विवेक-बुद्धि पर भगवद्गीता के उद्धरण

आप जहाँ ध्यान रखते हैं, वहीं रहते हैं।

परिणामों में नहीं, स्पष्ट विवेक में शरण खोजो।

जब तुम किसी ढर्रे को सच में देख लेते हो, तो वह पहले जैसा नहीं बाँधता।

संशय द्वार है; उसमें घर मत बना लो।

जो तुम बाहर ढूँढते रहते हो, उसे भीतर देखो।

हर कोई किसी की पूजा करता है; उसे सचेत होकर चुनो।

तुम जो खोजते हो, वही तय करता है कि तुम कहाँ पहुँचते हो।

प्रकाश का मार्ग चुनो।

तुम वही बनते हो जिसकी तुम उपासना करते हो।

दमन बर्तन पर ढक्कन है; समझ आँच धीमी करना है।

जिस पर तुम बार-बार सोचते हो, धीरे-धीरे वही तुम्हारी पकड़ बन जाता है।

हर योजना से पूछो: यह किसकी चाह है?

तुम्हारा सबसे बुरा विरोधी और सबसे अच्छा सहयोगी एक ही सिर में रहते हैं।

आनंद दुर्लभ नहीं है; उसका अभ्यास दुर्लभ है।

केवल कठिन नहीं, समझदारी से प्रयास करो।

जो तुम्हारे पास है और जो तुम हो, उसका भेद जानो।

उसे लक्ष्य बनाओ जो समाप्त नहीं होता।

तुम्हारे आदतन विचार तुम्हारा गंतव्य बन जाते हैं।

तुम जिस ओर मुड़ते हो, वही बन जाते हो।

सफलता सीढ़ी है, गंतव्य नहीं।

सावधानी से चुनो कि तुम अपनी भक्ति किसे देते हो।

सीखो कि कब बोलना है और कब मौन अधिक कहता है।

नई चीज़ें नहीं, नई आँखें माँगो।

जो बदलता है और जो बदलाव को देखता है, उसका भेद जानो।

क्षेत्र को क्षेत्रज्ञ से अलग पहचानना सीखना स्वतंत्रता का मार्ग है।

अपनी परिस्थितियों और स्वयं का भेद जानो।

तुम उससे आकार लेते हो जिसे तुम प्रिय मानते हो।

जो अनुशासन तुम्हें चोट पहुँचाए, वह विवेक नहीं।

यदि कोई साधना तुम्हें हानि पहुँचाए, उसे बदलो।

बोलने से पहले पूछो: क्या यह सत्य है, क्या यह दयालु है, क्या यह आवश्यक है?

कर्म फल देता ही है; प्रश्न यह है कि तुम कौन-सा फल चाहते हो।

हर ठहराव विश्राम नहीं, और हर हलचल कर्म नहीं।

योजना अच्छी बनाओ, पर कलम इच्छा के हाथ में मत दो।

जो तुम्हें धुँधला करता है उसे काटो, फिर कर्म करो।

देखो कि कौन-सी चाहतें असली हैं और कौन-सी प्रतिध्वनियाँ।

हवा को थामा नहीं जा सकता, पर पाल उसका उपयोग कर सकते हैं।

उसे खोजो जो मन का उपयोग कर रहा है।

मनःस्थिति को अपनी पहचान मत समझो।

जो बीतता है उससे परे, जो रहता है उसे देखो।

देखो कि तुम्हारी आदतें किसकी पूजा कर रही हैं।

उस रूप पर भरोसा करो जो तुम्हें अधिक प्रेमपूर्ण बनाता है।

रूप को पूर्ण मत समझो।

रूप के पार देखो, जो उसे चलाता है उसे देखो।

पसंद और नापसंद शुरुआत से ही हमारी दृष्टि को धुँधला करते हैं।

इच्छा और द्वेष एक ही भ्रम के दो पहलू हैं।

स्पष्ट रहो, दयालु रहो, प्रतिबद्ध रहो।

स्पष्टता साफ परिभाषाओं से शुरू होती है।

विद्यार्थी का सबसे अच्छा औज़ार एक सटीक प्रश्न है।

तुम जिस पर टिके रहते हो, उसी की ओर बढ़ते हो।

सावधानी से चुनो कि तुम मन में किसका अभ्यास करते हो।

अस्थायी आश्रय को अपना सच्चा घर मत समझो।

उसकी संगति रखो जो प्रकाशित करता है।

रास्ता चुनने से पहले धुआँ साफ करो।

स्पष्टता में किए गए चुनाव स्वतंत्रता की ओर ले जाते हैं।

जब तक नया मार्ग न चुना जाए, ढर्रे दोहराते रहते हैं।

पुरस्कार ही नहीं, स्रोत तक पहुँचो।

जो सत्य तुम स्वयं देख सको, उस पर भरोसा कर सकते हो।

सबसे गहरा रहस्य खुली आँखों के सामने छिपा है।

अपने संस्कारों को समझना पहली स्वतंत्रता है।

केवल रूप से मत आँको।

रुककर पूछो: क्या यह प्रयास किसी वास्तविक चीज़ की सेवा करता है?

भला होना अच्छा है; मुक्त होना उससे बेहतर।

सुख का पीछा तुम्हें आते-जाते रखता है।

तुम जिसका आदर करते हो, वही तय करता है कि तुम कहाँ पहुँचते हो।

सूर्य सब पर चमकता है; केवल कुछ ही उसकी ओर मुख करते हैं।

यह जीवन छोटा और अपूर्ण है; इसका अच्छा उपयोग करो।

अस्थायी संसार में स्वयं को उसकी ओर मोड़ो जो टिकता है।

ऐसे लोगों के साथ रहो जो जो मायने रखता है उसके बारे में बात करते हैं।

उन शब्दों पर लौटो जो तुम्हें पोषित करते हैं।

जो चमकता है उसे देखो और पूछो कि चमक कहाँ से आती है।

साधारण आँखें रूप देखती हैं; गहरी दृष्टि पूर्ण देखती है।

हर चमकती चीज़ का पीछा करना सुरक्षित नहीं।

जो आपके मन को थामता है, वही आपके जीवन को थामता है; उसे सोच-समझकर चुनिए।

समय-समय पर भीड़ से हटो ताकि स्वयं को सुन सको।

हर अध्ययन से पूछो: यह मुझे कहाँ ले जा रहा है?

रूप को विभाजन मत समझो।

अपने स्वभाव को अपने सच्चे स्वरूप से मत जोड़ो।

वह मार्ग चुनो जो तुम्हारे स्वभाव के अनुकूल हो।

बदलते रूप के पार उसे देखो जो नहीं बदलता।

देखो कि अभी कौन-सा गुण तुम्हारा संचालन कर रहा है।

उस व्यस्तता से सावधान रहो जो और अधिक चाहने पर पलती है।

रुको: पूछो कि तुम आवश्यकता से कर्म कर रहे हो या बेचैनी से।

अटकने के अपने पसंदीदा तरीके को पहचानो।

'और अधिक' और 'और तेज़' के खिंचाव को पहचानो।

जहाँ ध्यान टिकता है, जीवन उसी ओर झुकता है।

स्पष्टता से किया कर्म शांति लाता है; लालसा से किया कर्म तनाव।

ऐसे कर्म चुनो जिन पर तुम बाद में प्रसन्न हो।

कर्म करने से पहले पूछो: यह मुझमें क्या छोड़ जाएगा?

कठोरता अक्सर भेस में भय होती है।

वे गुण चुनो जो तुम्हें हल्का करते हैं।

पूछो: क्या यह स्वच्छ है, क्या यह सत्य है, क्या यह दयालु है?

जीवन को केवल भूख तक सीमित मत करो।

जिन विचारों पर तुम कर्म करते हो, उनकी जाँच करो।

केवल सुख पूरे जीवन का भार नहीं सँभाल सकता।

जीवन में उससे अधिक है जो खरीदा या चखा जा सके।

धन अच्छा सेवक है, पर कठोर स्वामी।

देखो कि आनंद कब विवशता में बदल जाता है।

वह आदत चुनो जिसे तुम दोहराना चाहोगे।

तुम चुन सकते हो कि तुम्हारे लिए सचमुच क्या भला है।

तुम जिस पर भरोसा करते हो, धीरे-धीरे वही बन जाते हो।

सावधानी से चुनो कि तुम अपनी श्रद्धा किसमें रखते हो।

तुम कैसे शुरू करते हो, वह पूरे कर्म को आकार देता है।

पक्ष लेने से पहले बीच में खड़े होइए।

पुरस्कार मौसम की तरह बदलते हैं; विवेक छत की तरह टिका रहता है।

भ्रम एक झाड़ी है जिसे पार करना है, घर नहीं बनाना।

जो कुछ सुना है उसे बैठने दो, और देखो क्या टिकता है।

हर सूचना तुम्हारे ध्यान की हक़दार नहीं।

दो लोग एक ही सड़क पर चलकर भी अलग-अलग संसारों में रह सकते हैं।

कुछ न करना मुक्त होना नहीं है।

इच्छा और क्रोध एक ही बेचैनी के दो चेहरे हैं।

भय, क्रोध और मोह तीन गाँठें हैं; विवेक इन्हें ढीला करता है।

व्यस्तता और उचित कर्म अलग-अलग बातें हैं।

ईमानदार प्रश्न श्रद्धा गढ़ते हैं; अंतहीन संशय उसे घोल देता है।

एक अच्छा प्रश्न वर्षों की भटकन बचा सकता है।

ठहराव स्थिर काम का पुरस्कार है, उसका विकल्प नहीं।

अनुशासित मन आवश्यकता और लालसा का भेद जानता है।

वह आनंद खोजो जो मनःस्थिति पर निर्भर न हो।

अनेक इच्छाएँ केवल हमारे अपने विचारों द्वारा बोई जाती हैं।

अशांत विचार दिशा की प्रतीक्षा करती ऊर्जा हैं।

इच्छा जितनी ही पद्धति भी मायने रखती है।

स्वयं को साधने से पहले अपने घटकों को जानो।

वे चीज़ें चाहो जो तुम्हें बेहतर बनाएँ, छोटा नहीं।

मनःस्थितियों में उलझकर हम उसे भूल जाते हैं जिसमें वे हैं।

भ्रम चुपचाप विवेक चुरा सकता है।

इच्छा हमारा ध्यान उससे चुरा सकती है जो सबसे अधिक मायने रखता है।

हम अक्सर वह खोजते हैं जो हमारी प्रकृति चाहती है, वह नहीं जो हृदय को चाहिए।

सीमित इच्छाएँ सीमित सुख लाती हैं।

पसंद-नापसंद पहला आवरण है।

अपने भीतर बदलने वाले और न बदलने वाले को पहचानो।

मन को उससे भर दो जिससे तुम अंत में मिलना चाहोगे।

तुम्हारा ध्यान तुम्हारे भविष्य के लिए एक शांत मत है।

तुम जिस पर ध्यान करते हो, धीरे-धीरे उसी जैसे होते जाते हो।

एकाग्रता सही द्वार बंद करने की कला है।

सबसे भव्य स्थान भी अस्थायी हैं; केवल स्रोत ही अंतिम है।

वही कहानी तब तक लौटती है जब तक हम उसे देखना न सीख लें।

भ्रम के बजाय समझ चुनो, मार्ग खुल जाएगा।

भ्रम हमें उसी स्थान पर लौटा लाने का तरीका जानता है।

हर यात्री के सामने दो मार्ग हैं: स्पष्टता या भ्रम।

हर दिन तुम फिर से प्रकाश और धुंधलके के बीच चुनते हो।

प्रकृति का खिंचाव प्रबल है; सजगता उससे प्रबल है।

रूप-रंग अपने पीछे की गहराई को छिपा सकते हैं।

चीज़ों के साधारण रूप के पार देखो।

शून्य में उँडेला गया प्रयास तुम्हें खाली छोड़ता है।

स्वर्ग सुंदर इच्छा है, पर अंतिम घर नहीं।

केवल पुरस्कारों पर बना जीवन उन्हें कमाता ही रहता है।

भक्ति एक दिशासूचक है; उसे उस ओर रखो जो स्थायी है।

तुम्हारे आदर्श तुम्हारी दिशा बन जाते हैं।

अपने जीवन को स्रोत की ओर मोड़ो, छायाओं की ओर नहीं।

अच्छा जीवन भी अस्थायी है; उसे स्थायी की ओर मोड़ो।

अपनी बातचीत को पोषण देने दो, केवल हवा भरने नहीं।

जब अनेक विवेकी स्वर सहमत हों, सुनो।

विवेकी लोगों और अपने अनुभव, दोनों से पुष्टि खोजो।

स्रोत को भीतर से जाना जा सकता है, बाहर से अध्ययन नहीं।

पावन का वह रूप चुनो जिसे तुम्हारा मन थाम सके।

वह द्वार खोजो जिससे अनंत तुम्हें सबसे स्पष्ट दिखाई दे।

इंद्रियों में मन वह है जो सबको समेटता है।

समय को गंभीरता से लो, चिंता से नहीं।

समय अक्षय है; हमारा ध्यान नहीं। उसे समझदारी से खर्च करो।

पूछना विवेक है: क्या मैं वह सह सकता हूँ जो मैं माँग रहा हूँ?

उजाले में कूदने से पहले देखो।

किसी चीज़ की ओर दौड़ने से पहले पूछो कि उसकी कीमत क्या होगी।

किसी चीज़ का कोमल रूप अक्सर वही है जिसकी तुम्हें ज़रूरत है।

जो मार्ग आपकी मानवीयता को अनदेखा करता है, उसकी चढ़ाई और कठिन हो जाती है।

क्षेत्र को साधने से पहले उसकी प्रकृति सीखो।

इच्छा, द्वेष, सुख और दुःख क्षेत्र का भाग हैं, जानने वाले का नहीं।

हर विद्या विवेक नहीं; उसके फल को परखो।

तुम जिससे चिपकते हो, वही तय करता है कि तुम कहाँ पहुँचते हो।

देखो कि तुम किससे आसक्त हो; वहीं तुम्हारी कहानी दोहराती है।

अपने गुणों को समझो और तुम उनके चलाए चलना बंद करते हो।

जैसे करना हो वैसे कर्म करो; अपनी दृष्टि स्पष्ट रखो।

बेचैन प्रेरणा लालसा से जन्मती है।

जानो कि तुम किस तरह पकड़ने को प्रलोभित होते हो।

चुनो कि तुम क्या खिलाते हो: तुम्हारा परिवेश तुम्हारे मन को आकार देता है।

अपने शरीर और मन में स्पष्टता के चिह्न पहचानो।

अपने सबसे स्पष्ट घंटों की अनुभूति सीखो।

बेचैनी इस बात का संकेत है कि प्रेरणा ने शांति पर बढ़त ले ली है।

लालसा के नीचे पूछो कि तुम वास्तव में किसकी चाह रखते हो।

तुम अपने भीतर जिसे पोषित करते हो, वह आज से आगे बढ़ता है।

सुस्ती या जल्दबाज़ी को अपनी दिशा अपने आप तय मत करने दो।

विवेक के बिना की प्रेरणा अक्सर पीड़ा में समाप्त होती है।

स्पष्टता ज्ञान लाती है, लालसा लोभ, कोहरा उलझन।

देखो कि हर अवस्था तुममें क्या उत्पन्न करती है।

जब हम ध्यान देना बंद करते हैं, अज्ञान गहराता है।

फल बदलने के लिए जड़ का गुण बदलो।

अपनी अवस्थाओं और उनके परिणामों को पढ़ना सीखो।

उन लोगों और स्थानों के साथ बैठो जो तुम्हें उठाते हैं।

गुणों को काम करते देखो, तुम उनके थोड़ा बाहर खड़े हो जाते हो।

जिनकी तुम प्रशंसा करते हो, उनमें उपाधियाँ नहीं, गुण खोजो।

विवेक को इससे पहचाना जा सकता है कि व्यक्ति साधारण क्षणों में कैसे व्यवहार करता है।

लोगों में प्रदर्शन नहीं, स्थिरता खोजो।

देखना भीतरी आँख का कौशल है।

किसी प्रवृत्ति को नाम देना उसे सँभालने का पहला कदम है।

जो तुम्हें नीचे खींचता है, उसे समझना तुम्हें उठने में मदद करता है।

अच्छी शिक्षा मार्ग और गड्ढे, दोनों का नाम लेती है।

जानो कि कौन-से गुण पोषित करने हैं और कौन-से छोड़ने हैं।

क्या करना और क्या छोड़ना है, यह जानना विवेक का आरंभ है।

यदि चाहना कभी नहीं रुकता, देखो कि तुम वास्तव में क्या चाह रहे हो।

सौ छोटी इच्छाएँ एक बड़ी जंजीर से अधिक कसकर बाँध सकती हैं।

क्रोध और लालसा रस्सियाँ हैं; देखो कि वे कहाँ खींचती हैं।

अंतहीन विचलन वह जाल है जो तुम स्वयं बुनते हो।

पलायन की आदतें आराम जैसी लग सकती हैं और पिंजरा बन सकती हैं।

अहंकार और क्रोध हृदय को स्वयं के विरुद्ध कर देते हैं।

दूसरों से घृणा भेस में स्वयं से घृणा है।

क्रोध, लालसा और लोभ सबसे पहले उसे हानि पहुँचाते हैं जो उन्हें ढोता है।

सनक पर बना सुख नाज़ुक है।

युगों के विवेक को तय करने दो कि तुम क्या करो और क्या छोड़ो।

अपने चुनावों से परंपरा और विवेक दोनों को बोलने दो।

देखो कि तुम किस पर भरोसा करते हो, तब जानोगे कि तुम क्या बन रहे हो।

तुम्हारे विश्वास तुम्हारे चरित्र को तुम्हारी जानकारी से अधिक आकार देते हैं।

तुम जिसका आदर करते हो, वह तुम्हारे हृदय के गुण को प्रकट करता है।

उसकी प्रशंसा करो जो तुम्हें उठाता है, केवल उत्तेजित या डराने वाले की नहीं।

पूछो कि तुम्हारा ध्यान किस पर पलता है।

उस भक्ति से सावधान रहो जो भय पर पनपती है।

दैनिक चुनाव तुम्हारी प्रकृति की छोटी खिड़कियाँ हैं।

छोटी आदतें बड़े ढर्रे दिखाती हैं।

स्वचालित ढंग से काम करने से उनका अर्थ खो जाता है।

यदि तुम बदले की आशा से देते हो, तो उस आशा को पहचानो।

अंधापन केवल आँखों का नहीं होता; हृदय के पक्षपात का भी होता है।

‘क्या यह पर्याप्त है?’ यह प्रश्न ही बता देता है कि हम कितने सुरक्षित महसूस करते हैं।

यदि विजय उसी को छीन ले जिसे आप प्रेम करते हैं, तो उसका क्या मूल्य?

निराशा को मानने से पहले पूछो कि वह कहाँ से आई।

कुछ दुविधाएँ इसलिए कठिन होती हैं कि दोनों पक्ष सम्मान के योग्य होते हैं।

जो असत् है उसका स्थायी अस्तित्व नहीं; जो सत् है वह कभी समाप्त नहीं होता।

कुछ अवसर बिना माँगे आते हैं; विवेकी उन्हें पहचान लेते हैं।

जिस हाथ को परिणाम काँपाते हैं, विवेक उसे स्थिर करता है।

स्पष्ट दृष्टि को कम आवाज़ों की ज़रूरत होती है।

पसंद और नापसंद वे दो डोरियाँ हैं जो कठपुतली को हिलाती हैं।

क्रोध की जड़ लंबी होती है; वह इस बात से शुरू होता है कि तुम बार-बार कहाँ देखते हो।

थामने के लिए एक स्पष्ट बात माँगिए।

आकर्षण या विकर्षण को अपने निर्णय मत लेने दीजिए।

क्रोध अक्सर वह इच्छा है जिसे रोका गया।

जब धारा मटमैली हो जाए, स्रोत की ओर लौट चलो।

फल के पीछे दौड़ते हुए पूछो कि तुम वास्तव में किसे पूज रहे हो।

यह पूछने से पहले कि कर्म से क्या मिलेगा, पूछो कि कर्म वास्तव में क्या है।

स्पष्टता एक निर्णय है जिस पर तुम कर्म करते हो।

जब दो मार्ग समान रूप से ज्ञानपूर्ण लगें, पूछो कि कौन-सा तुम जी सकते हो।

द्वेष और राग एक ही पकड़ के दो हाथ हैं।

चिंगारी को सूर्य मत समझो।

अपनी ही चालों में व्यस्त मन विश्राम नहीं पा सकता।

तुम्हारी भीतर की आवाज़ साथी है; उसे विवेक से चुनो।

यह देखकर शुरू करो कि तुम्हारा ध्यान कहाँ खिंचता है।

दृढ़ बुद्धि, कोमल गति।

सही साधन चुनो, फिर प्रक्रिया पर भरोसा रखो।

आरंभ की अच्छी संगति पूरी यात्रा को आकार देती है।

अपनी स्पष्टता की रक्षा करो; आदत और जल्दबाज़ी उसे आसानी से ले जाती हैं।

छोटे लक्ष्य छोटे और क्षणिक फल देते हैं।

अपने लक्ष्यों को देखो और पूछो कि वे कितने समय तक टिकेंगे।

जो छिपा है, वह अक्सर खुली आँखों के सामने छिपा है।

बहुत सारी उलझन बस पकड़ने और धकेलने का छद्म रूप है।

बड़े शब्दों पर जीवन टिकाने से पहले पूछो कि उनका अर्थ क्या है।

अपने स्वभाव को जानो, तुम जान जाओगे कहाँ से शुरू करना है।

पूछो कि अविनाशी के लिए तुम क्या छोड़ने को तैयार हो।

हर उत्तेजना प्रवेश के योग्य नहीं।

देखो कि तुम्हारे जीवन में कौन-से ढर्रे बार-बार लौटते हैं।

संसार का वह अंश खोजो जो कभी नष्ट नहीं होता।

जब तुम अंधेरे में चलते हो, तुम वहीं लौट आते हो जहाँ से शुरू किया था।

देखो कि तुम्हारी सोच में कब धुआँ घुस आया है।

जीवन सदा एक उजला और एक धुंधला मार्ग देता है।

एक मार्ग भटकाव समाप्त करता है; दूसरा उसे दोहराता है।

साधना तुम्हें कहीं ले जाने के लिए है; साधना पर ही मत रुको।

सच्चा ज्ञान तुम्हारे अपने अनुभव में परखा जा सकता है।

हमें जो चलाता है उसका बड़ा भाग प्रकृति की धारा है; उसके भीतर दिशा देना सीखो।

अपनी प्रवृत्तियों को जानो; वे तुम्हारी नाव के पाल हैं।

हर आवेग तुम्हारा नहीं; कुछ केवल प्रकृति बोलती है।

विवेक के बिना की आशाएँ फलहीन प्रयास की ओर ले जाती हैं।

भटकी हुई महत्वाकांक्षा हानि का एक शांत रूप है।

कमाए हुए सुख समाप्त होने वाले सुख हैं।

पाने और खर्च करने का चक्र थकाता है; विश्राम खोजो।

उसकी प्रशंसा करो जो तुम्हें ऊपर उठाता है।

तुम्हारे विचार भी छोटे सृजनकर्ता हैं।

अच्छा प्रश्न पूछता है कि कहाँ देखना है, केवल यह नहीं कि क्या मानना है।

सत्य के प्रति अपनी भूख को स्वस्थ रहने दो।

पतंगे और अग्नि याद दिलाते हैं कि हम कितनी आसानी से उसकी ओर भागते हैं जो हमें निगल जाता है।

आकर्षण एक जाल हो सकता है; उसे सावधानी से चुनो।

पूछो कि जो तुम्हें डराता है उसके पीछे कौन है।

अपने मित्रों को स्पष्टता से देखना याद रखो, केवल स्नेह से नहीं।

यह मत पूछिए कि कौन-सा मार्ग भव्य है; पूछिए कि कौन-सा आपको सचमुच आगे ले जाता है।

अच्छा विद्यार्थी उत्तर खोजने से पहले प्रश्नों की सूची बनाता है।

द्वेष उतनी ही क्षेत्र की गति है जितना आकर्षण।

जो मुक्त करे उस विद्या को उस विद्या से अलग पहचानो जो केवल भरती है।

केवल बाहर मत खोजो; केवल भीतर भी मत खोजो।

जो किया जाता है और जो अनुभव करता है, उसका भेद करो।

अपने मूड और गुणों से आसक्ति तुम्हारे पथ को आकार देती है।

अपनी प्रकृति को मार्ग चुनने दो।

जो शिक्षा अनेकों के लिए काम आई, वह तुम्हारे ध्यान के योग्य है।

तीनों गुणों को जानो और तुम उन पर सवार हो सकते हो, उनके सवार नहीं।

विश्राम शत्रु नहीं; सुन्नता एक अलग बात है।

हर गुण का तुम्हें पकड़ने का अपना तरीका है।

नई परियोजनाओं की झड़ी स्थिर न होने का एक तरीका हो सकती है।

हर दिन चुनो कि तुम क्या खिलाओगे: स्पष्टता, प्रेरणा या कोहरा।

तुम जो गति रखते हो, वही तुम्हारे मार्ग को आकार देती है।

सोचो कि तुम भविष्य के लिए कैसी गति बना रहे हो।

तुम्हारे अंतिम दिन तुम्हारे दैनिक चुनावों से आकार लेते हैं।

असावधान कर्म तुम्हारी समझ को धुँधला करता है।

असावधानी वह है जिससे भ्रम चुपके से आता है।

स्पष्टता ऊपर उठाती है, बेचैनी तुम्हें एक जगह थामे रखती है, भारीपन नीचे खींचता है।

दृष्टि को उलटकर देखिए, वृक्ष का अर्थ खुलने लगेगा।

आत्मा छिपी नहीं है; ध्यान बिखरा है।

टिकाऊ और क्षणभंगुर को अलग करना विवेक का आरंभ है।

जब हम सही और गलत का सिरा खो देते हैं, जीवन उलझ जाता है।

जो विचार संसार को हानि पहुँचाते हैं, वे कोमल पर दृढ़ प्रश्न के योग्य हैं।

भ्रम अक्सर सफलता के वस्त्र पहनता है।

बार-बार दोहराया भ्रम हृदय की आदत बन जाता है।

तीन आदतें अधिकांश हानि करती हैं: बहुत चाहना, बहुत जलना, बहुत जकड़ना।

आत्म-विनाश शायद ही कभी एक साथ आता है; वह खुले द्वारों से आता है।

विवेक की परंपराएँ नक्शा हैं; उन्हें अपने विवेक के साथ उपयोग करो।

केवल यह मत पूछो कि लोग क्या मानते हैं, यह भी पूछो कि वे उसे कैसे थामते हैं।

अच्छा प्रश्न सच्चाई और व्यवस्था दोनों का सम्मान करता है।

कुछ स्पष्टता से विश्वास करते हैं, कुछ प्रेरणा से, कुछ भय या कोहरे से।

तुम्हारे भीतरी गुण तुम्हारे विश्वासों को रंग देते हैं।

श्रद्धा स्पष्ट, बेचैन या भारी हो सकती है; देखो कौन-सी।

अपने भरोसे के गुण को देखो, केवल उसके विषय को नहीं।

ऐसे आदर्श चुनो जो तुम्हें विवेकी बनाएँ, केवल ऊँचे स्वर वाला नहीं।

देखो कि तुम्हारी भक्ति तुम्हें शांत करती है, चलाती है या सुस्त करती है।

आदर के विषय आदर करने वाले को रंग देते हैं।

देखो कि तुम कैसे खाते, देते, काम करते और प्रार्थना करते हो।

हर साधारण कर्म में एक गुण होता है: स्पष्टता, प्रेरणा या कोहरा।

जानो कि क्या तुम्हें उद्विग्न करता है, फिर देखभाल से उसे सँभालो।

उपेक्षा उसे धुँधला करती है जिसे ध्यान उजला करता।

तुम्हारा परिवेश तुम्हारे मूड को उठा या दबा सकता है।

जो केवल प्रभावशाली दिखता है उससे अधिक मूल्य उसे दो जो वास्तविक है।

शब्द अपनाने से पहले उसका भेद पूछिए।

यह मत पूछिए ‘क्या मैं त्याग करता हूँ?’; पूछिए ‘मैं किस ढंग से त्याग करता हूँ?’

आपके मन की गुणवत्ता आपके हर कर्म को रँग देती है।

लालसा से चलने वाला कर्म जल्दी बुझ जाता है।

फल के पीछे दौड़ते हुए हम बगीचा रौंद देते हैं।

स्पष्ट विवेक जानता है कि क्या करना है और क्या छोड़ना है।

चिंता परिणाम पूछती है; विवेक कर्तव्य पूछता है।

ईर्ष्या अक्सर चिंता की भाषा में बोलती है।

दूसरे पक्ष की शक्तियाँ गिनना अपने भयों को गिनने का ढंग है।

ऐसी जगह रखे जाने को कहिए जहाँ से आप सब कुछ देख सकें।

बुद्धिमान मार्गदर्शक कहता है: देखिए, और पूरी तरह देखिए।

जब हृदय अभिभूत होता है, तो शरीर पहले बोलता है।

जब आपका भीतरी दिशासूचक कहे कि इससे भला नहीं होगा, तब ध्यान दीजिए।

अर्थ के बिना सफलता खोखला मुकुट है।

दुःख पर बनी विजय के बाद कौन-सा आनंद शेष रहता है?

लोभ हृदय को उसके ही विनाश के प्रति अंधा कर देता है।

मनोदशा को फ़ैसला मत समझ बैठो।

विवेक टिकने वाले को गुज़रने वाले से अलग करता है।

शरीर को ही स्वयं मान लेना अनेक भयों की जड़ है।

कोहरा छँटते ही सबसे ऊँची राय भी धीमी पड़ जाती है।

भ्रम तब तक निश्चितता जैसा लगता है, जब तक तुम उससे बाहर नहीं निकलते।

आदर्श को दूर से मत सराहो; पूछो कि साधारण दिन में वह कैसा दिखता है।

तुम्हारी कौन-सी चाह वास्तव में ‘पर्याप्त’ महसूस करने की इच्छा है?

आँखें और कान द्वार हैं; भीतर कौन आए, यह तुम तय करते हो।

आप जो करते हैं उसका बहुत कुछ आदत और प्रकृति से चलता है।

पसंद और नापसंद हर द्वार पर प्रतीक्षा करती हैं।

भीतरी साधना के बिना छोड़ना बेचैनी को केवल दूसरी जगह ले जाता है।

क्षणिक सुख कमज़ोर नींव बनते हैं।

निष्क्रियता त्याग नहीं है।

आरंभ करने वाले को प्रयास चाहिए; आगे बढ़े हुए को शांति।

बलवान मन को केवल ज़ोर से साधना कठिन है।

सभी इच्छाएँ जाल नहीं; जाल वह इच्छा है जो विवेक के विरुद्ध हो।

मन की आदतें उसे छिपा सकती हैं जो उनसे परे है।

भ्रम बदलती चीज़ों की सतह को ही देखना है।

जब ज्ञान धुँधला होता है, हम जो सबसे सच्चा है उससे दूर बहते हैं।

बिना समझ के निभाए नियम केवल वहीं पहुँचाते हैं जहाँ इच्छा इशारा करती है।

स्वयं, कर्म, संसार और दिव्य के बारे में पूछो।

मन उस मार्ग को आकार देता है जिस पर वह बार-बार लौटता है।

दिन के उजाले में चलो, अर्थात् स्पष्ट देखते हुए।

धुआँ और छाया तुम्हें चक्कर में घुमा सकते हैं।

स्पष्ट मन शायद ही कभी भ्रमित होता है।

जो संशय कुछ नहीं परखता, वह आदत बन जाता है, विवेक नहीं।

जाँचो कि तुम्हारी आशाएँ किसी स्थायी चीज़ में जड़ें रखती हैं या नहीं।

जब हम उसका पीछा करते हैं जिसे हमने परखा नहीं, स्पष्टता मिट जाती है।

पुरस्कार के लिए अनुष्ठान पुरस्कार देता है, उससे आगे कुछ नहीं।

ठहराव को बसेरा मत समझो।

जब तुम स्रोत को भूल जाते हो, अच्छे कर्म भी राह खो सकते हैं।

तुम जिसकी सबसे अधिक सेवा करते हो, वह अंत में तुम्हें अपना बना लेता है।

योग्य विषय के बिना भक्ति भटकती है।

अनेक द्वारा पुष्ट शिक्षा तुम्हारे ध्यान के योग्य है।

सुनने के बाद दिया गया विश्वास पहले दिए विश्वास से मजबूत है।

अपनी स्वीकृति समझ से कमाई जाने दो।

ध्यान को टिकने की जगह चाहिए; एक अच्छा विषय माँगो।

संसार जो सुराग देता है, उन्हें उठाओ और उनका अनुसरण करो।

उजाला एक सुराग है।

गाओ, नेतृत्व करो, सोचो, और उनके पीछे की सजगता को याद रखो।

अग्नि रूपांतरित करती है; सावधान रहो कि तुम उसे क्या खिलाते हो।

कुछ भ्रम उसी क्षण समाप्त हो जाता है जब तुम्हें सच में बताया जाए।

तमाशे की ओर दौड़ अक्सर हानि में समाप्त होती है।

मन जहाँ ठहरता है, जीवन वहीं सिमट आता है।

प्रश्न को अलग करो: क्षेत्र क्या है, और जानने वाला कौन है?

करना और अनुभव करना दो अलग धाराएँ हैं; दोनों को देखना सीखो।

यदि बैठना कठिन है, सेवा करो; यदि सेवा कठिन है, विचार करो।

कर्म करते रहने की प्रेरणा सदा अच्छे जीने की प्रेरणा नहीं होती।

असावधानी अँधेरे में बढ़ती है; थोड़ा प्रकाश मदद करता है।

शांति, प्रेरणा और कोहरा, हर एक तुम्हें रखना चाहता है।

सुख, कर्म और अज्ञान सब आदत बन सकते हैं।

बेचैन जीवन बेचैनी में ही आगे बढ़ता है।

केवल शाखाओं को नहीं, जड़ को भी देखिए।

मृत्यु द्वार है; आदतें सामान।

इंद्रियाँ उसकी सेवा करती हैं जो उनके पीछे विराजमान है।

यथार्थ दो प्रकार का है: जो बीतता है और जो टिकता है।

गलत दृष्टिकोण और अधिक चाहने की मिट्टी में उगते हैं।

तीनों को नाम दो: चाह, क्रोध और और-अधिक की चाह।

स्वाद, आदत और देना, हर एक हमारे स्वभाव को प्रकट करता है।

तुम जो पसंद करते हो वह बताता है कि तुम कैसे जी रहे हो।

देखो कि अलग-अलग भोजन तुम्हें कैसा महसूस कराते हैं, उसे नियम बनाए बिना।

हृदय की सुस्ती छोटी बातों में लापरवाही के रूप में दिख सकती है।

स्पष्ट प्रश्न स्पष्ट जीवन की शुरुआत हैं।

लालसा से प्रेरित कर्म छोड़िए; सेवा करने वाले कर्म रखिए।

अंश को पूर्ण मान लेना संकीर्ण मन की जड़ है।

विवेक भय और सावधानी का भेद जानता है।

जब मन अंधकार में होता है, तब गलत भी सही दिखता है।

जो सुख मीठा शुरू होकर खट्टा खत्म हो, उसे दूसरी नज़र से देखिए।

ऐसा कार्य खोजिए जो आपके स्वभाव के अनुकूल हो, केवल आपके बायोडाटा के नहीं।

उपदेश सुनिए, पूरी तरह मनन कीजिए, फिर चुनिए।

आसक्ति हमारे पूछे जाने वाले प्रश्नों को संकरा कर देती है।

छिपी धार वाली प्रशंसा बताती है कि वक्ता को वास्तव में क्या चुभ रहा है।

अचानक का शोर मन को समझने से पहले उछाल देता है।

दोनों पक्षों के बीच जाकर दोनों को देखिए।

जब महत्वाकांक्षा और प्रेम अलग दिशाओं में इशारा करें, तब प्रेम की सुनिए।

पूछिए कि जो आप करने वाले हैं, उसके बाद आप कैसे प्रसन्न रहेंगे।

स्पष्टता के बिना दया जड़ बना सकती है, चाहे वह प्रेम से ही क्यों न उपजी हो।

निर्णायक घड़ी में उदास मन बुरा सलाहकार होता है।

हर लाभ उपलब्धि नहीं होता।

उचित-अनुचित की उलझन विवेक खोजने का आह्वान है।

जिस-जिस को थामे हो, उससे पूछो: क्या यह टिकेगा?

अंत की निश्चितता जीवन को उसकी तात्कालिकता देती है।

सुंदर शब्द उथली समझ को छिपा सकते हैं।

बहुत-सी शिक्षाएँ उसी मन को बिखेर सकती हैं जिसे वे स्थिर करने आई थीं।

जागना ध्यान की बात है, खुली आँखों की नहीं।

संशय के समय पूछिए: अभी मैं एक कौन-सी बात कर सकता हूँ?

वह मार्ग चुनिए जो आपके स्वभाव के अनुकूल हो।

कर्म से बचना उसके खिंचाव को नहीं हटाता।

वही कर्म इस पर निर्भर करते हुए बाँधता या मुक्त करता है कि वह क्यों किया गया।

बहुत से लोग अपने स्वभाव से चलते हैं और उसे अपना चुनाव कहते हैं।

केवल दमन स्वभाव को नहीं बदलता।

अतृप्त चाह अच्छे विवेक को धुँधला करती है।

हर चीज़ पर संदेह करने से किसी एक बात को परखने की ओर बढ़ो।

पीछे हटने और आगे बढ़ने के बीच खुली आँखों से चुनो।

सोचना और करना एक ही यात्रा के साथी हैं।

इंद्रियाँ व्यस्त हों तो याद रखो कि देखने वाला कौन है।

मोह तब होता है जब हम वह भूल जाते हैं जो हम पहले से जानते हैं।

लालसाएँ बहुत वादा करती हैं और थोड़ा देती हैं।

परिणाम की इच्छा बेचैनी का इंजन है।

कठिनाई पर निराश मत हो; पूछो कि तुम्हारी पद्धति सही है या नहीं।

तब शरण लो जब इतना देख लिया हो कि क्या मायने रखता है।

वह एक विचार चुनिए जिसमें आप रहना चाहते हैं।

अपने घटकों को जानना तुम्हें अधिक शांत जीवन पकाने में मदद करता है।

विवेक पूरे को देखने से आरंभ होता है, किसी एक शाखा से नहीं।

मन और इंद्रियाँ आत्मा के उठाए हुए उपकरण हैं, स्वयं आत्मा नहीं।

हर विचार सोचने वाले पर एक छाप छोड़ जाता है।

मोहित व्यक्ति शरीर देखता है और भीतर वाले को चूक जाता है।

आप क्या छोड़ते हैं, उससे अधिक मायने रखता है कि क्यों छोड़ते हैं।

अपने कर्म छाँटने से पहले अपने उद्देश्य छाँटिए।

जाँचिए कि आपका ‘ना’ स्पष्टता से आता है या कोहरे से।

भली-भाँति कर्म करने के लिए जानिए क्या, कैसे और कौन।

जानना, करना और होना: हर एक का अपना गुण होता है।

विवेक निष्कर्ष खींचने से पहले चौखट को चौड़ा करता है।

छलाँग से पहले अपनी सीमाएँ जानिए।

संकल्प को मज़बूत करने से पहले विवेक को धार दीजिए।

थकान या उदासी के साथ आई निश्चितता से सावधान रहिए।

सुन्न हो जाना शांति नहीं है।

स्वभाव अपने कार्य की ओर खींचता है; विवेक दिशा चुनता है।

आदतें तब तक नियति हैं जब तक उन्हें देखा न जाए।

गहराई से ग्रहण कीजिए, स्वतंत्रता से निर्णय कीजिए।

पूरे के बारे में पूछिए, केवल अपने पक्ष के बारे में नहीं।

हम जो देखते हैं, वह सोचने से बहुत पहले हमारी भावना गढ़ देता है।

चिंता अपने शत्रु को बाहर खोजती है।

हम अक्सर अपने पक्ष को उसकी कमियों से और दूसरे को उसकी शक्तियों से परखते हैं।

यह मत पूछिए ‘क्या हम पर्याप्त हैं?’; पूछिए ‘क्या हम एकमत हैं?’

जब शोर शुरू होता है, तो वह शायद ही अपनी घोषणा करता है।

बीच में ही दृष्टिकोण बसता है।

किसी योजना के बारे में बुरी अनुभूति सुने जाने की पात्र है।

पूछिए कि राज्य किसलिए है।

इच्छा तेज़ हो, तो दोष अदृश्य लगता है।

जीत का पीछा करने से पहले पूछो कि उसकी क़ीमत क्या होगी।

कुछ समृद्धि तुम्हारी शांति की क़ीमत के योग्य नहीं होती।

तुम्हारे भीतर कौन है जिसने हर उम्र को आते देखा है?

तने के बिना अनेक शाखाएँ वृक्ष नहीं बनातीं।

वाक्पटुता और अंतर्दृष्टि एक नहीं हैं।

तुम्हारे काम का कौन-सा अंश जीत हो या हार, अछूता रह सकता है?

छँटाई का काम विवेक को करने दो; हर किए हुए कर्म को साथ मत ढोओ।

पूछो: शोर थमने पर क्या सच बचता है?

तुम वास्तव में किससे बच रहे हो: आदत से, या उसके नीचे की भूख से?

विचार से आसक्ति जन्मती है, आसक्ति से कामना, और रुकी हुई कामना से क्रोध।

आज तुम अपने मन में किस बात का अभ्यास कर रहे हो?

हवा उठने से पहले जान लो कि क्या मायने रखता है।

जिसका संसार पीछा करता है, ज्ञानी उसे अनदेखा भी छोड़ सकता है।

यदि ज्ञान सबसे महत्वपूर्ण है, तो कर्म हमसे इतना क्यों माँगता है?

जब सलाह मिली-जुली लगे, तब निर्णायक एक सिद्धांत माँगिए।

शरीर की स्थिरता मन की स्थिरता नहीं है।

विश्राम भी एक कर्म है।

संशय का स्वागत है; अंतहीन संशय इनकार है।

खिंचाव को मानने से पहले उसे देखिए।

पूछिए कि जब आप चुन नहीं रहे होते, तब आपको कौन धकेलता है।

अपने क्रोध के पीछे की बेचैनी को नाम दीजिए।

अग्नि अपने ही धुएँ से ढक जाती है।

इच्छा इंद्रियों, मन और बुद्धि में अपना घर बनाती है।

मन उसकी वकालत करेगा जो इंद्रियाँ चाहती हैं।

आपके स्वयं का हमेशा एक गहरा स्तर है जिससे परामर्श किया जा सकता है।

गुण और कर्म संसार को रचते हैं; आत्मा अविचल साक्षी रहती है।

तुम्हारे भीतर कौन कर्म कर रहा है, और कौन देख रहा है?

समझो कि तुम क्यों कर्म करते हो, और कर्म की पकड़ ढीली हो जाएगी।

तीन बातें समझने योग्य हैं: उचित कर्म, अनुचित कर्म और अकर्म।

क्या सुनते हो, इसे उतनी ही सावधानी से चुनो जितना क्या बोलते हो।

किसी भी कार्य का असली बोझ संशय है।

सुखों का पीछा करना खिसकते क्षितिज का पीछा करना है।

जानो कि तुम किस चरण में हो और उसी के अनुसार अभ्यास करो।

आत्म-आलोचना औज़ार भी हो सकती है और जाल भी; भेद करना सीखो।

जो पाया है उससे अधिक उसकी कद्र करो जो अनुभव किया है।

विचार के पीछे जाओ, फिर उसे घर लाओ।

ज्ञान, तप और कर्मकांड तब सबसे अधिक मायने रखते हैं जब वे योग की सेवा करें।

विस्मृति ही असली कोहरा है।

आदत हमारी सोच से अधिक पूजा को आकार देती है।

हर उपासना अपने ही गंतव्य तक ले जाती है।

अच्छे प्रश्न उत्तर खोजने से पहले शब्दों को नाम देते हैं।

अनेक लोग शुभ कर्मों से अगले लोक में पुरस्कार खोजते हैं।

अर्पण का सत्य न जानकर हम उसकी छाया का पीछा कर सकते हैं।

हर उजला कोमल नहीं; हर कोमल धुँधला नहीं।

मार्गों की तुलना अपने अनुकूल रास्ता खोजने के लिए कीजिए, अहंकार को पोसने के लिए नहीं।

ऐसा मार्ग उधार न लीजिए जिस पर आपका स्वभाव अभी चल नहीं सकता।

समझ के बिना अभ्यास दिशासूचक के बिना नाव है।

हर साधना से पूछिए: क्या इसने मुझे अधिक मुक्त किया?

द्वेष उलटी हुई आसक्ति है।

स्थिर विवेक एक शांत प्रकार की स्वतंत्रता है।

लोभ बेचैनी है जिसने खरीदारी का थैला पकड़ रखा है।

जड़ पकड़ने से पहले ही देख लीजिए कि क्या अंकुरित हो रहा है।

सोच-समझकर चुनिए कि आप कौन-सी सुगंधें बटोर रहे हैं।

आत्मा हर क्षण उपस्थित है, पर केवल सजग व्यक्ति ही उसे पहचानते हैं।

संन्यास और त्याग सुनने में एक-से लगते हैं; जीने में भिन्न हैं।

मार्ग चुनने से पहले जानिए कि वह आपसे क्या छुड़वाता है।

विवेकी इच्छाओं को छोड़ने और परिणामों को छोड़ने में भेद करते हैं।

विवेक वहाँ शुरू होता है जहाँ आप भेद को नाम दे पाते हैं।

आवश्यकता हो तो विश्राम कीजिए, पर थकान को ज्ञानोदय मत कहिए।

पुरस्कार से मुक्त मन देख लेता है कि सचमुच क्या आवश्यक है।

विवेक कार्य देखता है, पसंद-नापसंद नहीं।

जो आपको कर्म की ओर प्रेरित करता है, वह परखने योग्य है।

शांत, चंचल और मंद: मन के तीन मौसम।

वह गुण चुनिए जिससे आप कर्म करना चाहते हैं।

विवेकी भेदों से अंधे नहीं होते; वे उनके पार देखते हैं।

केवल भेद देखना आधा देखना है।

लेबल दुनिया को जल्दी छाँटते हैं और उसे ठीक से नहीं देखते।

भारी प्रयास अच्छा प्रयास नहीं होता।

बुद्धि और धृति: जीवन की दो लगामें।

जानिए कब कर्म करना है और कब छोड़ना है।

मन का कोहरा हर संकेत को उलटा कर देता है।

अंधकार से निकलने का पहला कदम उसके निर्णयों पर संदेह करना है।

सुख तीन प्रकार के होते हैं; जानिए आप किसका पीछा कर रहे हैं।

सर्वोत्तम सुख अगली सुबह भी टिके रहते हैं।

इंद्रियाँ जितना वादा करती हैं, उतना देती नहीं।

जो आराम आपको सुस्त कर दे, वह आराम नहीं है।

तीन गुणों की जागरूकता उनकी पकड़ ढीली करती है।

हर किसी का कार्य उसके स्वभाव से उगता है।

दिशा की अहमियत गति से अधिक है।

अपनी प्रवृत्तियाँ जानिए, वरना वे बिना पूछे गाड़ी चला लेंगी।

जिस चुनाव को आपने परखा है, उस पर आप भरोसा कर सकते हैं।

आप वहीं पहुँचेंगे जहाँ आपका ध्यान टिकता है।

प्रतिद्वंद्वियों की सूची चुपचाप चिंताओं की सूची बन सकती है।

प्रतिस्पर्धियों की सूची को अपनी पहचान मत बनने दीजिए।

सबसे सशक्त सहयोगी भी आपकी अपनी स्पष्टता का स्थान नहीं ले सकते।

हर तेज़ आवाज़ आपात नहीं होती।

जो आपको हिलाता है, वह बताता है कि आप किस पर टिके हैं।

प्रतिबद्धता से पहले स्पष्टता माँगिए।

जानिए आप किसमें कदम रख रहे हैं।

देखिए कौन किसी को प्रसन्न करने की इच्छा से कर्म कर रहा है।

अच्छा विवेक केवल कर्म नहीं, आशय को भी देखता है।

देखिए, फिर निर्णय कीजिए।

जिसे आपका शरीर आपसे देखने को कह रहा है, उसे अनदेखा करके मत चलिए।

जिन लोगों के लिए आप काम करते हैं, यदि वे ही खो जाएँ, तो काम किसके लिए?

जीतने से पहले सोचिए कि बाद में आपको किनके साथ रहना होगा।

देखिए कब छोटी इच्छाएँ बड़े निर्णयों को चला रही हैं।

हानि होने से पहले जाग जाइए।

स्वयं से पूछो: क्या यह भावना किसी ऐसी जगह ले जाती है जहाँ जाना सार्थक है?

भ्रम से उपजा इनकार अंतिम निर्णय नहीं होता।

इस भय से पहले तुम कौन थे, और इसके बाद कौन होगे?

बदलती सतह के पार उसे देखो जो उसमें व्याप्त है।

अंत का विचार तुम्हारी प्राथमिकताओं को तीक्ष्ण करे।

जो केवल सतह देखते हैं, वे जीत और हानि दोनों को ग़लत पढ़ते हैं।

तुम्हारा क्या करने का है, इस पर संशय भीतर देखने से सुलझता है, चारों ओर देखने से नहीं।

खुला छोड़ा गया द्वार सुनने योग्य निमंत्रण है।

दृढ़ निर्णय मन को चक्कर काटने से मुक्त कर देता है।

बहुत सारे लक्ष्य अंततः कोई लक्ष्य नहीं रह जाते।

सत्ता शांति का वादा करती है और बेचैनी देती है।

विवेक में निवेश करो; कोई परिणाम उसे छीन नहीं सकता।

हर विस्फोट का एक शांत पूर्व-इतिहास होता है।

अपने विवेक को वैसे बचाओ जैसे अपनी सबसे क़ीमती चीज़ को बचाते हो।

आज कौन-सा आवेग चुपचाप तुम्हारे जहाज़ की दिशा तय कर रहा है?

बहुत सारे शब्द एक सरल मार्ग को धुँधला कर सकते हैं।

प्रकृति हमें चलाती है, चाहे हम चुनें या नहीं; सचेत होकर चुनिए।

केवल सुख से जीवन नहीं भरता।

देखिए कितनी बार ऐसी शक्तियाँ आपको चलाती हैं जिन्हें आपने चुना नहीं।

अपने खिंचाव को जानना उसे साधने का आधा भाग है।

आपकी पसंद-नापसंद मौसम हैं, दिशासूचक नहीं।

वह धर्म चुनिए जो आपके स्वभाव के अनुकूल हो, भले वह साधारण हो।

स्पष्टता अक्सर मौजूद होती है, बस ढकी होती है।

चतुर सोच को भी इच्छा अपने पक्ष में भर्ती कर सकती है।

भ्रम अक्सर तर्क के वस्त्र पहनता है।

स्वतंत्र होने के लिए खोजिए कि चाह कहाँ छिपती है।

प्रतिक्रिया से चिंतन और चिंतन से अनुभूति तक चढ़िए।

सोचने वाले के पीछे साक्षी को खोजिए।

कर्म की स्पष्टता तुम्हें अनेक पछतावों से बचाती है।

जल्दी करने से पहले उचित और अनुचित कर्म का भेद करना सीखो।

जो भी देखो, उसे पहले सजगता से गुज़रने दो।

अपने कर्मों को चिंतन की अग्नि से गुज़रने दो।

दोनों मार्ग समझे बिना किसी एक को मत चुनो।

एकांत समझदार हो सकता है, पर भागीदारी तेज़ी से सिखाती है।

शांत हृदय आराम से नहीं खरीदा जाता।

सुख और महत्वाकांक्षा एक ही वृक्ष की शाखाएँ हैं।

स्पष्ट दृष्टि वह है जिसे कुछ धुँधला नहीं करता।

क्या चाहना है, यह तय करने से पहले याद कीजिए कि आप क्या हैं।

हर दिन से आप क्या लेकर निकलते हैं, इसके प्रति सजग रहिए।

प्रकृति के तीन मिज़ाजों के पार देखिए, जो टिका रहता है।

भीतर से आरंभ कीजिए; बाहर की खोज का अर्थ अधिक स्पष्ट होगा।

हृदय से उठने वाली शांत स्पष्टता पर भरोसा कीजिए।

छोड़ने के तीन ढंग हैं; जानिए आप कौन-सा अपनाते हैं।

कुछ पलायन भेष बदली हुई भूल होते हैं।

स्पष्ट सोच संशय काटती है, दयालुता नहीं।

परिणाम परखने से पहले उनके पीछे के ज्ञान की गुणवत्ता जाँचिए।

जिस मनःस्थिति से आप कर्म कर रहे हैं, उसे नाम देना सीखिए।

अलगाव स्पष्टता जैसा लगता है, पर अक्सर भ्रम को छिपाता है।

कारण माँगिए, स्वयं से भी।

जिसे नापा नहीं, उसे आरंभ मत कीजिए।

जानिए आप कैसे सोचते हैं और कैसे डटे रहते हैं।

तात्कालिकता को विवेक पर चिल्लाने मत दीजिए।

कुछ आदतें जिन्हें हम विश्राम कहते हैं, वस्तुतः पलायन हैं।

उस सुख से बचिए जो आपको सुलाए रखता है।

पुनः ताज़ा होने के लिए विश्राम कीजिए, भागने के लिए नहीं।

हर निर्णय को एक ऊँचे प्रश्न से गुज़रने दीजिए।

जागरूकता वह है जिससे आप उस स्वभाव को दिशा देते हैं जिसे मिटा नहीं सकते।

बड़े निर्णय से पहले पूछिए कि आप किस भूमि पर खड़े हैं।

देखिए दबाव आने पर आपकी पहली प्रवृत्ति क्या होती है।

चिंता को ख़तरों की तालिका बहुत प्रिय है।

अपनी टीम को उतनी ही अच्छी तरह जानिए जितना अपने प्रतिद्वंद्वियों को।

जिस तस्वीर को आपने ध्यान से देखा नहीं, उस पर कर्म मत कीजिए।

कौन एकत्र हुआ है और क्यों, यह देखना विवेक का भाग है।

भीड़ के पीछे के उद्देश्य को परखिए।

स्वयं को वास्तविक परिस्थिति के सामने रखिए, कल्पित के नहीं।

पक्ष चुनने से पहले पूरे वंश-वृक्ष को देखिए।

तनाव हाथों, गले और साँस में दिखाई देता है।

यदि परिणाम में कोई भलाई न दिखे, तो लक्ष्य को फिर देखिए।

भीतर की बेचैनी परखे जाने का संदेश है, दबाए जाने का नहीं।

कल्पना कीजिए कि बाद में आप कैसा महसूस करेंगे।

जो चुनाव आपको अपने ही लोगों से अलग कर दे, वह दूसरी नज़र का पात्र है।

लोभ बहस नहीं करता; वह बस आपको देखने से रोक देता है।

किसी भी कर्म के लंबे प्रभाव पर विचार कीजिए।

जो जीवन की सेवा करता है उसे रखिए; जो अब नहीं करता उसे सुधारिए।

हम अक्सर आराम का पीछा ऐसी कीमत पर करते हैं जो हमने गिनी नहीं।

एक उचित प्रश्न गिरते चक्र को रोक सकता है।

जो जीत सकते हो उसे गिनने से पहले यह गिनो कि क्या खो सकते हो।

सत्य वह है जो दिखावे समाप्त होने पर भी बचा रहता है।

तुम्हारे जीवन की कौन-सी बात सौ वर्ष बाद भी तुम सच कहोगे?

इससे गहरा देखो कि किसने किसके साथ क्या किया।

जो स्पष्टता से कर्म करता है, उसे क्रूरता की आवश्यकता नहीं पड़ती।

यदि तुम सचमुच मान लो कि सब कुछ समाप्त होता है, तो तुम क्या अलग करोगे?

रूप के पार देखो कि हर प्राणी में क्या रहता है।

भाग्यशाली हैं वे जो जानते हैं कि उनका क्षण किसलिए है।

तुम किस अवसर को समस्या कहते रहे हो?

पीछे हटना और भागना अलग हैं; जानो कि तुम कौन-सा चुन रहे हो।

बंधन तब ढीला पड़ता है जब समझ तुम्हारे दैनिक चुनावों में उतरती है।

शब्दों का मोह हमें भाव के प्रति अंधा कर सकता है।

भ्रम के पार देख लेने पर और सलाह की भूख मिट जाती है।

स्पष्ट स्मृति अच्छे निर्णय की मौन रक्षक है।

आकर्षण और विकर्षण अब भी तुम्हें कहाँ ले जाते हैं?

तुम किस बात के प्रति पूरी तरह जागे हो जिसे दूसरे अनदेखा करते हैं?

तुम अब भी किसे अपना कह रहे हो जिसका बस उपयोग किया जा सकता है?

सोचना और करना तब तक प्रतिद्वंद्वी लगते हैं जब तक कोई समझा न दे कि वे कैसे मेल खाते हैं।

अपनी उलझन को सटीक नाम दीजिए; आधा उत्तर नाम देने में ही है।

वह एक बात खोजिए जो आपके परम कल्याण की ओर संकेत करे।

पूछने से पहले अपने प्रश्न को उसके सार तक घटाइए।

संसार के कार्य छोड़ देने से पूर्णता नहीं मिलती।

आप किस भाव से कर्म करते हैं, वही तय करता है कि कर्म आप पर बोझ बनेगा या नहीं।

उद्देश्यहीन भोग धीमा खालीपन है।

वही प्रयास स्वार्थी या निःस्वार्थ हो सकता है; चुनिए।

कर्तापन का भाव मन की सुनाई एक कहानी है।

ज्वर वह है जो हम काम में जोड़ते हैं; काम स्वयं स्वच्छ है।

किसी प्रवृत्ति को रोकने से पहले उसे दिशा दीजिए।

हम अक्सर अपने ही बेहतर विवेक के विरुद्ध कर्म करते हैं।

हर आदत कभी स्वतंत्र चुनाव जैसी दिखती थी।

जड़ को समझिए तो शाखाएँ शक्ति खो देती हैं।

इच्छा आवश्यकता का वेश धर लेती है।

जानिए लालसा कहाँ रहती है, तब आप उससे निपट सकते हैं।

इच्छा एक चतुर किरायेदार है।

विवेक हर कर्मशील का पहला कौशल है।

संसार से भागने से मन मुक्त नहीं होता।

आसक्ति वह जल है जो पत्ते को भिगोता है।

घर को काम करने दो; तुम निवासी बनो, सेवक नहीं।

अहंकार रहित संकल्प केवल बुद्धिमत्ता है।

वह खोजो जिसकी ओर इंद्रियाँ संकेत करती हैं पर थाम नहीं पातीं।

जिन इच्छाओं को तुमने बोया नहीं, वे तुम्हें दबा नहीं सकतीं।

कठिन मार्ग गलत नहीं होता, पर उस पर चलने से पहले उसकी कीमत जान लीजिए।

अपने निर्णयों को अपने मनोभावों से बड़ी किसी सत्ता में टिकने दीजिए।

हर शाखा का बढ़ना ज़रूरी नहीं; कुछ की छँटाई ज़रूरी है।

जो सुन रहा है उसे जानिए, फिर सुनी हुई चीज़ का पीछा कीजिए।

व्यस्तता को खोज मत समझ लीजिए।

पूछिए कि आपकी कौन-सी चिंताएँ नश्वर हैं।

त्याग एक ही प्रकार का नहीं होता।

किसी वस्तु के प्रकार जान लेने से आप उसके जाल से बच जाते हैं।

मोह का कोहरा कर्तव्य को शत्रु जैसा दिखा देता है।

आराम से प्रेरित त्याग त्याग का फल नहीं देता।

अपने कर्मों के लंबे प्रभाव को देखिए, केवल पहले परिणाम को नहीं।

अप्रशिक्षित सोच हर चीज़ का श्रेय एक ही कारण को दे देती है।

मन की स्पष्टता पछतावे से सबसे अच्छा बचाव है।

अच्छे कार्य के लिए स्पष्ट ज्ञाता, स्पष्ट लक्ष्य और स्पष्ट साधन चाहिए।

जानने, करने और होने के बेहतर और कमतर ढंग होते हैं।

आत्म-जागरूकता अपनी प्रवृत्तियों को वर्गीकृत करने से शुरू होती है।

जिससे आप चिपके हैं, उसे परखिए।

इच्छा प्रयास को ईंधन देती है, पर उसे चिंता से भी भर देती है।

अपने मन का अध्ययन उतनी ही सावधानी से कीजिए जितना अपने लक्ष्यों का।

जब सब कुछ गलत दिखे, तब अपना प्रकाश जाँचिए।

पूछिए कि हर सुख अपने पीछे क्या छोड़ता है।

पूछिए कि कोई सुख कल आपको क्या कीमत चुकवाएगा।

आधी नींद में बीता दिन आधा जिया हुआ दिन है।

प्रकृति सर्वत्र कार्य करती है; विवेक यह जानना है कि दिशा देने का कौन-सा भाग आपके हिस्से में है।

आपके गुण आपके व्यवसाय-बोध की ओर संकेत करते हैं।

उधार के कर्तव्य कभी पूरे नहीं बैठते।

धुआँ होने का अर्थ यह नहीं कि अग्नि गलत है।

स्वयं को कुछ सिद्ध करने के लिए निर्णय मत लीजिए।

अवलोकन उपयोगी है; अवलोकन का वेश पहने घबराहट नहीं।

रणनीति दूसरों में आसानी से दिखती है, अपने में कठिनता से।

मैदान को जानना समझदारी है; उस पर सनक सवार होना नहीं।

जानिए लोग आपके साथ वास्तव में क्यों खड़े हैं।

शोर आपको ऐसे कर्म में बहा ले जा सकता है जिसे आपने चुना नहीं।

शोर पर आपकी प्रतिक्रिया आपकी नींव के बारे में सिखाती है।

समझने के लिए स्वयं को रखिए, केवल कर्म के लिए नहीं।

अपशकुन अक्सर हमारा अपना विवेक होता है जो प्रतीकों में बोलता है।

कभी-कभी सही प्रश्न यह होता है: इससे कौन-सी भलाई होगी?

आप जिसका पीछा करते हैं और जिसकी आपको आवश्यकता है, वे भिन्न हो सकते हैं।

अर्थ चला जाए तो जीत खोखली हो जाती है।

चुनाव के क्षण में पछतावा सदा दिखाई नहीं देता।

जब आप देख सकें कि मार्ग कहाँ जाता है, तब पीछे हट जाना बुद्धिमानी है।

विरासत में मिली चेतावनियों को अपने अंतःकरण से परखिए।

देखो कि तुम्हारे द्वार पर बिना योजना के क्या आ पहुँचा है।

यदि लाभ और हानि तुम्हारे लिए समान भार रखें, तो तुम्हारे प्रयास में क्या बदलता है?

अलंकार पहनकर आने वाली निश्चितता से सतर्क रहो।

भावी जीवन में सुख खोजना हमें इस जीवन को जीने से भटका सकता है।

अपने उकसाने वाले कारणों को पहचानो, इससे पहले कि वे तुम्हें पहचान लें।

कौन-सी एक आदत संयमित हो जाए तो तुम्हारा सबसे अधिक हिस्सा मुक्त हो जाएगा?

व्यस्त लोगों से ईर्ष्या मत करो; पूछो कि वे किसके प्रति जागे हैं।

एक घंटे के लिए भी भ्रम से मुक्त होने का क्या अर्थ होगा?

केवल यह मत पूछिए ‘मुझे क्या जानना चाहिए?’; पूछिए ‘मुझे क्या करना चाहिए?’

सोचना भी एक प्रकार का करना है।

तुलना किसी और की भूमिका को वास्तविकता से अधिक सरल दिखाती है।

अपने तर्क में छिपी इच्छाओं को जाँचिए।

विवेक यह जानना है कि अपने किस भाग पर भरोसा करना है।

प्रकृति ईश्वर का साधन है, स्वामी नहीं।

कैसे कर्म करना है, यह दिखने से कहीं सूक्ष्म बात है।

जहाँ समझ समाप्त होती है, वहाँ से अनुचित कर्म शुरू होता है।

जीता हुआ मन मूल्य से परे कीमत देखता है।

गति बढ़ाने से पहले दिशा जाँच लीजिए।

हर मिलने वाली उथल-पुथल को अपने भीतर मत उतारिए।

ईश्वर को परम लक्ष्य रखिए और छोटे लक्ष्यों को अपना स्थान पाने दीजिए।

वृक्ष को जानना हो तो उसे ऊपर उसके स्रोत तक खोजिए।

शाखाओं का उलझाव उद्देश्य नहीं होता।

सही देखना है, जो सबसे ऊँचा दिखता है उससे अधिक देख पाना।

जब जीवन परिभाषाओं पर टिका हो, तब परिभाषाएँ मायने रखती हैं।

दो मतों को इतनी देर थामिए कि देख सकें वे क्या बचाते हैं।

जो आपको परिष्कृत करता है उसे रखिए; जो केवल सजाता है उसे छोड़िए।

सही कार्य चुनिए, फिर उसे अपनी गति तय करने दीजिए।

बुद्धि को पूरी तस्वीर देखने के लिए प्रशिक्षित कीजिए।

मंद बुद्धि स्वयं को दोष देती या सराहती है; प्रशिक्षित बुद्धि कारण देखती है।

कर्म से पहले प्रेरणा आती है; जानिए वह कहाँ से आई।

ज़िद निश्चितता जैसी लगती है, पर दृष्टि को संकरी कर देती है।

थकान आपके उद्देश्य को जाँचने का संकेत है।

उदासी को यथार्थवाद का रूप मत लेने दीजिए।

समझ और संकल्प-बल, दोनों स्पष्ट या धुँधले हो सकते हैं।

तीन प्रवृत्तियाँ आपकी सोच और उसमें टिके रहने की अवधि को गढ़ती हैं।

विवेकी निर्णयों को आपात बनने से पहले ही उचित-अनुचित में छाँट लेते हैं।

दुःख प्रयास से बचने से नहीं, सही प्रयास खोजने से समाप्त होता है।

त्वरित आनंद अक्सर भविष्य की शांति से उधार लेता है।

यदि अच्छा लगने के लिए उसे बार-बार दोहराना पड़े, तो उस प्रतिरूप को पहचानिए।

अपनी प्रवृत्तियों को पहचानिए, इससे पहले कि वे आपके लिए निर्णय कर दें।

समाज तब सबसे अच्छा चलता है जब लोग वह करते हैं जो उनके स्वभाव के अनुकूल हो।

वरिष्ठ का सहारा बनिए, पर किसी एक व्यक्ति को विफलता का एकमात्र बिंदु मत बनाइए।

देखिए शोर आपसे क्या करवाना चाहता है।

सामने की व्यवस्था को देखना चिंतन का आरंभ है।

अपना सर्वोत्तम रथ सबसे अधिक स्पष्टता के स्थान तक ले जाइए।

जब संसार कोई पुरस्कार प्रस्तुत करे, तब पूछिए कि वह बदले में क्या माँगता है।

स्थायी हानि का भय एक स्वस्थ मार्गदर्शक हो सकता है।

आप क्या सामान्य बना रहे हैं, इसका ध्यान रखिए।

इच्छा और कर्म का अंतर अध्ययन का पात्र है।

लोभ और रोष एक ही ईंधन जलाते हैं।

जो ढकता है उसे हटाइए; जो कमी लगे उसे गढ़िए मत।

भूखा मन भोजन-सूची गलत पढ़ता है।

तीन परतें एक लालसा को थामे रख सकती हैं।

विश्राम के भी उचित और अनुचित रूप होते हैं।

तुम क्या जकड़े बैठे हो जिसे बस थामा जा सकता है?

मिली-जुली सलाह इस बात का संकेत है कि और स्पष्ट प्रश्न पूछो।

अभी तुम किस परिणाम को सबसे कसकर पकड़े हो?

अभी तुम्हारा मन मित्र की तरह व्यवहार कर रहा है या शत्रु की?

कौन-सी हवाएँ तुम्हारी लौ को सबसे अधिक हिलाती हैं?

तुम्हारी स्थिरता सबसे आसानी से कहाँ टूटती है?

जिसका तुम पीछा कर रहे हो, क्या वह टिक सकता है?

आज तुम बिना गौर से देखे किसे पकड़ रहे हो या ठुकरा रहे हो?

तुम किसकी ओर चढ़ रहे हो, और क्या वह टिकेगा?

कौन-सी चिंता छोटी हो जाएगी यदि तुम उसे हज़ार वर्षों के पार से देखो?

तुम्हारी कौन-सी आदतें प्रकृति का खिंचाव हैं, और कौन-सी तुम्हारा चुनाव?

आज जो समय बचा है, उसका तुम क्या करोगे?

तुम्हारी कौन-सी आदतें प्रकृति की हैं, और कौन-सी तुम्हारे चुनाव की?

अभी तुम किससे सबसे अधिक आसक्त हो?

तुम क्या पीछा कर रहे हो जिसे रुककर देख सकते हो?

सुविधा सही होने का मापदंड नहीं है।

अपने साधनों को समझना स्वयं को समझने का हिस्सा है।

वही कार्य तीन अलग मनों से अलग दिखता है।

एक तथ्य सत्य नहीं होता।

देखिए कब महत्वाकांक्षा ईर्ष्या पर पलने लगे।

मन का अच्छा नक्शा कई गलत मोड़ों से बचाता है।

संचय को अपने डटे रहने का कारण मत बनने दीजिए।

अपने सुखों को वर्गीकृत कीजिए और आपका जीवन स्पष्ट हो जाएगा।

लालसा आपके हित की खराब मार्गदर्शक है।

मीठी शुरुआतें गारंटी नहीं होतीं।

लालसा के बिना तुम्हारी योजनाएँ कैसी दिखतीं?

आज तुम किसकी लालसा या किससे द्वेष कर रहे हो?

तुमने कहाँ पद्धति के भेद को लक्ष्य का भेद मान लिया है?

आज तुम किस आवेग को बस देख सकते हो?

आज इच्छा, भय या क्रोध में से कौन तुम्हें सबसे अधिक पकड़े है?

तुम्हारे जीवन में यह प्रयास का मौसम है या ठहराव का?

तुम्हारे दिन का कौन-सा हिस्सा आज असंतुलित है?

तुम्हारे आवेगों को सबसे अधिक क्या हिलाता है, और उन्हें क्या शांत करेगा?

यदि तुम्हारा दैनिक अभ्यास सरल हो तो वह कैसा दिखेगा?

जल्दबाज़ी या आदत ने तुम्हारी स्पष्टता को कहाँ धुँधला किया है?

तुम्हारी स्थिर भक्ति के योग्य क्या है?

आज कुछ शांत मिनटों के लिए तुम कौन-से द्वार बंद कर सकते हो?

तुम्हारी कौन-सी आदतें उजले मार्ग की हैं?

तुम्हारे जीवन का कितना भाग पाने और लौटने में बीतता है?

तुम क्या अध्ययन कर रहे हो, और किस उद्देश्य से?

तुम बिना ध्यान दिए कैसी गति बना रहे हो?

थोड़ी दूरी से तुम अपने ढर्रों के बारे में क्या देख सकते हो?

कौन-सी शिक्षा तुम्हें तय करने में मदद करती है कि क्या करना और क्या छोड़ना है?

अपना संशय उसके पास ले जाओ जो उत्तर दे सकता है।

आज कौन-सी आसक्ति तुम्हारे भय को पोषित कर रही है?

आज तुम्हारी शांति किस पर निर्भर है?

समझो कि तुम्हारी साधना कैसे बनी है, तब उसमें भटकोगे नहीं।

कौन-सा पुराना ढर्रा समझ की अग्नि में जलने को तैयार है?

कौन-सा संशय आज कट जाए तो तुम्हारा काम हल्का हो जाए?

तुम कहाँ दो अच्छी बातों को शत्रु मान रहे हो?

तुम किस सुख पर बहुत अधिक टेक लगाए हो?

तुम क्या अपनी योग्यता से अधिक कसकर पकड़े हो?

तुम्हारी शांति को सबसे आसानी से क्या हिलाता है?

तुम कहाँ अति तक धकेलते रहे हो?

तुम्हारी कौन-सी इच्छा उस विचार से शुरू हुई जिसे तुम छोड़ सकते थे?

आज तुम्हारी प्रकृति के किस तत्व को अधिक देखभाल चाहिए?

केवल कर्मकांड नहीं, अंतर्दृष्टि घर पहुँचाती है।

कर्म को नक्शा चाहिए, और समझ ही वह नक्शा है।

आज तुम्हारे ध्यान के योग्य क्या है, और क्या नहीं?

कौन-सी आदत अर्पित करके तुम अपना जीवन हल्का कर सकते हो?

आज तुम कहाँ कमल-पत्र जैसे हो सकते हो?

आज तुम सुखद और अप्रिय पर कैसे प्रतिक्रिया दे रहे हो?

तुम किसे मूल्यवान मानते हो जिसे समय धूल बना देगा?

तुम्हारी कौन-सी पद्धति को सुधार की ज़रूरत है?

आज तुम कौन-सी बेचैन ऊर्जा अर्पित कर सकते हो?

आज तुम अपने मन को किस पर समेटोगे?

तुम्हारा वह अंश, जिसका कोई आरंभ नहीं, क्या याद रखता है?

साधना तब स्पष्ट होती है जब उसके अंग दिखाई दें।

जानना अच्छा है, ठहरना उससे अच्छा, और छोड़ देना सबसे श्रेष्ठ।

अनेक में एक को देखिए।

पहले पूछो क्या उचित है, फिर पूछो क्या लाभकारी है।

कछुए की तरह जानो कि भीतर कब समेटना है।

आग जलती हो तब निर्णय मत लो।

लेबल के पार देखो और जीवन से मिलो।

तुम स्वयं ही अपने सबसे अच्छे मित्र हो या सबसे बड़े शत्रु।

यह मत पूछो कि विवेक क्या है, यह भी पूछो कि वह कैसे चलता है।

सफलता जल्दी आती है; शांति गहरी साधना माँगती है।

ज्ञान की तलवार उठाओ और हृदय का संशय काट दो।

चीज़ें पीछे छोड़ना आसान है; आसक्ति छोड़ना असली काम है।

तुम जिसे मन में थामे रखते हो, धीरे-धीरे वही बन जाते हो।

करने की आसक्ति उतनी ही भारी है जितनी पाने की।

मित्र या शत्रु के लेबल से पहले व्यक्ति को देखो।

काम, विश्राम और खेल में संतुलन शांति के लिए जगह बनाता है।

लौ जितनी स्थिर, प्रकाश उतना स्पष्ट।

कम चाहत, अधिक स्पष्टता।

शरीर और मन से परे वह जीवन है जो उन्हें सँभालता है।

धर्म से निर्देशित इच्छा स्वस्थ इच्छा है।

ज़रा दूर से देखो, दिन की परेशानियाँ छोटी हो जाती हैं।

चेतना वह दीपक है जिससे बाकी सब देखा जाता है।

अपरिवर्तनीय को वही पाता है जो बदलते हुए से परे देखता है।

शरीर एक क्षेत्र है; तुम उसे जानने वाले हो।

विवेक की आँख से तुम देखते हो कि क्या तुम हो और क्या केवल तुम्हारे साथ घटता है।

स्पष्टता, बेचैनी और सुस्ती मौसम हैं, पहचान नहीं।

जीवन एक ऐसा वृक्ष है जिसकी जड़ें आकाश में हैं।

धन यहीं रह जाता है; चरित्र साथ जाता है।

ज्ञान वह नेत्र है जो भीतर से खुलता है।

हम जो बार-बार करते हैं, वही हम बन जाते हैं।

जो साधना तुम्हें या दूसरे को हानि पहुँचाए, वह राह भटक गई है।

कोई कर्म रोक नहीं सकता; हम केवल परिणामों को थामने का ढंग बदल सकते हैं।

स्पष्टता बहस नहीं करती; वह बस देखती है।

त्याग हाथ को रोकता है; लालसा को केवल गहरी दृष्टि शांत करती है।

जल को शांत होने दो और तल दिखाई देने लगेगा।

भीड़ जिससे अनजान सोती है, ज्ञानी उसके प्रति जागा रहता है।

जो इंद्रियों से भीतर आता है उसकी रखवाली करो, मन को शांति मिलेगी।

हर आवेग को सचेत चुनाव बना लो।

साँस शरीर और मन के बीच का सेतु है।

अति छोड़ो, सार रखो।

सीख के बिना किया गया काम केवल हलचल है।

करुणा बस स्पष्ट दृष्टि है।

ज्ञान और कर्म एक ही शरीर के दो हाथ हैं।

मुक्ति कोई जगह नहीं; वह मन को थामने का ढंग है।

स्वयं के प्रति कठोरता को प्रगति मत समझो।

अपने ध्यान को विचलन की हवाओं से बचाओ।

असली सुख स्थिर होता है, उत्तेजक नहीं।

जहाँ तुम्हें अलगाव दिखे, फिर से देखो।

पूछो: यदि यह मेरे साथ होता तो कैसा लगता?

अपने संशय को स्पष्ट नाम दो, उसका आधा घुल जाता है।

प्रकृति वाद्य है; चेतना बजाने वाली।

ऐसा लक्ष्य चुनो जो तुम्हारे पूरे जीवन को थाम सके।

संसार एक गुज़रती सराय है; स्थायी घर खोजो।

चक्र दोहराते हैं; विवेक बदलता है कि हम उनसे कैसे मिलें।

ज्ञान, स्पष्टता और उजाला तुम्हें घर ले जाए।

जब तुम दोनों मार्ग जान लेते हो, भ्रम की शक्ति घट जाती है।

ईर्ष्या वह द्वार बंद करती है जिसे सीख खोलना चाहती है।

अपनी भलाई को आराम से ऊँचा लक्ष्य दो।

हर पुरस्कार खर्च हो जाता है; केवल मुक्ति रहती है।

लोगों को उस दिशा से आँको जिसकी ओर वे मुख किए हैं।

जो तुम्हारे हृदय में सच लगे, उसे स्वीकार करो।

ऐसे तरीकों से जीतो जिन पर तुम बाद में गर्व कर सको।

मौन सबसे गहरे रहस्यों का रक्षक है।

विश्वास अंतहीन विश्लेषण से अधिक विवेकी है।

तब तक पीछे हटो जब तक टुकड़े एक पूर्ण न बन जाएँ।

अपने दिनों का दयालुता से उपयोग करो; वे असीम नहीं।

जानने वाला और जाना जाने वाला दो नहीं।

कोई भी अनुष्ठान दर्शन को बलपूर्वक नहीं ला सकता।

जानने वाले को जानो, केवल जाने हुए को नहीं।

शरीर को जानने वाला शरीर नहीं है।

अपने शरीर, अपने मन और उनके पीछे की सजगता को जानो।

मन, बुद्धि और अहंकार साधन हैं, स्वामी नहीं।

तुम अपनी इच्छाओं के साक्षी हो, उनके सेवक नहीं।

बिना आँके देखो कि आज तुम्हारे भीतर क्या हिल रहा है।

भीतर और बाहर देखो; तुम्हें वही उपस्थिति मिलेगी।

विभाजन सतह है; एकता गहराई है।

तुम्हारे भीतर जो उठता है वह प्रकृति का काम है; जो देखता है वह तुम हो।

तुम जो भी करो, समझ तुम्हें मुक्त रखती है।

कर्ता प्रकृति है; देखने वाले तुम हो।

तीन गुण हर अनुभव बुनते हैं: स्पष्टता, प्रेरणा और जड़ता।

अपने मूड से मत लड़ो; उनका ढर्रा समझो।

विश्राम के बिना कर्म पिंजरा बन जाता है।

करने की आसक्ति पाने की आसक्ति जितनी ही बाँधने वाली हो सकती है।

लालसा संकेत है, आदेश नहीं।

स्वतंत्रता ढर्रे को देखना है, उसे बन जाना नहीं।

आत्मा अपने संस्कारों को वैसे ही ले जाती है जैसे हवा सुगंध को।

हृदय के भीतर देखिए; उत्तर वहाँ पहले से रहता है।

क्रोध दृष्टि छोटी और हृदय कठोर कर देता है।

लालसा, क्रोध और लोभ आत्म-हानि के तीन द्वार हैं; उन्हें बंद करना सीखो।

हर इच्छा को अपनी योजनाएँ मत लिखने दो।

आवेग तेज़ है; विवेक स्थिर है।

विवेक यह जानने में है कि क्या करना है और क्या अधूरा छोड़ना है।

अपनी श्रद्धा उसमें रखो जो तुम्हें और दयालु बनाए।

उसकी उपासना करो जो तुम्हारा सर्वश्रेष्ठ बाहर लाता है।

अपने शरीर की बात वैसे सुनो जैसे किसी भरोसेमंद मित्र की।

संतुलन एक अनुभूति है, नियम-पुस्तिका नहीं।

अपना उद्देश्य जाँचो: क्या यह उनके लिए है या मेरी छवि के लिए?

जाँचो कि तुम्हारा अनुशासन तुम्हारी सेवा करता है या तुम्हारी छवि की।

विचारपूर्वक दो: इस व्यक्ति को वास्तव में क्या चाहिए?

कार्य से पहले उद्देश्य याद करो।

कम काम अधिक श्रद्धा से करो।

सब में एक ही आत्मा देखने से क्रूरता कठिन और दया सरल हो जाती है।

तुम्हारे हाथों को क्रोध नहीं, ज्ञान चलाए।

क्रोध उसी स्मृति को धुँधला कर देता है जो उसे शांत कर सकती थी।

पहले शांति आती है; स्पष्ट सोच उसके पीछे-पीछे आती है।

इंद्रियों से ऊपर मन है; मन से ऊपर बुद्धि; बुद्धि से ऊपर आत्मा।

तुम कैसे खोजते हो, वही तय करता है कि क्या पाते हो।

धन एक दिन शरीर को पोसता है; ज्ञान जीवन भर मन को।

परिणाम की कामना ही वह गाँठ है जो बाँधती है।

स्थायी शांति परिणाम में नहीं, काम करने के ढंग में है।

अपना पूरा ध्यान उसी को दो जो सबसे अधिक मायने रखता है।

योग वहाँ से शुरू होता है जहाँ स्वार्थी योजनाएँ समाप्त होती हैं।

अनुशासनहीन मन भीतर के शत्रु जैसा व्यवहार कर सकता है।

किसी भी दिशा की अति मन का संतुलन बिगाड़ देती है।

बहुत कुछ हल्के से जानने से अच्छा है थोड़ा गहराई से जानना।

अपनी इच्छाओं को अपने मूल्यों के साथ कदम मिलाकर चलने दो।

जब इच्छा की पकड़ ढीली होती है, विवेक लौट आता है।

पूछो कि तुम्हारी भक्ति को क्या चला रहा है: प्रेम, भय या लालसा?

जब पूर्ण उपलब्ध हो तो अंश पर संतोष मत करो।

परम की इच्छा पूरे जीवन को सरल बना सकती है।

दोनों मार्गों को जान लो, तुम भटकोगे नहीं।

प्रकृति रचती है, और कुछ मौन उसे देखता है।

जो साधारण है उसे ठुकराओ मत; फिर से देखो।

महान आत्मा बार-बार उसी की ओर लौटती है जो स्थायी है।

पुण्य चुक जाता है; समझ नहीं चुकती।

उनसे मार्गदर्शन लो जो तुम्हारा भला चाहते हैं।

स्रोत को शाश्वत जानना भ्रम से मुक्त होना है।

जब शिक्षक और अनुभव मेल खाते हैं, विश्वास बढ़ता है।

प्रत्यक्ष अनुभव को विरासत में मिले विवेक से मिलने दो।

उस शिक्षक पर भरोसा रखो जिसके शब्द और जीवन मेल खाते हैं।

आत्म-ज्ञान वह ज्ञान है जो बाकी सब ज्ञान को उपयोगी बनाता है।

समय सबको समान देता है; उसका उपयोग दयालुता से करो।

कुछ चीज़ों को चुप रखकर पावन रखो।

ज्ञान जमा करना बंद करो और जो जानते हो उसमें विश्राम करना शुरू करो।

सुनना अच्छा है; देखना उससे बेहतर।

अनुभव सच्चे प्रश्न का उत्तर है।

तत्परता पूछने की बात है, मान लेने की नहीं।

यह मत मान लो कि तुमने सब देख लिया है।

जब तुम देखना सीखने को तैयार होते हो, दृष्टि बढ़ती है।

सच्चा संशय दोष नहीं, द्वार है।

विचार को इतना शांत होने दीजिए कि वह उसे छू सके जिसे विचार थाम नहीं सकता।

मन प्रेम में, बुद्धि प्रकाश में।

क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ को जानना सच्चा ज्ञान है।

हर इंद्रिय एक खिड़की है; केवल खिड़की पर मत रहो।

अहंकार सूची का एक भाग है; वह पूर्ण नहीं।

अपने मन की हलचलों को नाम दो और उन्हें बीतते देखो।

जब भी हो सके, शोर के बजाय एकाग्रता चुनो।

जानने का जीवन मुक्ति का लक्ष्य रखता है।

सजगता इंद्रियों को प्रकाशित करती है पर उनसे बनी नहीं।

प्रकृति करती है; सजगता अनुभव करती है।

प्रकृति और सजगता का ज्ञान चक्र को तोड़ता है।

आत्म-ज्ञान चिपकने के अपने ढर्रे को देखने से शुरू होता है।

स्वतंत्रता का अर्थ कोई आदत न होना नहीं, उन्हें स्पष्ट देखना है।

तुम अपने दिन को कैसे बिताते हो, यह चुनकर स्पष्टता को पोषित कर सकते हो।

जल्दबाज़ी शायद ही कभी विवेकपूर्ण होती है।

तुम अभी जिस गुण को पोषित करते हो, वही तुम आगे ले जाते हो।

आदतें गति हैं; चुनो कि तुम उसे किस दिशा में बनाते हो।

स्पष्टता, प्रेरणा और कोहरे के पार जो है, उसे जानो।

जिसे आप सींचते हैं वही बढ़ता है; देखिए आप क्या पोषित कर रहे हैं।

जो आप मन में संजोते हैं, वह आपके साथ चलता है।

आप देखने वाले हैं, केवल देखना नहीं।

दयालुता के गुण तुम्हें मुक्त करते हैं; क्रूरता के गुण बाँधते हैं।

अपने मूल्यों पर फिर से लौटो; वे तुम्हें दिशा में रखते हैं।

निराशावाद चतुर लगता है पर तुम्हें खोखला छोड़ देता है।

जो दृष्टिकोण क्रूरता को उचित ठहराए, उस पर प्रश्न उठाने चाहिए।

जाँचो कि तुम्हारे जीवन-दर्शन में दयालुता के लिए जगह है या नहीं।

अच्छा आचरण किसी अच्छे विचार की कसौटी है।

'और अधिक' ऐसा वाक्य है जो कभी पूरा नहीं होता।

उलझे विचारों से भरा मन स्वयं को फँसा सकता है।

जब सुख ही सब कुछ बन जाए, जीवन सिकुड़ जाता है।

धन को तुम्हें सलाह के प्रति बहरा मत बनाने दो।

द्वारों का अँधेरा हटाओ और मार्ग खुल जाता है।

केवल आवेग पर कर्म करना शायद ही स्थायी सुख देता है।

चाहत पर कर्म करने से पहले विवेकी की सुनो।

क्या करना है, यह तय करने से पहले जानो कि विवेकी लोगों ने क्या सिखाया।

अच्छे निर्णय सीखने और सुनने से आते हैं।

अपनी श्रद्धा के गुण के बारे में जिज्ञासु रहो।

व्यक्ति उससे बना है जिसमें वह विश्वास करता है।

अभिमान से प्रेरित चरम साधनाएँ साधना नहीं, दिखावा हैं।

देखो कि क्या तुम्हें अति-उत्तेजित करता है और कोमलता चुनो।

उदारता और ध्यान के साथ बाँटो।

शब्द सबसे छोटे औज़ार हैं जिनके प्रभाव सबसे बड़े हैं।

अपनी दयालुता का समय ठीक रखो; सही क्षण का उपहार सबसे अधिक टिकता है।

खुले मन से दो या तब तक रुको जब तक दे सको।

देखो कि क्या तुम्हारा देना वास्तव में व्यापार है।

समय और कोमलता उपहार जितने ही मायने रखते हैं।

चीज़ों को यह याद करके शुरू करो कि वे किसलिए हैं।

संसार छोड़ने और पकड़ छोड़ने का अंतर जानिए।

जहाँ कर्म अपरिहार्य है, वहाँ आसक्ति वैकल्पिक है।

किसी कर्म का एक ही कारण नहीं होता।

जो आपको बाँधता है उसे जान लेना आधी मुक्ति है।

जीवन का रथ बुद्धिमान सारथी के साथ सबसे अच्छा चलता है।

दोनों पक्षों को देखना विवेक की ओर पहला कदम है।

दिशा न मिले तो करुणा भी अभिभूत कर सकती है।

अपरिहार्य को स्वीकार करो; अपनी शक्ति उसके लिए बचाओ जिसे तुम बदल सकते हो।

दूसरे तुम्हारी हिचक को भय समझ सकते हैं; अपने कारण स्वयं जानो।

परिणामों की चिंता प्रयास को ग़लत जगह ख़र्च कर देती है।

खुलकर सुनो, फिर तब तक शांत बैठो जब तक जान न लो।

देखने और चाहने के बीच ठहरो; विवेक उसी अंतराल में रहता है।

संकल्प दरवाज़ा बंद कर सकता है, पर रुचि को केवल विवेक बदलता है।

कामना एक छोटी चिंगारी है; ध्यान वह हवा है जो उसे चाहिए।

स्वतंत्रता है बाज़ार से गुज़रना और केवल वही लेना जो चाहिए।

तुम शांति का पीछा नहीं कर सकते; बस अपने जीवन को उसे पाने योग्य बना सकते हो।

अज्ञान ज्ञान को वैसे ढक लेता है जैसे कोहरा पहाड़ी को।

आत्मज्ञान हर यात्रा को छोटा कर देता है।

एक साथ सब ओर मत देखो; एक चीज़ को अच्छे से देखो।

किसी भी चीज़ की अति, चाहे अच्छी हो, तुम्हें अस्थिर करती है।

जब तुम और कहीं खोजना बंद करते हो, लालसा शांत हो जाती है।

इंद्रियों से परे का आनंद स्पष्ट समझ से मिलता है।

वह लाभ खोजो जिसके बाद कुछ और आवश्यक न लगे।

जीवंत चिंगारी उस यंत्र से ऊँची है जिसे वह चलाती है।

धागे को खोजो और पूरी माला का अर्थ समझ आ जाएगा।

अविनाशी उस से छिपा है जो निरंतर बदलता है।

विरोधी जोड़ियाँ हर एक गहरे देखने का निमंत्रण है।

जब उलझन समाप्त होती है, प्रतिबद्धता आनंदमय हो जाती है।

स्वयं को जानो, संसार को जानो, अपने कर्म को जानो।

जब तुम जान लो कि कर्ता कौन है तो हर कर्म अलग दिखता है।

जो कुछ नश्वर है वह प्रकृति का काम है; साक्षी कुछ और है।

संसार बीतती चीज़ों से बना है; जानो कि इनसे गुज़रने वाला कौन है।

ज्ञान तुम्हें किसी एक साधना के पुण्य से भी आगे ले जाता है।

जब तुम सब पर संदेह करते हो, तुम वहीं रहते हो जहाँ हो।

विवेकपूर्ण आशा वह है जो जाँच में टिक सके।

ज्ञान के द्वारा सत्य की खोज करो, और उसे एक, अनेक और सर्व रूप में देखो।

अच्छे जीवन की अपनी इच्छा का सम्मान करो, फिर उसके पार देखो।

प्राचीनों को सुनो, पर आज तुमसे बोलती आवाज़ को भी सुनो।

ध्यान कैसे दिया जाए, इसमें सहायता माँगना विवेक है।

जो उभरकर दिखे उससे शुरू करो; बाकी पीछे आएगा।

मन छठी इंद्रिय और पाँचों का स्वामी है।

उनसे सलाह लो जो पूर्ण को देखते हैं।

एकता कोई विचार नहीं; यह चीज़ों के होने का ढंग है।

जीवन के अलंकरणों को उपहार की तरह देखो, विचलन की तरह नहीं।

जल्दबाज़ी वह लौ है जो जल्दी करने वालों को जला देती है।

अविनाशी तुम्हारे गहरे ध्यान के योग्य है।

दो रास्ते एक ही शिखर तक पहुँच सकते हैं; विवेक है एक चुनना और दूसरे का तिरस्कार न करना।

पहले हृदय, फिर बुद्धि; दोनों को एक ही उद्देश्य के होने दीजिए।

अपने शरीर को सँभालने योग्य क्षेत्र समझो, वह मत बनो।

वास्तविक ज्ञान देखे गए और देखने वाले, दोनों को देखता है।

व्यापक पढ़ो; सत्य के अनेक कथावाचक हैं।

स्वयं का नक्शा सीखो: शरीर, इंद्रियाँ, मन, और जानने वाला।

जो ज्ञान परम उद्देश्य की सेवा करे, वही सच्चा ज्ञान है।

ज्ञान, ज्ञेय और लक्ष्य एक ही प्रकाश हैं।

शरीर और मन कर्म करते हैं; सजगता अनुभव करती है।

व्यस्त कर्ता के भीतर के अनुभवकर्ता की देखभाल करो।

समान आदर देखने का कर्म है, केवल दयालुता का नहीं।

अपने कर्मों के फल की परवाह करो: वह तुम्हारे दिनों को स्वाद देता है।

अटका हुआ मध्य एक स्पष्ट निर्णय से हिल सकता है।

जो शांत प्रतीत होते हैं, उनके आचरण का अध्ययन करो।

इच्छा वहीं उगती है जहाँ आप बार-बार लौटते हैं।

वैराग्य ठंडापन नहीं; एक साफ़ कट है।

इंद्रियों का उपयोग कीजिए; उनके उपयोग में मत आइए।

भ्रम सत्य का अभाव नहीं, उस पर पड़ा परदा है।

अपनी भूलों का अज्ञान अहंकार को पोषित करता है।

विवेक-दिशासूचक के बिना, चतुर लोग भी भटकते हैं।

विश्वास कर्मों को आकार देते हैं, और लापरवाह विश्वास दूसरों को हानि पहुँचा सकते हैं।

देखो कि 'मेरा' कितनी बार 'हमारा' को हटा देता है।

पूरी हुई इच्छा नई इच्छा को जगह देती है; चक्र से उतरो।

सबका स्वामी महसूस करना इसका संकेत है कि तुमने सुनना बंद कर दिया है।

प्रतिद्वंद्वियों के विरुद्ध मापी गई सफलता तुम्हें सदा सतर्क रखती है।

दूसरों पर क्रोध अक्सर स्वयं के प्रति अकोमलता से शुरू होता है।

अपनी पसंद से सीखो, उसके शासन में आए बिना।

अपने शरीर की प्रतिक्रिया को कोमलता से सुनो, कठोर नियमों के बिना।

एक असावधान उपहार उसे चोट पहुँचा सकता है जिसकी वह मदद करना चाहता था।

जिससे आप चिपकते हैं, वह आपके पीछे चलता है।

अपने विचारों का ध्यान रखिए; वे बीज रूप में कर्म हैं।

अभिमान एक संकरी खिड़की है।

देखिए, हम कितनी बार ‘हमारा’ कहने से पहले ‘मेरा’ कहते हैं।

बँटी हुई निष्ठाएँ पीड़ादायक होती हैं क्योंकि दोनों भाग वास्तविक हैं।

उस छोटे भय को झटक दो जो विवेक का मुखौटा पहनकर आता है।

कर्तव्य तब जटिल हो जाता है जब वह उन्हीं की ओर संकेत करे जिनका हम आदर करते हैं।

सुख और सत्ता के पीछे दौड़ता मन स्थिरता में नहीं ठहर सकता।

इच्छाएँ मन की अतिथि हैं; हर एक को भोजन कराना आवश्यक नहीं।

जब कुछ श्रेष्ठ चखा जाता है, तब लालसा फीकी पड़ती है।

बेचैन मन अपना ही विवेक नहीं सुन पाता।

सच्चा प्रश्न उस अंतर को उजागर करता है जो हम जो सुनते हैं और जो करने को कहा जाता है, उनके बीच होता है।

चूँकि हमें कर्म करना ही है, तो विवेक से कर्म करें।

इच्छा वह अग्नि है जो कभी 'बस' नहीं कहती।

सांसारिक फल जल्दी आते हैं और उतनी ही जल्दी चले जाते हैं।

सबसे गहरा कर्ता स्वयं को साक्षी जानता है।

अर्पण के अनेक मार्ग, एक ही जड़: कर्म।

हर आवेग आदेश नहीं होता।

पुरस्कार की लालसा हर काम को पिंजरा बना देती है।

जो कठिन है, उसे मान लेना विवेक है।

पदार्थ और मन प्रकृति के एक ही परिवार के हैं।

मन का हर गुण किसी बड़े के भीतर उठता है।

अभिमान और मोह शरण का द्वार बंद कर देते हैं।

अस्थायी पुरस्कारों को निरंतर नवीकरण चाहिए; स्थायी तुम्हारे भीतर टिकते हैं।

उसके लिए प्रयास करो जो शरीर से अधिक टिकता है।

आत्म-संयम तुम्हें पावन को पहचानने के लिए तैयार करता है।

ऐसी पूर्णता का लक्ष्य रखो जिसे दोहराना न पड़े।

पद और लोक से परे उसे पाओ जो लौटता नहीं।

अध्ययन, कर्मकांड, तप और दान: हर एक को अंतिम लक्ष्य की सेवा करने दो।

जो ज्ञान अनुभव किया गया हो, वह तुम्हें हानिकर से मुक्त करता है।

धर्मसंगत और सरल: यही अच्छी शिक्षा का चिह्न है।

बिना सजगता के किए अर्पण अपना अर्थ खो देते हैं।

परंपरा और तुम्हारा अपना गुरु एक ही बात कह सकते हैं।

पूरा चित्र माँगो, केवल एक टुकड़ा नहीं।