक चलता है।

मन, हृदय और हाथों से ईश्वर को प्रेम कीजिए।

ज्ञान भक्ति को विवेकी बनाए, और भक्ति ज्ञान को स्नेहिल।

संन्यास और त्याग सुनने में एक-से लगते हैं; जीने में भिन्न हैं।

विवेकी इच्छाओं को छोड़ने और परिणामों को छोड़ने में भेद करते हैं।

कर्म की पूर्णता ज्ञान की ओर ले जाती है।

भक्ति ज्ञान का मुकुट है।

ईश्वर को सच्चे अर्थ में जानना हो, तो सच्चे प्रेम से आरंभ कीजिए।

झुकना छोटापन नहीं; सटीक दृष्टि है।

रथ पर भक्ति की ध्वजा, होंठों पर एक प्रश्न।

इस भय से पहले तुम कौन थे, और इसके बाद कौन होगे?

द्रष्टाओं ने गहराई से देखा और माना: कुछ गुज़र जाता है, और कुछ बना रहता है।

जो अविनाशी है, वह दूर नहीं; वह हर निकट की चीज़ का आधार है।

बदलती सतह के पार उसे देखो जो उसमें व्याप्त है।

आत्मा हानि के चक्र से बाहर खड़ी है।

विवेक है कर्ता और भोक्ता की भूमिकाओं से परे देख पाना।

शाश्वतता बाद में नहीं मिलती; वह तुम्हारे अभी के स्वरूप का स्वभाव है।

जो आत्मा को अविनाशी जान लेता है, उसमें स्वयं को संहारक मानने का भाव घट जाता है।

शाश्वत को जानने वाला घृणा के बिना कर्म करता है।

आग और बाढ़ उस पर से गुज़र जाती हैं जिसे छुआ नहीं जा सकता।

तुम्हारा मूल संसार के हर शस्त्र की पहुँच से परे है।

स्थिर, प्राचीन, सर्वत्र: आत्मा स्वयं अपना आधार है।

कुछ सत्य शब्दों में समझे जाने से पहले मौन में अनुभव होते हैं।

अपने उस अंश पर भरोसा रखो जो तब भी रहता है जब बाक़ी सब चलता है।

आरंभ और अंत को केवल दुःख से नहीं, विस्मय से भी देखो।

गहनतम चीज़ों के पास पहुँचा जाता है, उन पर स्वामित्व नहीं होता।

रोज़ दोहराया गया विस्मय श्रद्धा बन जाता है।

किसी का सार उनसे छीना नहीं जा सकता।

वही शाश्वत उपस्थिति हर जोड़ी आँखों से झाँकती है।

अंतर्दृष्टि को मुक्त करने से पहले जिया जाना चाहिए।

यहाँ की प्रगति कभी उलटती नहीं; वह केवल गहरी होती है।

पूछो कि तुम्हारी साधना वास्तव में क्या माँग रही है।

ईश्वर के साथ सौदा समर्पण नहीं है।

ग्रंथ सागर की ओर संकेत करते हैं; सागर स्वयं अनुभव है।

स्थिर इंद्रियाँ ही स्थिर अर्पण बनाती हैं।

मुक्ति एक अवस्था है जिसमें टिका जाता है, कोई पुरस्कार नहीं जिसकी प्रतीक्षा की जाए।

अर्पण दृश्य कर्म को अदृश्य जड़ से जोड़ता है।

तुम उन साधकों के कंधों पर खड़े हो, जिनसे तुम कभी मिले नहीं।

जो हृदय समर्पित है, वही ग्रहण करने को तैयार है।

सीमित स्मृति, असीम आत्मा।

असीम करुणा से सीमाओं में उतर आता है।

तप का अर्थ तभी है जब वह हृदय को खोले।

हर मार्ग, यदि निष्ठा से चला जाए, अपना फल बाँटता है।

कर्तापन तुम्हें उधार मिला है, स्वामित्व में नहीं।

पूरे मन की भक्ति पुराने बोझों के लिए जगह नहीं छोड़ती।

स्रोत में लौट जाना भटकाव का अंत है।

शुद्धता धैर्य से बैठने का फल है।

ईश्वर में लीन होकर आप भय और हानि से ऊपर उठ जाते हैं।

जड़ पकड़ चुके मन को अपने ठिकाने पर संदेह नहीं होता।

भक्ति को वह एक स्थान बनने दीजिए जहाँ आप बेचैन नहीं होते।

अमर ज्ञान जिया जाकर ही आगे बढ़ता है।

प्रकृति के तीन गुण आपके मन की हर शाखा को पोषण देते हैं।

संसार की जड़ें छिपी हैं; आपकी मुक्ति छिपी नहीं।

वह ठिकाना खोजिए जो आपको उसी संघर्ष में वापस न भेजे।

भोग इंद्रियों का काम है; चेतना मेज़बान है।

प्रकृति के तीन मिज़ाजों के पार देखिए, जो टिका रहता है।

ईश्वर केवल ऊपर नहीं, भीतर भी गहराई से है।

अपनी भक्ति को उससे आगे जाने दीजिए जिसे मापा जा सके।

आधे मन की भक्ति आधी-स्पष्ट समझ से आती है।

पूर्ण जीवन एक पूर्ण अर्पण है।

छोड़ने के तीन ढंग हैं; जानिए आप कौन-सा अपनाते हैं।

लेबलों से परे, एक ही सत्ता अनेक आँखों से देखती है।

ज्ञान मस्तिष्क से प्रवेश करता है; समझ हृदय में बसती है।

ईश्वर के पास पूरे हृदय से जाइए, और संशय शांत हो जाता है।

अपने तर्क को अपने प्रेम का सेवक बनाइए।

हर हृदय एक साक्षी को धारण करता है।

बार-बार उसी की ओर लौटिए जिसे आप प्रेम करते हैं।

अमरता उस मन से शुरू होती है जिसे कोई परिवर्तन गिरा नहीं सकता।

सत्य वह है जो दिखावे समाप्त होने पर भी बचा रहता है।

श्रद्धा तब शुरू होती है जब तुम उसे अनुभव करते हो जिसे कुछ नष्ट नहीं कर सकता।

यदि तुम जान लो कि कोई तुम्हारे मूल को छू नहीं सकता, तो क्या बदलेगा?

तुम्हारे वर्ष अतिथि हैं; तुम्हारा सच्चा स्वरूप घर है।

जल पत्थर को घिसता है, पर आत्मा को भिगो नहीं पाता।

तत्त्व शरीर पर शासन करते हैं; आत्मा पर उनका कोई अधिकार नहीं।

आदि का अर्थ है तुम्हारे संशयों से भी पुराना।

अव्यक्त उससे अधिक धारण करता है जितना दृश्य दिखा सकता है।

शब्दों का मोह हमें भाव के प्रति अंधा कर सकता है।

शांत, निर्मल सत्त्व के निकट रहो; वह बाक़ी सबको स्थिर करता है।

सच्चा ज्ञान अनेक गौण बातों को शांत कर देता है।

जो कुछ सुना है, उसमें से कितना तुमने मौन में परखा है?

स्थिर विवेक सरल अनुशासन की मिट्टी में उगता है।

जब संसार भीतरी जीवन के प्रति सोया हो, तब तुम उसके प्रति जागे रहो।

संसार के कार्य छोड़ देने से पूर्णता नहीं मिलती।

प्रकृति के तीन गुण कर्म के चक्र को घुमाते रहते हैं।

अनासक्त कार्य परम तक का मार्ग है।

गुणों को कार्य करते देखना उनसे अधिक स्वतंत्र होना है।

कोई शिक्षा उतनी ही जीवित है जितना उसका अंतिम साधक।

दिव्य उपस्थिति अपनी शक्ति से आती है, किसी विवशता से नहीं।

सच्चा बोध भटकाव के चक्र को समाप्त कर देता है।

ज्ञानी भी रुककर पूछते हैं कि कर्म क्या है और अकर्म क्या।

जो कर्म में दिव्यता देखता है, वह दिव्यता की ओर बढ़ता है।

भक्ति का वह रूप खोजो जिसे तुम्हारा अपना हृदय निभा सके।

जो अर्पण करना जानते हैं, अर्पण ही उन्हें निर्मल कर देता है।

देने से रहित जीवन आराम में भी चैन नहीं पाता।

जो अंतर्दृष्टि और कर्म को मिलते देखता है, वही स्पष्ट देखता है।

घर को काम करने दो; तुम निवासी बनो, सेवक नहीं।

वह खोजो जिसकी ओर इंद्रियाँ संकेत करती हैं पर थाम नहीं पातीं।

पूर्ण प्रयास के बिना श्रद्धा भी एक उचित प्रश्न उठाती है: क्या वह व्यर्थ गई?

एक सच्चा साधक अनेक सामान्य लोगों के बराबर है।

तुम अपने शरीर और विचारों से परे कौन हो?

तुम्हारी मनःस्थिति कैसी भी हो, तुम्हारे भीतर क्या वही रहता है?

कोई ईश्वर को रूप में चाहता है, कोई रूप से परे; दोनों सच्चे खोजी हैं।

जीवन देने वाला धर्म वही है जिसका आचरण किया जाए।

तीनों लोकों के नीचे एक ही आधार है।

मोह-रहित भक्ति स्थिर हवा में लौ जैसी स्थिर होती है।

रहस्य उनके लिए ही रहस्य है जिन्होंने अभी भीतर नहीं देखा।

त्याग एक ही प्रकार का नहीं होता।

आराम से प्रेरित त्याग त्याग का फल नहीं देता।

श्रद्धा अन्य गुणों को खड़े होने की जगह देती है।

सर्वोच्च अवस्था का मार्ग अपने कर्तव्य को भली-भाँति करने से शुरू होता है।

सत्य केवल सीखा नहीं जाता; उसमें प्रवेश किया जाता है।

शाश्वत घर छोड़ देने से नहीं, करते हुए भरोसा रखने से मिलता है।

भक्त मन घर लौटता हुआ मन है।

जिसकी आप सेवा करते हैं, उसका प्रतीक साथ रखिए।

जो सत्य है उसे बचाव की आवश्यकता नहीं; जो असत्य है उसे निरंतर प्रयास चाहिए।

उसमें विश्राम करो जिसका कोई जन्मदिन नहीं।

तुम्हारे भीतर क्या विचार से परे है? इस प्रश्न के साथ बैठो।

अदृश्य भी समग्र का अंग है।

आत्मा के बारे में तुम जो कहते हो, उसमें से कितना तुमने जिया है?

प्यासा पीता है; तृप्त को खोदते रहने की आवश्यकता नहीं।

ध्यान को वह जगह बनाओ जहाँ हर उधार की मान्यता परखी जाए।

एक घंटे के लिए भी भ्रम से मुक्त होने का क्या अर्थ होगा?

विवेक कर्म को दिशा देता है; अविनाशी विवेक को।

तृप्त आत्मा चलाई नहीं जाती।

विवेकी व्यक्ति बिना किसी आवश्यकता के कार्य करता है।

ज्ञान और अनुभूति को शांत नींव चाहिए।

प्रकृति ईश्वर का साधन है, स्वामी नहीं।

भक्ति का प्रतिदान उसी भाव से मिलता है।

अविनाशी चेतना हर बदलते कर्म को देखती रहती है।

हर अर्पण एक कर्म है, यह समझने से स्वतंत्रता पनपती है।

दोनों मार्ग एक ही शांति पर पहुँचते हैं।

सत्य किसी एक पद्धति का स्वामित्व नहीं है।

सत्य को जानने वाला शरीर को काम करते देखता है।

निर्दोष और सम, परम सबके प्रति एक-सा है।

जब मन शाश्वत में ठहरता है, तब हानि और मृत्यु का भय मंद पड़ता है।

वृक्ष को जानना हो तो उसे ऊपर उसके स्रोत तक खोजिए।

उसकी शरण लीजिए जो हर आरंभ से पहले था।

विस्मय उस ओर का अच्छा पथ-प्रदर्शक है जिसे आँख नहीं देख पाती।

हर लौ अनंत का एक छोटा पाठ है।

तीन प्रवृत्तियाँ आपकी सोच और उसमें टिके रहने की अवधि को गढ़ती हैं।

ज्ञान कर्म का मुकुट है; उसका विकल्प नहीं।

सच्चा प्रेम अपने आप में ज्ञान का एक रूप है।

दिव्य साथी हो तो मार्ग छोटा लगता है।

पावन ज्ञान सच्चे श्रोता को ढूँढ़ लेता है।

ईश्वर को समझना लौट आने के चक्र से मुक्त होना है।

हर मार्ग, यदि सच्चे मन से चला जाए, स्वीकार होता है।

मौन ध्यान का सबसे व्यस्त रूप हो सकता है।

कुछ अनुष्ठान अर्पित करते हैं, कुछ स्वयं को पूरा।

त्याग को सही अर्थ में समझो तो वह हृदय को धो देता है।

आत्मा सबसे अच्छी पाठशाला है।

तुम पावन से माँग रहे हो, या उसके हो रहे हो?

तुम अपने जीवन के अंत में किसके प्रति सजग रहना चाहोगे?

जो सबसे अधिक मायने रखता है, उसका तुम्हारा स्मरण कितना निरंतर है?

जब बाकी सब बदल जाता है तो तुम्हारे भीतर क्या रहता है?

तुम्हारी भक्ति इस समय किस पर टिकी है?

जिससे तुम प्रेम करते हो, उसे अपना पूरा ध्यान देना कैसा दिखेगा?

तुम्हारे भीतर क्या है जो बिना दर्पण के स्वयं को जानता है?

तुम्हें पावन का अनुभव सबसे आसानी से कहाँ होता है?

तुम किस शिक्षा पर विश्वास करते हो पर उसे अनुभव करने की लालसा रखते हो?

विस्मय ने तुम्हें आखिरी बार कब झुकाया?

अदृश्य को खोजना हो तो बेचैनी छोड़कर स्थिर दृष्टि अपनाइए।

यदि तुम जानते कि तुम्हारे भीतर कुछ कभी समाप्त नहीं होता तो तुम किसे थामते?

जो बंधनमुक्त है, वह संसार में आकर भी बँधता नहीं।

जिसे तुम अर्पित करते हो, उससे कुछ भी अलग नहीं।

जिसे तुम सबसे पावन मानते हो, उसमें तल्लीन होने का क्या अर्थ होगा?

तुम्हें खोज की ओर क्या लाया: पीड़ा, जिज्ञासा, आवश्यकता या विवेक?

तुम्हारी स्थिर भक्ति के योग्य क्या है?

जिन रूपों पर तुम सबसे अधिक भरोसा करते हो, उनके पार क्या है?

तुम्हारे भीतर क्या नश्वर नहीं है?

पावन की कौन-सी छवि तुम्हें उसमें विश्राम करने में मदद करती है?

आज तुम अपना पूरा हृदय कहाँ दे सकते हो?

तुम किस प्रेम की ओर मुख मोड़ सकते हो जो पहले से चमक रहा है?

तुम्हारे जीवन का कौन-सा रहस्य उत्तरों से अधिक विस्मय को आमंत्रित करता है?

यदि तुम भरोसा करो कि तुम्हारे स्रोत का कोई आरंभ नहीं तो क्या बदल जाएगा?

तुम्हें अपने जीवन के स्रोत के बारे में सबसे अधिक क्या प्रिय है?

तुम पावन का वर्णन अपने शब्दों में कैसे करोगे?

यदि तुम्हारे पास गहरी दृष्टि होती तो तुम क्या देखते?

तुम अपने हृदय में स्वाभाविक रूप से किसके आगे झुकते हो?